1樓：匿名使用者
戰國時期，因為各個國家不斷爭霸。所以急需各種人才，有才能的人都能被重視，而以後的時期都是乙個國家所以需要的人才就相對片面了。甚至出現極端就是選其一，廢其它。
中國古代歷史上「百家爭鳴 的局面出現在什麼時期
2樓：97樂於助人
歷史中百家爭鳴是春秋戰國時期提出的。
百家爭鳴是指春秋（西元前 770 ～西元前 476 年 ) 戰國 ( 西元前 475 ～西元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥艷的局面。《漢書·藝文志》將戰國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、**。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將**家去掉，稱為「九流」。
俗稱「十家九流」就是從這裡來的。
「百家爭鳴」反映了當時社會激烈和複雜的政治鬥爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。這個時期的文化思想，奠定了整個封建時代文化的基礎，對中國古代文化有著非常深刻的影響。
春秋戰國時期，是由封建領主制向封建地主制過渡的時期，新舊階級之間，各階級、階層之間的鬥爭複雜而又激烈。
代表各階級、各階層，各派政治力量的學者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，於是出現了乙個思想領域裡「百家爭鳴」的局面。
3樓：chhctx小童鞋
百家爭鳴發生春秋戰國時期。是指春秋（西元前 770 ～西元前 476 年 ) 戰國 ( 西元前 475 ～西元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥艷的局面。《漢書·藝文志》將戰國主要思想學派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、**。
西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將**家去掉，稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是從這裡來的。
戰國時期出現百家爭鳴局面的主要原因是
4樓：魔法森林小主
1、原因：
（1）根本原因：春秋戰國時期，社會處於大變革時代。
（2）經濟上：井田制崩潰，封建經濟正在形成。
（3）政治上：分封制瓦解，新興封建階級正在形成。
（4）文化上：禮賢下士，學在民間興起，學術逐漸下移。
（5）直接原因：不同階級代表著書立說，形成「爭鳴」局面。
2、流派和主要代表：春秋戰國時期，最主要的思想流派有道家、儒家、墨家和法家。
3、意義：「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，奠定了中國傳統文化體系的基礎。
4、影響：「百家爭鳴」是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和後來社會歷史的發展，起了巨大的推動作用。
5、」百家爭鳴」局面出現的社會原因：「百家爭鳴」局面的出現，並非偶然，有著深刻的社會原因。春秋戰國時期是乙個社會大變動的時期，社會經歷著深刻的變革，這場變革涉及經濟、政治、文化各方面。
（1）經濟上，井田制瓦解。在這以前，「普天之下，莫非王土」，土地全歸周王室所有，這時出現了土地私有。西元前594年，魯國實行「初稅畝」，開始按田畝收稅，土地由國有向私有轉變，原有的經濟秩序遭到很大破壞。
（2）政治上，王室衰微，諸侯爭霸。原來的周天子統一號令天下，但這時原來受周天子所封的諸侯現在成了許多各自為政的國家，互相兼併、爭霸，大國憑藉實力爭得盟主地位，「挾天子以令諸侯」。
（3）文化上，經濟政治的變動造成文化下移。學校原來設在官府，文獻典籍和學習工具也為官府所壟斷，這就是所謂的「學在官府」。
其中，一些人開始把自己掌握的知識傳授給別人，出現了私學。由於私學的興起，文化下移，逐漸形成了「士」階層，並開始成為社會上一支重要的力量。
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1、歷史背景：
春秋戰國社會處於大變革大動盪時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。經濟上，鐵器牛耕推廣，生產力提高，社會經濟發展，提供物質條件。
在科技上，天文學，醫學等科技取得較大進步。在文化上，私學興起，形成許多學者和思想流派。這是百家爭鳴形成的原因。諸子百家的學說在政治思想文化領域對後世影響深遠。
2、主要流派：儒家、道家、墨家、法家、兵家等。
3、代表人物：儒家——孔子、孟子、荀子；
道家——老子、莊子、列子、楊朱；
墨家——墨翟；
法家——韓非、李斯、商鞅；
兵家——孫武、孫臏
5樓：種花家的小公尺兔
春秋戰國時期文化輝煌，最根本的原因是由於社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們發表自己的主張、進行「百家爭鳴」提供了歷史舞台。
禮崩樂壞的社會大變革，將原本屬於貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來，在社會身份上取得了獨立的地位，而汲汲於爭霸事業的諸侯對人才的渴求，更助長了士階層的聲勢。士的崛起，意味著乙個以「勞心」為務、從事精神性創造的專業文化階層形成，漢民族的物質生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響。
激烈的兼併戰爭打破了孤立、靜態的生活格局，文化傳播的規模日盛，多因素的衝突、交織與滲透，提供了文化重組的機會。
競相爭霸的諸侯列國，尚未建立統一的觀念形態。學術環境寬鬆活潑，使文化人有可能進行獨立的、富於創造性的精神勞動，從而為道術「天下裂」提供了前提條件。
隨著周天子「共主」地位的喪失，世守專職的宮廷文化**紛紛走向下層或轉移到列國，直接推動私家學者集團興起。
百家爭鳴是指春秋 ( 西元前 770 ～西元前 476 年 ) 戰國 ( 西元前 475 ～西元前 221 年 ) 時期知識分子中不同學派的湧現及各流派爭芳鬥艷的局面。
所謂「諸子百家」，其實主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、**家等等。「百家爭鳴」反映了當時社會激烈和複雜的政治鬥爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭。
