1樓：蕪園小閣
禮佛功德不可思議，但是不能執著，否則功德就降為了福德。功德可以幫助人了脫生死輪迴，福德只能在世間享用，而且福德里往往埋藏著禍根，享福中很容易造惡業。...
供養佛 佛像又不是真的佛 為何有功德？ 浴佛節浴佛也是用銅做的 。又
2樓：匿名使用者
不能以三十二相見如來，你供的佛像不是佛，是佛為了方便，讓人供，總不能供空氣吧，那樣的話人更不能接受了。實際上是供的自己的心，當人供養佛像或佛圖等，就是第一步放下，放下我慢和妄想，把心裡的雜質給去掉，一步一步的達到菩提境。實際上有慧根的人是可以在生活中積累一定的生活感悟後頓悟成費的，這樣的人有很多，如六祖，如水滸傳中的魯智深等。
3樓：匿名使用者
1、佛像所在即為佛在
2、佛可以化身一切有情眾生
，一切無情眾生，一切器世間的物體，乃至一切有形無形的存在。
3、禮佛的功德源於感恩心，恭敬心，奉侍心，明悟心，清淨心，見賢思齊之心。
4、佛的法身無處不在，無處不是佛！
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
浴佛節有什麼意義以及他的功德？
4樓：雪陽詹
浴佛，也叫灌佛，是用淨水洗浴佛像的一種儀式。傳說佛祖降生於無憂樹下的時候，有二龍王吐水洗浴聖身，故後世就有了紀念佛誕而洗浴佛像的儀式。《灌洗佛形象經》說，佛誕生時，隨地行七步，舉右手而言：
「天上天下，唯吾獨尊，當為天人作無上師。」諸天王持香湯名花而灌太子身，於是後來浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像，常在露天盛於盤內洗浴。浴佛的**也有其說法，如說浴神像為古印度習俗，佛教亦沿習而行浴佛。
又如印度天氣炎熱，僧人日日洗浴，故亦有為佛像洗耳浴之事。《大宋僧史略》說：「問浴佛表何？
通曰：像佛生時，龍噴香雨浴佛身也。然被日日灌洗，則非生日之意。
疑五天竺多熱，僧既瀕浴，佛亦勤灌耳。」其意義也不止於紀生日一事。義淨《南海寄歸內法傳》卷四說：
「灌洗聖儀，實為通濟。大師雖滅，形象尚存，翹心如在，理應遵敬。或可香花每設，能生清淨之心。
或可灌沐恒為，足蕩昏沉之業。以此標念，無表益自收，勸獎餘人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。」
浴佛的方法，義淨在同書「灌沐尊儀」條中記載印度的浴佛法說：「但西國諸寺灌沐尊儀，每於禺中之時，授事便嗚楗椎，寺庭張施寶蓋，殿側羅列香瓶，取金、銀、銅、石之像，置於銅、金、木、石盤內，令諸妓女奏其**，塗以磨香，灌以香水，以淨白裡而揩拭之，然後安置殿中，布諸花彩，此乃寺從之儀，令羯磨陀那作矣。」《浴佛功德經》說：
「若浴像時，應以牛頭丹檀、白檀、紫檀、沉水、薰陸、鬱金香、龍腦香、零陵霍香等，於淨石上磨作香泥，用為香水，置淨器中。於清淨處以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯，淨潔洗沐，重澆清水。所用之水皆須淨濾，勿使損蟲。
其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉乾淨地，莫令足踏。以細軟中拭像令淨，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。」又初於像上下水之時，應誦以偈：
「我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。」這兩種浴像法，指的都是佛誕節專門浴佛的儀式，但印度還有每日浴佛的習慣。《寄歸傳》並記載說：
「然於房房之內自浴尊儀，日日皆為，要心無疑，但是草木之花鹹將奉獻，無論冬夏，芬馥恆然……至於銅像無問小大，須細灰磚末揩拭光明，清水灌之，澄華若鏡。大者月半月盡，合眾共為。小者隨已所能，每須洗沐。
斯則所費雖少，而福利尤多。其浴像之水，即舉以兩者，瀝自頂上，斯為吉祥之水，冀求勝利。奉獻殘花不合持嗅，棄水棄花不應履踐，可於淨處而傾置之。
」慧琳《新集浴像儀軌》亦說，西國五印日日浴像，每日清晨若不修此供養，誓不自食。並祥細介紹浴像之法。每日浴佛的習俗一直流傳到後來，15世紀上半葉鄭和一行七下西洋，在東南印度一帶看到浴佛的情況。
