1樓：匿名使用者
可以通過這個留學定位院校系統https://site.douban.
***/292919/widget/notes/193266662/note/740343017/給自己乙個定位看看，輸入你的gpa，專業，語言成績，意向國家等，系統會自動匹配資料庫中情況與你類似的同學案例，你看他們都申請到了哪些學校和專業，這樣子就可以看到你目前的水平能申請到什麼層次的院校和專業了，並了解ta的辦理中介及最終錄取結果，為自己的留學方案提供參考。結合自身情況也能有個大致的定位。
唐朝時都有哪些國家派遣留學生到唐朝學習先進文化?並起到什麼推動作用?
2樓：黃昏の祈望
日本派遣學生到唐朝學習先進文化 稱之為 譴唐使.
譴唐使的文化交流活動 推動了日本的生產生活和社會發展.
遣唐使1.遣唐使概述
所謂遺唐使，即日本皇家為汲取中國先進的政治、文化、科學、藝術，而多次派遣的官方外交及留學使團。其實，在遣唐使之前，日本也曾經向隋朝派遣過遣隋使，但不久即因隋未大起義的動亂而斷絕。在唐建立後十二年，隨著中國再度恢復和平與統一，日本於唐太宗貞觀三年，舒明天皇二年（公元630年），派遣了首批遣唐使。
自此，至寬平四年（公元894年），前後260餘年，共任命遣唐使十九次，其中成行並到達長安的有十三次。
2.遣唐使組成
遣唐使團的主要**分為大使、副使、判官、錄事四等，如負有重大使命，尚在大使之上增設節使或押使（首席談判代表）。選拔條件為通曉經史、長於文墨、對唐文化和政治有一定了解或有一技之長者。其他成員有知乘船事（船長）、造船督將（船舶設計總工程師）、船師（船舶設計工程師）、船匠（造船工人）、 柂師、傔人（**的僕從）、水手長、水手、射手、雜使、譯語、主神（神官）、醫師、陰陽師、史生、卜部、**長、玉生、鍛生、鑄生、細工生以及專修各門學問的留學生等。
因此，人員眾多，最初在250人左右，後期多達500以上，最盛時有600人。其規模之龐大，保持時間之長，在世界古代史上是不多見的。
3.遣唐路線
最初的船隊為兩艘百人大船，後來擴充套件到四艘，從近畿難波的三津浦（今大阪府南區三津町附近）出發，向西過瀨戶內海至九州築紫的大浦津（博多）。以這裡出遠洋赴唐，一般有南北兩條路線。北路自經壹岐、對馬，沿朝鮮半島西海岸北上，或從仁川附近向西橫渡黃海，或繼續北上至鴨綠江口後再沿遼東半島東海岸南下，最後皆橫渡渤海灣口，在山東半島在登州港上岸。
這條航線雖然曲折費時，但由於靠海岸線近，少有風浪襲擊，較為安全；南路又分為兩條：其一是從大浦港起航後沿九州西海岸南下，繞行夜久（屋久島）、俺美（大島），橫渡東中國海，直達揚子江口。此路線純因701年後日本與已經統一朝鮮半島的新羅之間關係緊張而不得以為之；其二，是於8世紀70年代後開闢的從大浦至值嘉島（今五島列島和平戶島），從此橫越東海直航揚子江口。
此時的唐帝國北方由於安史之亂後出現了藩鎮割據的混亂局面，陸路安全沒有保障。且經由南島的航路不僅路遠費時，更要冒橫穿東海的風險，與其同樣冒險並費時，不如從築紫直穿東海，反而可以縮短航程，節省時間。
南方航路相較比方航路而言，在造航術與航海術均不發達，且不具備海洋氣象知識的當時，風險性極大。遣唐使在往返徒中常遭遇風暴海潮，船破人亡的事件屢有發生。
4.遣唐使之責
遣唐使在唐時間，基本上以一年為準，主要任務為學習唐的科學文化知識。如：押使多治比縣守從四門助教趙玄默習經史；準判官藤原貞敏從劉二郎學琵琶；醫師菅原梶成入太醫院學習等。
當時的長安不僅是漢文化的中心，也是世界文化的中心，來自波斯、印度、拜占庭、突厥斯坦、河中、阿拉伯、中南半島等地的東西文化盡皆薈萃於此，使留學生們大開了眼界，增長了見聞，學習的內容也更豐富了。這些學成歸國的人員中，如吉備真備、玄昉、最澄、空海等人回國後，都成為了各方面的棟樑，為日本文化的進步做出了巨大的供獻。
使節團的另一主要任務就是拓展中日**。至唐後，使團向皇帝進獻了日本**的禮物，主要有銀、絁、絲、綿、布等本國特產，歸國時帶回了唐回贈的彩帛、香藥、三彩工藝品等禮品。其意義近似於今天的官方易貨**。
