1樓：滄海半杯
大理少卿鬍演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？」
原文右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：「順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。
大理少卿鬍演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？」上曰：
「彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？」
譯文右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被察覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為憐惜他有功績，不懲罰他了，只是在大殿中贈送絲絹幾十匹。
大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：
「（如果）他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是乙隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」
唐太宗賜絹懲順德 翻譯
2樓：匿名使用者
一、譯文
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被察覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為憐惜他有功績，不懲罰他了，只是在大殿中贈送絲絹幾十匹。
大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：
「（如果）他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是乙隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」
二、原文
右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：「順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。
大理少卿鬍演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？」上曰：「彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？」
三、出處
《資治通鑑·唐紀·唐紀八》
擴充套件資料
一、創作背景
司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。治平三年（1066），詔置書局於崇文院，繼續編纂。
宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。元豐七年（1084）書成。
二、作品賞析
《資治通鑑》全書共294卷，約300多萬字，書中記載的歷史由西元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的後周世宗顯德六年徵淮南為止。
是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。」。
三、作者簡介
司馬光（1019-1086），北宋時期政治家、史學家、文學家。北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，出生於河南省光山縣，原字公實，後改君實，原號迂夫，後改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。
司馬光著述頗多。除了《資治通鑑》，還有《通鑑舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。
此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易說》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《遊山行記》《續詩治》《醫問》《涑水記聞》《類篇》《司馬文正公集》等。
在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三聖之一（其餘兩人是孔子和孟子）。
3樓：百度使用者
右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。
大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：
「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是乙隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」
4樓：田小德
唐太宗道：「長孫順德乃國之元勳，不能隨意譴斥。縱有小過，亦應愛護，人才難得啊。這樣講，決非姑息養奸，而是為了教育本人，使其真正認識自
己的罪過。贈絹便出自此意。」
戴胄大為不解：「明明是賜絹，怎麼倒成了處罰？」
唐太宗點點頭：「正是。得絹之辱甚於受刑。這五百匹絹不是對他的獎賞，而是對
他的懲罰。人是有自尊心的。順德果有人性，必然恥於受絹，得絹之後一定羞愧自省，
思改前非。如若不知羞恥，則不如禽獸，殺了又有何益？」
5樓：匿名使用者
右驍衛大將軍長孫順德(複姓長孫，名順德)受人饋贈送（此指賄賂）絹，事覺(發覺，暴露)，上(指唐大宗)曰：「順德果能有益國家，朕與之共有府庫(國庫)耳，何至貪冒(貪婪)如是乎？」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。
①大理少卿(官名)鬍演曰：「順德枉法(違法)受財，罪不可赦，奈何(為什麼)復賜之絹？」上曰：
「彼(他)有人性，得絹之辱(羞辱)，甚於受刑(比受刑罰還要厲害)②；如不知愧，一禽獸耳(罷了)，殺之何益！」 (選自《資洽通鑑》)
①猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。：（我）仍然愛惜他（曾經）有功勞，不懲罰他，只在朝廷上賜給他幾十匹絹。文言文中，遇到用「不」「未」「無」「弗」「勿」「莫」等詞表示否定句時，如果賓語是代詞，這賓語往往要提到動詞謂語之前，這便是所謂例裝句。
②彼有人性，得絹之辱，甚於受刑：（如果）他還有人性，得到絹的羞辱比受刑罰還要厲害。
唐太宗賜絹懲順德右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，① 上曰：「順德果能有益於國家，朕與之共有府庫
6樓：凌
（1）順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？
（2）順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？
順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？
」 因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：「