鞏珍《西洋番國志》記載說：柯枝國「國王崇信佛教，敬象及牛。建造佛殿，以銅鑄像，以青石為為座，周遭為溝，傍鑿井，每早起鳴鐘鼓，汲井澆佛頂三，羅拜而退。
」古里國亦有此俗，國王每早親自來汲水浴佛禮拜，其他頭日及諸富家亦如此。
中國的浴佛只有在節日期間進行，一般在四月初八佛誕節舉行浴佛法會，平時並浴佛的習俗。浴佛的儀式大體與印度相似，據《三國志·吳書》載，吳國已有浴佛節日，說笮融聚眾大起佛寺，「每浴佛，多設酒飯，布席於路，經數十里，人民來觀及就食且萬人，費以巨億計。」《續高僧傳·玄琬傳》記載「大聖誕沐之辰，追惟舊緒，敬崇浴具。
每年此日，開講設齋，大會道俗。」《敕修百丈清規》卷二「佛降誕」條規定浴佛的儀式說，至四月八日，庫司嚴設花亭，中置佛降生像，於香湯盆內，安二小杓。佛前敷陳供養畢，住持上堂祝香說法。
之後領眾人同到殿上，住持上香三拜，然後跪爐，維那白佛雲：「一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。白毫舍而三界明，甘露灑而四生潤……」宣疏完畢，一面唱浴佛偈，一面讓僧眾浴佛，最後回向菩提。
卷四《兩序章》中規定：「佛誕日浴佛，煎湯供大眾。」卷七《節臘章》規定：
「四月初八日佛誕浴佛，庫司預造黑飯，方丈請大眾夏前點心。」有的地主也有浴佛節煮臘八粥的習俗。
浴佛節的日期，東南亞一帶根據上座部的說法，定在四月十五日，以日同為佛誕辰日、成道日、涅盤日，藏傳佛教亦同此。中國歷史上有好幾種日期，《大宋僧史略》就說：「東夏向臘八，或二月、四月八日，乃是為佛生日也。
」歷史上北朝多以四月八日為準，南朝梁經唐至遼，大都遵用二月八日。至宋代北方改用臘八，南方則用四月八日。《高僧傳·佛圖澄傳》記載，北方的後趙在四月八日浴佛，說石勒親自到寺院灌佛發願，《佛祖統記》卷三十六記載，大明六年（462）四月八日宋孝武帝於內殿灌佛齋僧。
《宋書·劉敬宣傳》記載，劉敬宣見眾人在四月八日宋灌佛，《荊楚歲時記》記二月八日為佛誕，《續高僧傳·玄琬傳》記載唐代以二月八日浴佛、《遼史·禮志》記載，遼以二月八日為悉達多太子生辰。而在宋代以臘八日為浴佛節，《大宋僧史略》「佛誕生年代」條說「今東京以臘月八日浴佛，言佛生日者」。《事文類聚》說皇朝（宋代）「東京十二月初八日，都城諸大寺作浴佛會，並造七寶五味粥，謂之『臘八粥』」。
而在江南一帶此時又以四月八日為佛誕，贊寧同書說：「又江表以今四月八日為佛生日者。」《歲時雜記》載：
「今但南方皆用此止（四月八日），北人專用臘月八日。近歲因圓照禪師來慧林，始用此日行《摩訶剎頭經》法，自是稍稍遵之……其後宋都開封諸寺，多採用四月八日浴佛。」宋之後便通用四月八日《摩訶剎頭經》（即《灌佛形像經》）說四月八日不僅是佛生日，而且十方諸佛出家求道、得道、涅盤都在此日，說「所以用四月八日者何？
春夏之日殃罪悉畢，萬物普生，毒氣未行，不寒不熱，時氣合適」。
該經還認為浴佛可得到種種福德，乃至得到成佛。《浴佛功德經》則說浴佛供養可得十五種功德：常有漸愧，發淨信心，其心質直，親近善友，入無漏慧，常見諸佛，恆持正法，能如說行，隨意當生淨佛國土，若生人中受人尊敬愛戴，生在人中自然唸佛，諸魔軍眾不能損惱，能於末時護持正法，十方諸佛之所加護，速得成就五分法身。
為什麼要供養佛？
5樓：阿彌陀佛正法
淨空法師---佛門裡面供養佛菩薩形像，是有兩個意思，第乙個意思是報恩的意思，就是紀念的意思。第二個意思是最重要的，比前面這個還要重要，是見賢思齊。
我再告訴諸位宗教的界限，什麼叫宗教？就是跟天神、跟鬼神往來的， 這是宗教。所以諸位要曉得，佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的，佛要到天上，他會**，他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講，佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間，決定是為我們人說法，與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像，是有兩個意思，第乙個意思是報恩的意思，就是紀念的意思。因為佛是我們第乙個老師，是佛陀教育的創辦人，我們的根本老師，我們稱之為本師，我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛，就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同，是個紀念、不忘本，報恩的意思。