當然，這些贈品首先是要滿足天皇和貴族公卿們的需求，於是宮廷內部的唐物交易。據《續日本後紀》承和六年十月條記載："建禮門前，張立三幃，雜置唐物。
內藏寮官人與內侍等交易，名曰宮市。"那些購入唐物的公卿貴族，一旦在日後的政治漩渦中失足、失勢，賣物度日的情況就會發生，於是這些宮廷專有物品，也就流入民間商賈的手中，精美的唐物自然大受歡迎，而為滿足市場缺口的依樣仿製的唐樣物品，也就從此流行起來了。
與此同時，日本朝廷也向使團成員按官階地位頒發數量不等的財帛做為旅費和學費，又對大使和副使額外賜予大量的砂金。因此，他們也就有了對唐物的購買力，說不清是哪個有商業頭腦的人第乙個帶頭搞倒賣，反正乙個遣唐官商集團就這樣形成了，日唐**籍使團的來往而誕生了。
5.著名遣唐留學生
在遣唐留學生中，一般分為兩類，即留學生和學問僧。留學生進入國子監所屬的六學館之一修習各自的專業，而學問僧則匯集於長安和洛陽的各大寺院裡鑽研佛法。根據木宮彥泰的《日中文化交流史》記載，200多年間，留唐學生144名，其中學問僧佔大多數，其他留學生只有14名。
其中許多人留唐時間超過了20年，甚至還在唐朝娶妻生子，從生活起居到言談舉止，全與唐人無異。其中翹楚，更在唐朝宮廷仕官。這些深得唐文化三昧的留學生，在回國後，對唐日文化交流和日本文化的發展作出了卓越的貢獻。
下面著重介紹其中最為著名的幾位：
阿倍仲麻呂（698-770）717年入唐，取華名晁衡。學成後出仕唐朝，歷任司經局校書（正九品下）、左拾遺（從八品上）、左補闋（從七品上）、儀王（玄宗12子李璲）友（從五品下）、衛尉下卿（從四品）、衛尉卿（從三品）、秘書監（從三品）等職。工詩文，遂與李白、王維、褚光羲等同代詩人過從甚密。
753年回國時，王維贈臨別詩："鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，引信若為通。
"途中，遇風浪漂流安南，被李白誤為覆舟遇難，做下著名的悲悼詩："日本晁衡辭帝都，孤帆一片繞澎湖。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧"。
實乃中日之間那段蜜月時代的最佳印證。755年返唐，先後任左散騎常侍（正三品下）、鎮南都護、鎮南節度使（皆正三品）等職。770年卒於長安，唐朝追贈潞州大都督（從二品），日方追贈正二位。
其墓至今仍儲存於西安市興慶公園內。
吉備真備（693-775），阿倍的同學。717年-735年留唐。在唐17年，於經史、軍事、天文，藝術等方面均獲真傳。
歸國時帶回了包括禮儀、典章、曆法、樂譜、樂器、**等多種書籍和物品。歸國後成為宮廷教師（大學助），專門向天皇以及貴族們傳授五經、三史、明法、算術、音韻、篆刻六道。經他帶回的《唐禮》和《大衍曆》，前者成為了平安朝宮廷禮儀範本，後者則於天平寶字七年（763）代替鳳翔歷使用。
752年，他以遣唐副使的身份再度入唐學習，直至754年回國，任太宰大貳，築怡土城。稱德天皇時，官至從二位右大臣。著有《私教類聚》一書。
據說，他也是日本圍棋的啟蒙者（詳見拙文《陰陽界--**日本圍棋》）。總之，他在向日本介紹唐文化方面發揮了重要的作用。
空海（774-835），804年以學問僧的身份入唐，在長安的青龍寺從惠果學密宗。806年歸國，傳播真言密宗佛法。816年於高野山建金剛峰寺，開創了日本真言宗。
828年在京都設立綜藝種智院，向平民普及教育。空海除精通佛法外，更工詩文，著有《文鏡秘府論》、《文筆眼心抄》、《篡隸永珍名義》等書。圓寂後諡弘法大師。
最澄（766-822），空海的同學。於天台山國清寺從遒邃、行滿學真言密宗。次年攜230部經卷歸國，廣宣天台極詣，建大乘戒壇，與南都諸宗對立。
著有《顯戒論》、《守護國界章》。圓寂後諡傳教大師。
玄昉（？-746），717年與吉備真備同到長安，受唐玄宗賜予紫袈裟準三品。735年攜5000餘卷**回國，於興福寺傳法相宗。
由於在唐期間學到了先進的醫術，因此治好了聖武天皇母藤原宮子的病，得到寵信，任為僧正，得以入宮參與政事，一度與吉備真備共同左右朝局。後遭貴族反對，被流放築紫觀音寺。
