1樓：**
原告：呂伯奢
檔案：生卒年不詳，成皋(今河南滎陽)人。
社會關係：系曹嵩的結拜兄弟。不過因為呂伯奢看不起曹嵩結交權貴、買官的行為，兩人多年沒有來往。
被告：曹操
檔案：（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。
社會關係：曹嵩的兒子，大太監曹騰的孫子。
案件經過：189年曹操因為得罪董卓隻身逃亡，在路過呂伯奢家裡的時候因為某個原因將呂伯奢一門老小**乾淨，留下名句「寧我負人，毋人負我」。
當然這個案件有四個版本：分別是三國演義、魏書、世說、孫盛雜記。
《三國演義》：操與宮坐久，忽聞庄後有磨刀之聲。操曰：「呂伯奢非吾至親，此去可疑，當竊聽之。」
二人潛步入草堂後，但聞人語曰：「縛而殺之，何如？」操曰：「是矣！今若不先下手，必遭擒獲。」
遂與宮拔劍直入，不問男女，皆殺之，一連殺死八口。搜至廚下，卻見縛一豬欲殺。宮曰：「孟德心多，誤殺好人矣！」急出莊上馬而行。
行不到二里，只見伯奢驢鞍前懸酒二瓶，手攜果菜而來，叫曰：「賢侄與使君何故便去？」
操曰：「被罪之人，不敢久住。」伯奢曰：「吾已分付家人宰一豬相款，賢侄、使君何憎一宿？速請轉騎。」
操不顧，策馬便行。行不數步，忽拔劍復回，叫伯奢曰：「此來者何人？」伯奢回頭看時，操揮劍砍伯奢於驢下。
這個版本裡面曹操因為一點懷疑就將父親結義兄弟一家**乾淨，而且在逃跑的路上再次殺掉呂伯奢，相當於是滅了呂伯奢滿門。
按照這個版本判決那麼曹操就是乙個大奸大惡之輩，而且**沒有人性應該直接槍斃。就應該釘在歷史的恥辱柱上被大家鞭屍一百遍啊一百遍。
不過《魏書》記載曹操殺人是因為呂伯奢的兒子見財起意想要搶奪曹操身上的財務才被曹操殺死。
「從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人」。
如果是按照這個說法那麼曹操最多就是正當防衛不用承擔任何罪責。
至於那句著名的「寧我負人，毋人負我！」就可以解釋成被相信的人傷害之後的發洩或者說一時感悟，只能說身在亂世就應該處處小心不能相信任何人。
《世語》則說呂伯奢雖然外出，但是五個兒子都很客氣，以賓主之禮對待，但是曹操因為呂家對人太好，反而滿懷疑心，拿劍在當天晚上殺了八人後離開。
《孫盛雜記》則提，因曹操聽到異聲（原文是食器聲，不見得是刀具聲），於是滿懷疑心，連夜殺人，臨走前悲悽的留下一句：「寧我負人，毋人負我！」
按照這兩個版本怎麼看曹操都是乙個濫殺無辜的人，應該被判斬立決。
判斷乙個案子首先我們要弄清事實，這四個版本當中魏書因為是曹家人自己寫的不足為信。
三國演義是羅貫中自己加工過的也不能當成事實，但是大致經過可以相信只不過羅貫中用了春秋筆法篡改部分而已。
《世說》和《孫盛雜記》想必還是比較可信的。
那麼我們來還原一下案情：
189年憤青曹操不滿董卓專權廢立皇帝拒絕董卓的招攬逃出洛陽，董卓發下海捕文書捉拿曹操。曹操一邊逃亡一邊想著回到老家號召諸侯進京勤王。
曹操在路過父親結義兄弟呂伯奢家的時候被呂伯奢一家熱情招待曹操，呂伯奢一家殺豬宰羊款待曹操一行，並且表示希望曹操多留幾日。
呂伯奢自己還專門到縣城裡去買最好的美酒來招待曹操。曹操這時起了疑心招呼隨從奔赴後堂殺掉呂伯奢一家，然後急急忙忙逃走。
這是事情的大致經過，這件事情我們應該從兩方面來看，三國演義當中我們都是從曹操的行為來看卻沒有從呂伯奢的行為來看這個案子。
這件事的關鍵點在於是曹操多疑胡思亂想疑心呂伯奢一家還是呂伯奢一家真的想謀害曹操。
