1樓：藍色狂想曲
揭示了當時社會的真實面貌的翻譯是：revealed the true face of society at the time
馬說揭示了當時一種怎樣的社會現象
2樓：心花朵朵開呀
本文通過千里馬的命運,揭露了封建社會中大量人才被埋沒的現象,鞭答了統治者不識人才,摧殘,埋沒人才的無知行徑,揭發了自己懷才不遇,渴望被賞識、被重用的思想感情.
字是什麼意思
3樓：瞅啥是不是眼瞎
【釋義】
1. 用來記錄語言的符號；
2. 文字的不同形式，書法的派別；
3. 書法的作品；
4. 字的音；
5. 人的別名，亦稱「表字」，現多稱「號」；商店的名稱，亦稱「字型大小」；
6. 合同，契約；
7. 舊時稱女子出嫁；
8. 生子，乳，愛。
【讀音】zì
【筆畫】6畫
【部首】子
【組詞】：文字，漢字，字元，字母，字典，字句，字裡行（háng ）間，字斟句酌，草字，篆字，顏字，柳字，歐字，趙字，字畫，字幅，字正腔圓。
【古義】字,乳也。——《說文》。
婦人疏字者子活,數乳者子死。——《論衡·氣壽》
六畜遂字。——《漢書》。顏師古注:「字,生也。」
苦山有木,服之不字。——《山海經·中山經》
亭有畜字馬,歲課息。——《漢書·食貨志下》
其僚無子,使字敬叔。——《左傳》
不能字人之孤而殺之。——《左傳·成公十一年》
牛羊腓字之。——《詩·大雅·生民》
字而幼孩,遂而雞豚。——柳宗元《種樹郭橐駝傳》
4樓：星遐思篤申
尕開放分類：
漢字、語言、詞彙、文字、漢語
gǎ〈形〉[方]∶小――愛稱,用於姓、名、排行等之前，如:尕娃;尕蔣鄭碼：ymko
u：5c15，gbk：e6d8
筆畫數：5
部首：小
筆順編號：53234
有些人用於其網名。
例：尕寶（xiǎobǎo）
5樓：外讀選
20世紀以後出生的人，姓名都比較簡單。在秉承先輩姓氏的前提下，取乙個字或兩個字作為名就算完事。 對於他們來講，「名字」是乙個單純詞，意義不可再分割。
但是，對於古代中國人而言，名是名，字是字，各 有獨立的意思，不可混為一談。這裡專講古人的「字」。
從周代開始，人們在名以外，又另取字。《禮記·檀弓》稱：「幼名，冠字。
」這句話的解釋是：「始生 三月而加名，故云幼名；年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。」「年二十有為父之道」 時加「字」，當然是說男子；對於女子，則是「許嫁笄而字」，到了可以出嫁之時（15歲）加「字」。
人一出 生就要起名，是為了分別彼此，否則便無法以獨立身份進入既有的社會秩序系統之中。對小孩直呼其名，不會 有什麼顧忌，但同樣對已經成年者，便顯得不夠尊重，取字，正是為了解決這一問題。所以，古人的名，主要 用於自稱；古人的字，主要用於他稱。
當然，也不是說所有的情況下都必須對人稱字不稱名，這要依對話雙方 的相互地位而定。彼此地位相當者，尊稱別人用字不用名，謙稱自己用名不用字；而長輩對晚輩、老師對學生 、上級對下級，也可以稱名而不稱字，這樣顯得更親切。如果說起名是為了分彼此，那麼取字就是為了明尊卑 。
這是名與字功能的基本區別。
字獨立於名之外，但又與名保持有密切的聯絡。根據古文本學，「字」有滋生之義。因此，我們也可以理 解為古人的字，係由名滋生而來。
春秋戰國時代，人們的名與字之間，一般均有特殊的意義關聯。清代訓詁學 家王引之《春秋名字解詁》，歸納、揭示了當時的人名與字之間的五類關聯，全面而準確。現補充例項，列舉 如下：
同義互訓。孔子的學生樊須，字子遲。須與遲，都有等待的意思。
閔損，字子騫。損與騫，都有虧折的意 思。顏回，字子淵。
據《說文解字》解釋：「淵，回水也。回，淵水也。
」反義相對。衛人端木賜，字子貢。上賞給下叫「賜」，下獻給上叫「貢」，意義恰好相對。楚將唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，與光明正相反。
連類推論。孔子的**南宮括，字子容。「括」，包括；推論到「容」，受容。楚臣仲歸，字子家。由歸 而家，順理成章。
據義指實。齊公子固，字子城。由堅固之義，引指高大實在的城牆。魯人冉耕，字伯牛。由農墾之義，引 指具體的耕牛。
辨物統類。衛人邃瑗，字伯玉；齊人陳灌，字子玉。瑗、灌均為玉類之一種。孔子的兒子孔鯉，字伯魚； 楚公子魴，字子魚。鯉、魴均為魚類之一種。
上面列舉的諸人之「字」，均由兩個字組成，但第一字並無實義。如子遲、子貢之「子」，是古代男子的 美稱。而伯牛、伯魚之「伯」，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。
所以，此類二字「字」，其實是一字「 字」。這也是早期命字的特點之一。
秦漢以後，二字「字」逐漸增多，成為主流。而且，字與名並用時的排列順序也發生變化。先秦時是先稱 字，後稱名，如楚將百里孟明視，百里是姓，孟明是字，視是名。
漢代以後，改為先稱名，後稱字，如曹丕在 《典論·**》中論及「建安七子」時稱孔融文舉、陳琳孔璋、王粲仲宣……這裡的孔融、陳琳、王粲是姓名 ，文舉、孔璋、仲宣則分別是他們的字。此外，在取字的方式上，既繼承了先秦時代同義互訓、反義相對、連 類推論、辨物統類以及以排行入字、以美稱入字等傳統做法，又有了一些新的發展。