圓仁（794-864），838年入唐，兼學顯密二宗。回國後傳布天台宗，建立常行三昧堂，是北嶺比睿山的創始人。他所著的《入唐求法巡禮行記》至今仍是研究唐代社會風貌的重要資料。
諡慈覺大師。
圓珍（814-891），853年入唐，學天台宗。858年回國後，開創了日本天台宗。著有《法華集論記》、《大日經指歸》等。諡智証大師。
由以上諸人在唐以及歸國後的情況可見，當時，日本在對留唐歸來者是相當器重的，多數都得以施展其長才，為日本文化的發展做出了卓越的貢獻。而唐朝對這些遠來的學子，則完全採取了開放接納的姿態，甚至對其中那些願意為宮廷服務的人委以重任，恢弘開明的氣度可見一斑。
6.鑑真東渡
所謂來而不往非禮也，唐朝也有中國人東渡日本，傳播文化，促進了中日友好交流。其中，揚州名僧鑑真就是最具代表性，也是最著名的一位。他那6次東渡，歷盡千難萬險的傳奇性故事和百折不回，一心**的精神直到今天還民間廣為傳誦。
鑑真（688-763），江陽縣人，俗姓淳於。14歲在揚州大雲寺剃度，708年在長安實際寺由弘景禪師受具足戒，學律宗。733年，南律宗大師義威圓寂，遂成為南律宗的當家人，先後為4萬多僧授戒，被尊為授戒大師。
其時，日本律宗不振，朝廷聞鑑真之名，遂派遣奈良興福寺榮睿、大安寺普照二僧來唐禮聘其赴日傳戒。
鑑真從743年至748年間曾五次試圖東渡，然都因天災或人禍而未能成功。而第五次，更是因遭遇大風，漂流至海南島，從海南島繞行廣東、廣西、江西返回揚州，途中由於勞累和瘴氣，導致雙目失明，榮睿則客死於端州（今廣東高要）。753年10月，遣唐大使藤原清河等人在歸國時再度往揚州拜謁鑑真，邀其一同赴日。
時已65歲的鑑真不顧年邁失明，毅然第六次東渡。經過2個月的艱苦海途，終於在753年12月20日抵達薩摩的阿多郡秋妻屋浦（今川邊郡秋目），年底到達太宰府。次年2月入京都。
鑑真東渡前後凡11年，歷經6次方告成功，可見其赴日傳教之決心與毅力。同鑑真一起到達日本的還有其**法進、曇靜、思託、義靜、法載、法成等24人，帶到日本的物品計有：佛像8尊、佛具7類、佛經34種、字帖3件。
日本朝廷對鑑真的到來給予了盛大的歡迎，舉朝上下，無不對其尊敬有嘉，授予傳燈大師之號，對其他僧人也多有贈予。754年4月5日，鑑真在東大寺盧舍那大佛前築壇親自授戒，首先對皇族授戒，然後又為澄修等440位僧人授戒。天平勝寶8年（756），鑑真被任命為大僧都，天平寶字3年（759），日本朝廷按照唐朝寺院布局，完成了唐招提寺的修建，鑑真遂從東大寺移居其內，廣傳戒律，開創了日本律宗。
天平寶字7年（763）5月6日，鑑真在唐招提寺內圓寂，享年76歲。其**忍基製作了一尊鑑真的乾漆坐像，思託撰寫了一部《大唐傳戒師僧名記大和上鑑真傳》，成為日本律宗的傳教之寶，被日本**定為國寶，一直儲存到今天。2023年4月，鑑真塑像"回國探親"，先後在揚州和北京展出，受到中國人民的歡迎。
明年想去日本留學，現在準備什麼，想去日本留學，從現在開始我要做哪些準備？？
1.如果同學們希望考入日本的大學 大學院，在日語能力方面，各大院校的要求各不相同，一般最低要求同學們要達到jlpt考試n2等級。所以希望赴日留學，但目前還沒有開始學習日語的同學們，我們首先要做的事情就是 爭分奪秒的學習日語！2.現在越來越多希望赴日留學的同學們，都選擇了先到日本就讀語言學校。在語言學...
想去日本留學，想去日本留學，需要什麼的條件呢？
很多同學糾結到底要不要去日本留學，利弊要權衡好，值不值得只在你的心裡。1 日本視覺傳達專業推薦大學 千葉大學工學院工業設計系,武藏野美術大學,京都市立藝術大學,筑波大學藝術系,多摩美術大學,大阪藝術大學等等 2 日本留學平均估計10萬人民幣左右 年.打工的話看具體情況了,有人打工能解決全部費用.3 ...
去日本留學的條件，想去日本留學，需要什麼的條件呢？
您現在是本科畢業了 日語水平達到了2級以上 可以直接申請去讀日本大學院或者大學語言研究生的 去日本讀書呢 首先擔保金是20w 即你父母的賬戶裡面有20w的存款就ok 乙個證明就行的 然後第一年所有費用大概8 10w人民幣左右 去了三個月之後就可以打工掙錢養活自己了 韓日聯合交流會 免費給你諮詢 和你...