如果是呂伯奢熱情款待反而被曹操認為是要害他，那麼曹操就是殘忍好殺坐實了他大奸大惡的名頭。
但是如果是呂伯奢害人在前呢？那麼曹操不過是在危險來臨之前自我防衛。那麼就不能說曹操是乙個大奸大惡之人。
個人覺得第二點是比較可信的，為什麼這麼說？
從呂伯奢的行為來看有兩個疑點。
疑點一，呂伯奢為什麼要殺豬款待曹操一行？
我們現在可能覺得殺個豬款待一下客人沒什麼，但是你要想一下在古代不是天天都殺豬吃肉的，只有在重要節日的時候才會有。
當然你也可以說呂伯奢和曹操父親是結義兄弟，款待結義兄弟的兒子應該是理所應當的。但是殺豬的動靜那麼大，好像不怕周圍的人知道自己家來了人。
要知道曹操是逃亡的，成臬就在京師附近，逃亡應小心翼翼怕走露行蹤，引來追兵，愈早走開，走得愈遠愈好。呂伯奢不會不知道這個道理，但是他為什麼還要這麼做呢？
疑點二，呂伯奢作為曹嵩的結拜兄弟那麼家境應該不錯，很可能就是地方豪強。
那麼呂伯奢家裡會沒有酒麼？用得著跑到縣城去買酒麼？
侄兒來家裡難道不應該作陪麼？怎麼還外出呢？再說買酒找乙個下人去就可以了，何必自己親自去。
疑點三，呂伯奢作為乙個地方豪強對於**要通緝曹操一行的事情應該是早就知曉的，況且成臬就在京師附近，那麼問題來了？
這個時候呂伯奢作為曹操的長輩這個時候難道不應該想方法幫助曹操逃跑，甚至催促曹操逃跑麼？怎麼會要留下曹操呢？
退一萬步說曹操現在被董卓通緝，呂伯奢作為乙個普通的豪強應該沒有心思或者膽量藏匿曹操的，那麼為什麼還要留下曹操呢？
猜測呂伯奢當時是有心要害曹操的，也有可能是害怕被曹操牽連想先下手為強。
有了這個猜測加上曹操當時被董卓通緝神經繃得緊緊的，一聽到拔刀聲有那樣的反應也就不奇怪了。
在那樣乙個亂世之下不應該對曹操有太多苛求，曹操處於亂世如果不是這份小心謹慎也走不到三國的盡頭。
當然曹操自己也是糾結的，雖然猜測對方是想謀害自己，總歸還沒有圖窮匕見，為了安全起見先下手為強在道義上總歸說不通。因此曹操才嗆然說「寧我負人，毋人負我！」
最後宣判：曹操滅呂伯奢一案鐵案如山不容辯駁，但是念在曹操事出有因，事後又有悔意，加上曹操與國有功，予以輕判：曹操總的來說還是乙個有為青年，雖然犯錯但是情有可原。
不過你對曹操殺呂伯奢一家怎麼看呢？
曹操殺呂伯奢一家的情節
2樓：尼克的右手
曹操因刺殺董卓不成而逃離洛陽，途中被陳宮所救，共同來到老友呂伯奢家。呂伯奢熱情款待，吩咐家人殺豬款待二人，自己前往西村買酒。呂家人拿出刀來磨，準備殺豬待客。
曹操聽見了磨刀聲，誤以為是要殺死自己，於是先下手為強，將呂氏家人殺盡。
曹操離開呂家逃跑，路上正好遇見買酒歸來的呂伯奢，曹操擔心呂伯奢告發自己，於是揮劍砍死呂伯奢。陳宮因此責備曹操大不義，曹操卻回答：「寧教我負天下人，休教天下人負我！」
3樓：我是乙個麻瓜啊
1、疑點重重的呂伯奢之死
《三國演義》寫曹操刺殺董卓不成，單騎逃出洛陽，飛奔譙郡，路經中牟縣時被擒，縣令陳宮慕曹操忠義，乃棄官與之一起逃亡。兩人行至成皋，投曹父故人呂伯奢家中求宿，受到熱情款待，呂伯奢並親往西村沽酒，然曹操聞堂後有磨刀之聲，疑其圖己，遂與陳宮將呂家八人全部殺死，其實呂家磨刀只是為了殺豬款客。操與陳宮無法，只好逃走，途中與沽酒而歸的呂伯奢相遇，曹操害怕暴露真相，乾脆連呂伯奢也殺了。
陳宮驚問其故，操曰："寧教我負天下人，休教天下人負我！"羅貫中還賦詩兩句詩作為對這件事的評語：
"設心狠毒非良士，操卓原是一路人。"曹操作為極端利己主義者的形象由此形成。
其實，這件事的真實性是頗存疑問的，當然這並不是說此事出於羅貫中憑空編造，事實上，曹操殺呂伯奢一事在史書中還是有其雛形的。