第二個意思是最重要的，比前面這個還要重要，是見賢思齊。看到他成佛了，他也是凡夫修成的，我要跟他一樣，我要努力的修學，我要成佛，我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛，提醒自己要成佛；換句話說，佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己，這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待，你把他當作神來看待，是錯誤的。所以求籤問卦這個東西，真正佛教道場決定沒有，那神廟才
淨空法師---供養佛，供養佛的福報大了。那用什麼供養？用法供養。
法怎麼供養？依教修行就是供養，你要是依佛陀教誨認真去做，你的福報可大了，佛不騙人。你那些福報是不是佛給你的？
不是的，佛什麼也沒給我們。我們所得的福報是**來的？自性裡頭本來具足的。
惠能大師見性他說了一句話，「何期自性本自具足」，這句話證明佛在經上所說的，「一切眾生皆有如來智慧型德相」。
6樓：青竹遺風
佛菩薩有德可敬，是我們學習的榜樣、恭敬的物件。佛菩薩聖人屬於八福田中的敬田，布施供養，如說修行，可得無量功德福報。
供養分為財供養、法供養。所以供養諸佛菩薩，不僅僅是以財物供養，而以法供養更為殊勝。法供養是讓你上求佛道，下化眾生，行菩薩道，具體就是如說修行、利益眾生、攝受眾生、代眾生苦、勤修善根、不捨菩薩業、不離菩提心，如是法供養諸佛菩薩，才是最為殊勝的功德。
7樓：匿名使用者
因為我們信佛教。供養佛，是想他保佑我們平安等好處之類的。比如說我們供養保鏢也是為了自己。。
8樓：匿名使用者
他們是佛法的傳播者，沒有他們誰來傳播佛法？「三寶」一詞也出自佛經，和尚和其它二寶同一淵源，是平等的三寶，如果不是佛就不可能說「三寶」，你這樣認為是一種不正確的見解，也是對佛法缺少了解。另外，你對供養還不完全理解，供養跟布施差不多只不過是對境不同，我們說法也不同。
但都是「給出去」，你也知道，世界上很多物質產生的原理也很大程度上是來自相互關，就像回音一樣。同樣，你給出去什麼，你也會在將來得到什麼，而且僧眾為三寶之一，是非常殊勝的「給出」對境，而三寶就像「回音壁」一樣，會更加快速豐厚地把福報迴向給你。
求浴佛水配方，浴佛節的水怎麼用的？我見師兄弟們都把水裝回去了。
浴佛又作灌佛。乃為紀念釋尊誕生，佛寺舉行誦經法會之儀式。佛陀降生後，天降香水為之沐浴。根據此一傳說，於每年四月八日舉行法會，用花草作一花亭 亭中置誕生佛像，以香湯 水 甘茶 五色水等物，從頂灌浴，此外還舉行拜佛祭祖 供養僧侶等慶祝活動。此一法會，即稱灌佛會，亦稱佛生會 浴化齋。佛誕節因此又稱浴佛節。...
浴佛節是藏族的嗎，藏族的代表節日是什麼
不是藏族的節日 浴佛節，又稱佛誕日 佛誕節等，為每年的農曆四月初八回，是佛祖釋迦牟尼的誕辰答 釋迦牟尼佛出生於西元前565年，是古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子。在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。傳說釋迦牟尼降生時一手指天 一手指地，大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。...
自已夢見吃西瓜代表什麼,夢中自己吃西瓜，好嗎
夢見吃西瓜，主要發財夢見熟西瓜，是吉祥的徵兆。夢見生西瓜，是凶險的徵兆 夢見別人搶自己的西瓜，是凶險的象徵。記得採納啊 夢見吃西瓜 夢見吃西瓜，吉兆，身體會健康。病人夢見吃西瓜，身體不久會痊癒。老人夢見吃西瓜，是長壽的預兆。你 睡覺 睡 渴了 吧 挺好的，很有異性緣 夢中自己吃西瓜，好嗎 主觀上有想...