6樓：
a戰國時期，各國競相改革，社會急劇變化。
a是根本原因，當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便是為百家爭鳴造就了環境。
7樓：舞陽人樂園
這肯定是社會安定才會出現這樣的狀況，如果戰亂時期肯定沒有。
8樓：從小就愛玩
a當時社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國為了取得霸主地位，運用不同思想學說想使自己國家富足強大起來。這為百家爭鳴造就了環境。
9樓：匿名使用者
春秋戰國時期是社會大動盪的時期，也是學術思想非常活躍的時期，各種學說蓬勃興起。
10樓：公伯樂心
在於群雄割據，國與國之間是競爭關係。而國家多，文化自然多元發展
11樓：匿名使用者
a啊！各國為了搶先趕超他國，都在研究迅速強國的辦法，各家都在探索人類發展的條件，所以就出現了不同的學派
戰國時期出現百家爭鳴局面的背景有哪些？
12樓：弦歌清影
百家爭鳴的歷史背景：（社會大動盪是根本原因）
①春秋戰國時期經濟迅速發展,為學術文化繁榮提供物質條件。
②社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。
③私學的興盛造就了一批有知識、身分自由的思想家。
百家爭鳴是指春秋（前770年—前476年）戰國（前475年—前221年）時期知識分子中不同學派的湧現及各家族之間流派爭芳鬥艷的局面。
西漢劉歆在《七略·諸子略》中將**家去掉，稱為「九流」。俗稱「十家九流」就是出自這裡。
春秋戰國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明交相輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。
但至漢武帝時，推行「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，於是以孔子、孟子為代表的儒家思想成為正統，統治中國思想、文化兩千餘年。
百家爭鳴局面出現的歷史背景和含義分別是什麼？
13樓：匿名使用者
歷史背景：春秋晚期與戰國初期,各諸侯國先後進行了變法改革經濟因素：土地私有制的產生,生產力的發展.
（牛耕,鐵器）政治因素：當時諸侯各國致力於富國強兵,對學術研究採取寬鬆的政策也有密切的關係
文化因素：知識分子——「士」階層的出現和活躍.當時"天子失官,學在四夷",其結果是打破"學在官府"的局面,使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散,下移於民間（這種歷史現象被稱為"文化下移"）,致使"私學勃興".
社會因素：由於居於統治地位的地主階級,本身政權還不鞏固,他們的思想也還沒有形成為封建社會的統治思想,這就為諸子百家的爭鳴局面的出現創造了有利的條件.
「百家爭鳴」出現的歷史原因及意義 謝謝
14樓：你好嘛
一、原因：
1、政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。
這便給百家爭鳴創造了乙個寬鬆的學術氛圍。
2、經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閒階層，有時間從事自己的學術活動。
3、科技因素。科學技術取得了較大進步，如天文學、數學、光學、聲學、力學、醫學等方面在當時均達到較高水平。這些科技成果標誌著人們認識水平的提高，豐富了人的精神世界和物質生活。
4、文化因素。當時「天子失官，學在四夷」，其結果是打破「學在官府」的局面，使原來有貴族壟斷的文化學術向社會下層擴散，下移於民間（這種歷史現象被稱為「文化下移」），致使「私學勃興」。
5、學術自由因素。各學術團體於政治權勢是相對於獨立的。他們雖從不同的社會集團的利益出發，紛紛著書立說，議論時事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們並非政治附庸，依附於某個政治權勢集團，而是「用我則留，不用我則去」。
二、意義：
基本上形成了中國的傳統文化體系，這是中國歷史上第一次大規模的思想解放運動，有力地推動了中國歷史的發展。是中國學術文化思想發展史上的重要里程碑階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。各家之間互相辯駁，又互相影響，互相取長補短，有力地促進了思想文化的發展。
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各派代表：
1、儒家
儒家的創始人是孔子。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋末期，魯國陬邑（山東曲阜）人，被後人尊稱為「萬世師表」。他的理論的核心是「仁」，他主張「愛人」，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現『仁』要做到待人寬容，「己所不欲，勿施於人」。
而體現仁的制度或行為的準則是「克己復禮」。
孔子首創私人教學，主張「有教無類」、「因材施教」，認為不分貧富，人人都有受教育的權利。同時也打破了貴族壟斷文化教育的局面。孔子主張統治者體察民情，愛惜民力，「為政以德」，「節用而愛人」，使百姓「足食」，國家「足兵」，取得「民信」。
他反對苛政和任意刑殺。這種思想包含了民本思想，也是他所提倡的道德觀和倫理觀。重視道德教育，特別是個人修養，強調關愛別人，用社會規範約束自己的行為。
2、道家
道家學派的創始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚國人，約與孔子同時，出身於沒落貴族。反映他思想的書為《老子》，又名《道德經》，是戰國時期道家學派整理而成。
老子把「道」抽象化，概括為普遍的無所不包的最高哲學概念。在他看來，道是凌駕於天之上的天地萬物的本原。他還提出「天法道，道法自然」的思想，摒除利「天命」的絕對權威。
老子的哲學裡包含著豐富的辯證法思想。指出，任何事物都有矛盾對立的兩個方面；矛盾兩方可以互相轉化，轉化的途徑是「守靜」。
3、墨家
墨家學派創始人是墨子。墨子名翟，是戰國初期宋國人。墨子的主張和儒家是針鋒相對的。反對世卿世祿制度，主張尚賢，任用官吏要重視才能，打破舊的等級觀念，使「官無常貴，而民無終賤」。
代表墨翟思想的有《墨子》一書，是他的**根據受課筆記編撰而成的。他主張「兼愛」，消除親屬，貴賤的分別，同等的去愛所有的人。
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