《三國志·魏志·武帝紀》稱"董卓表太祖為驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。"在這段話的下面，裴松之援引了三種材料，現開列如下：
①《魏書》雲："太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里，從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共動太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。"
②《世說新語》雲："太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮，太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。"
③孔盛《雜記》雲："太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之，既而悽愴曰：寧我負人，無人負我，遂行"。
陳壽在《三國志》本文中未提及此事，顯然是並不相信。至於曹操路經中牟縣被擒事，雖有類似記載，但並未指明該縣令便是陳宮，更沒有寫下縣令與曹操一起逃亡的情節。羅貫中所寫的曹操殺呂伯奢一事，顯而易見是從孫盛《雜記》中演化得來的。
其實，裴松之援引的三種資料，思想傾向並不一致。其中《魏書》的記載對曹操最為有利，它所寫"太祖手刃擊殺數人"完全是正當防衛，無可指責；《世語》則把曹操"夜殺八人"的行為歸結為誤殺，實質上仍然是對曹操有利；相比之下，《雜記》中的描述對曹操來說是最不利的，孫盛為人"好奇情多，而不知言之傷理"，他的著作很多地方並不能當信史來看待，但即使孫盛，也用了"悽愴"這個詞，並且承認這只是誤殺。另外，這三種資料都有乙個共同點，那就是強調呂伯奢本人並沒有被殺，而《演義》中情況正相反，羅貫中強調的恰恰是呂伯奢本人也被殺了。
從《三國演義》所寫呂伯奢一事的內容來看，羅貫中肯定詳細地研讀過裴注引用的三種資料，並作過歸納。因為他寫呂伯奢家的地點成皋顯然是從《魏書》得來，曹操的殺人數目八人則是從《世語》得來，而曹操的兩句話則是從《雜記》中演化得來。但以上這三種資料均以誤殺為前題，並未提及呂伯奢本人，羅貫中可能認為這樣寫還足以表現曹操的"**"，於是才把呂伯奢也列入被殺者的名單，做了第九位"冤鬼"。
仔細考察三書所述呂伯奢之事，發現都不太合乎情理。《魏書》說："伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物"。
這恐怕不合情理，因曹操倉促逃出洛陽，隨身不可能多帶財物，即便他攜有錢帛，但也有從騎數人相伴，冒然以力搶劫，不一定就能成功，何況呂伯奢乃曹父故人，其子與賓客共劫一事，在情理上也很難說得過去。《世語》中寫曹操"自以背卓命，疑其圖已，手劍夜殺八人而去"則未免過份簡單，它把曹操寫成乙個疑神疑鬼，患得患失的無能之輩，也與其形象不相符。
至於孫盛《雜記》裡的記載，漏洞就更多了。它寫曹操以食器之聲殺人，顯得十分幼稚，而且即使曹操說過"寧我負人，無人負我"這樣的話，也不可能讓別人聽見，那時可沒人給曹操寫起居注。因而"寧我負人，無人負我"應該是孫盛的話，而不是曹操的話。
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