先說在繼承傳統方面，例如：
蜀相諸葛亮，字孔明；東晉詩人陶淵明，字元亮；唐「大歷十才子」之一的司空曙，字文明。（同義互訓 ）
唐代詩人羅隱，字昭諫；「唐宋八大家」之首韓愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韻訓詁學家 王念孫，字懷祖；桐城派作家管同，字異之。（反義相對）
北宋文學家晃補之，字無咎；南宋詩人尤袤，字延之；南宋詞人劉過，字改之；清代史家章學誠，字實齋 。（連類推論）
東吳將領周瑜，字公瑾；諸葛亮的兄長諸葛瑾，字子瑜。（辨物統類）
東漢文學家蔡邕，字伯喈；唐代詩人錢起，字仲文；北宋詞人晏幾道，字叔原；明代文學家王思任，字季 重。（以排行入字）
其次，在新的發展方面，主要有：
增美辭。在先秦時代的子、父一類尊稱用字以外，大量涵義豐美之辭，如公、翁、卿、倩、彥、偉、休、 道、孝……成為取字的熱門選擇。例如：
用尊老美辭的，東漢大臣竇融，字周公；東吳將領黃蓋，字公覆；西 漢豪強郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用稱謂美辭的，西漢使節蘇武，字子卿；大將軍衛青，字仲卿。 用身份美辭的，西漢文學家東方朔，字曼倩；曹丕之孫、魏帝曹髦，字彥士。
用形容美辭的，「建安七子」之 一的徐幹，字偉長；三國魏文學家應璩，字休璉。用德性美辭的，東漢學者尹珍，字道真。劉備的謀士法正， 字孝直。
採典籍。採摘典籍中精彩的名言警句之義，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，語出《荀子·勸學》：
「 學也者，固學一之也。……是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之 謂德操。
」《尚書·大禹謨》稱「滿招損，謙受益。」由此，明末文人錢謙益，字受之；晚清士紳王先謙，字 益吾。
表仰慕。表示對前賢先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齊文學家顏之推，傾慕春秋 時晉人介之推的節操，故與之同名，又以其姓氏為字。
南朝文字訓詁學家顧野王，欽佩西漢博士馮野王，不僅 照搬其名，而且取字曰希馮。明末清初學者顧祖禹，景仰宋代史家、人稱「唐鑑公」的範祖禹，仿其名，又字 景範。
寄情懷。陸遊在《老學庵筆記》中說：「字所以表其人之德。
」正如言為心聲一樣，字也是人們抒情懷的 手段。近代維新運動的領袖人物康有為，字廣廈，意在表達自己為黑暗**下的國人爭得乙個開明、自由的生 存「廣廈」的寬闊胸懷。現代著名民主人士黃炎培，字任之，他自己解釋「任之」的涵義：
「其一是對自己該 做的事，對國家對社會該負的責任，堅決勇敢地擔負起來，任之；其二是對無所謂的事、無聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。這就是我做人處事的信條。」
析名文。名與字之間存在著密切的聯絡。這種聯絡既可以是文辭意義上的，也可以是文字結構上的。
南宋 詩人謝翱，字皋羽；大奸臣秦檜，字會之；明「竟陵派」文人劉侗，字同人；清文學家毛奇齡，字大可。
既起名，又取字，是中國姓名文化的獨特傳統之一，直到19世紀和20世紀之交依然如此。以名人為例：
魯迅，原名周樹人，字豫才。
李大釗，字守常。
胡適，字適之。
茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。
朱自清，字佩弦。
**，字仲弘。
辛亥革命推翻了幾千年的君主**，其後又經過五四新文化運動的衝擊，傳統的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑為主要功能的字，也就失去了存在的基本依據。隨著時代的發展，生活節奏的加快，人際交往 越來越頻繁，稱謂繁複、疊床架屋的名、字並行之制，顯然不再有恢復的必要與可能。但是了解一點這方面的 知識，至少可以避免出現評書《楊家將》中楊六郎竟然在皇帝面前自稱「楊景楊延昭」之類的笑話。
6樓：匿名使用者
級位過來看看亮晶晶具體孩兒他媽媽
7樓：皋美媛通辰
名字名字的來歷,古人有姓,有名(一般是單名),有字(一般是雙字,意思跟名相近或者相反)
名和字合稱名字,這就是名字的由來
現在人圖簡單,所以就省略了字
8樓：醜怡君寒言
太拼音：
tài,
筆劃：4
部首：大
五筆：dyi
基本解釋：太
tài過於：太長。
極端，最：太甚。太平。
高，大：太空。太學。
很：太好。
身分最高或輩分更高的：太老伯。太夫人（舊時尊稱別人的母親）。
筆畫數：4；
部首：大；
《馬說》揭示了當時一種怎樣的社會現象
表達作者懷才不遇，有志難酬的憤接心情,對埋沒人才的現狀作了揭露。馬說中揭示了當時一種怎樣的社會現象？表達了作者怎樣的感情 揭示當時社會的腐敗，統治者摧殘，埋沒人才的現象 表達了作者的憤怒之情 馬說揭示了當時一種怎樣的社會現象 本文通過千里馬的命運,揭露了封建社會中大量人才被埋沒的現象,鞭答了統治者不...
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