順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？ 」唐太宗說：「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。
如果不知道慚愧，就如同乙隻禽獸罷了，殺了他又有什麼益處呢？」
閱讀文段，回答問題。 長孫順德受絹 司馬光 右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：
7樓：湐
1、超過、這樣
2、因為吝惜他有功績，不懲罰他了
3、b4、c
5、「略」。
要有文言文翻譯 10
8樓：匿名使用者
31.傷仲永
【原文】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之；父異焉,借旁近與之。即書詩四句，並自為其名，其詩以養父母、收族為意,傳一鄉秀才觀之。
自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。父利其然也,日扳仲永環謁於邑人,不使學。
餘聞之也久。明道中,從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。
又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：「泯然眾人矣！
」【參考譯文】金溪縣平民方仲永，世代以耕田為業。仲永長到五歲時，從沒見到過讀書寫字的工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，就從鄰居那裡借來給他，當即寫了四句詩，並且自己題寫上自己的名字。
這首詩以奉養父母、團結同宗族的人為內容，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，立即完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人對仲永感到奇怪，漸漸以賓客的禮節來款待他的父親，有人用錢財和禮物討取仲永的詩。
他的父親貪圖這樣，每天強要仲永四處拜訪同縣的人，不讓學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟從先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，十二三歲了。
讓作詩，不能與從前的傳聞相稱了。又過了七年，從揚州回來，再次到舅舅家，問起仲永的情況，回答說：「仲永的特殊之處已經消失淨盡了，成為普通人了。
」32.李存審出鏃教子
【原文】李存審出於寒微，嘗戒諸子曰：「爾父少提一劍去鄉里，四十年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百餘。」因授以所出鏃，命藏之，曰：
「爾曹生於膏粱，當知爾父起家如此也。」
【參考譯文】李存審出生於家境貧寒，地位低微的家庭,他常常告誡自己的孩子說:「你父親年輕時提著一把劍到鄉里去,四十年裡面,地位達到將軍宰相,這當中脫離危難,險境，得以生存（的情況）不只一次,拔出箭頭的也有數百次.」因此將拔出的箭頭交給兒子,命令他收藏起來,說:
「你們出生在富貴人家,應當知道你父輩是像這樣起家的.」
33.孫臏脫險
【原文】孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。
齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。
【參考譯文】孫臏曾經跟龐涓一起學習兵法。龐涓在魏國做官，成為魏惠王的將軍，自己認為才能比不上孫臏，就暗中派人把孫臏叫到魏國來。孫臏到了（魏國），龐涓害怕他才能超過自己，嫉妒他，就用辦法懲罰（他），弄殘了他兩條腿，並在他臉上刺了字，想讓他埋沒不被發現。
齊國的使者到了魏國，孫臏以受刑者的身份暗中拜見（使者），說服齊國使者。齊國使者認為（他）才能出眾，偷偷的用車把他帶到齊國。齊國的將軍田忌對（孫臏）很友好，以賓客的待遇來接待他。
34.陶母責子退鮓
【原文】陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鮓餉母。母封鮓付使，反書責侃曰：「汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！」
【參考譯文】晉代陶侃年青時，曾經擔任監管魚池**，他將一些醃魚送給母親。母親封好魚幹交給送來的人,反而寫信責備陶侃說：「你當官，把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊！
」35.畫鬼最易
【原文】客有為齊王畫者，齊王問日：「畫孰最難者?」日：
「犬馬最難。」「 孰易者?」日：
「鬼魅最易。」夫犬馬，人所知也，旦暮罄於前，不可類之。故難。
鬼魅無形者，不罄於前，故易之也。
【參考譯文】有人為齊王作畫，齊王問他：「畫什麼最難？」 他說：
「狗、馬最難畫。」 齊王又問：「畫什麼最容易？
」 他說：「畫鬼怪最容易。」 狗、馬是人們所熟悉的，早晚都出現在你面前，不可僅僅畫得相似而已，所以難畫；鬼怪是無形的，不會出現在人們面前，所以容易畫。
41．【原文】子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：「我毋俞於人乎？
」子墨子曰：「我將上大行，駕驥與羊，我將誰驅？」耕柱子曰：
「將驅驥也。」子墨子曰：「何故驅驥也？
」耕柱子曰：「驥足以責。」子墨子曰：
「我亦以子為足以責。」
【參考譯文】墨子對耕柱子發怒，耕柱子說：「難道我就沒有勝過旁人的地方嗎？」墨子問：
「假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你預備驅策那一乘呢？」耕柱子答道：「那我當然用良馬了。
」墨子問：「為什麼要良馬呢？」耕柱子說：
「因為良馬可以負得起責任。」墨子說：「我也以為你是負得起責任的。
」42．唐太宗賜絹懲順德
【原文】右驍衛大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：「順德果能有益於國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如是乎。」猶惜其有功，不之罪，但於殿庭賜絹數十匹。
大理少卿鬍演曰：「順德枉法受財，罪不可赦，奈何復賜之絹？」上曰：
「彼有人性，得絹之辱，甚於受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？」
【參考譯文】右驍衛大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發覺後，唐太宗說：「順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財物，他為什麼貪婪到這地步呢？」因為吝惜他有功績，不懲罰他了，不過在大殿中贈送絲絹幾十匹。
大理少卿胡演說：「順德違法接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎麼還再送他絲絹？」唐太宗說：
「他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，就是乙隻禽獸了，殺了他又有什麼益處呢？」
解籤 前生姻緣豈分生,莫為貨財起受錢,若有貴人挈提處,定知良玉種藍田。麻煩哪位幫我解一下，萬分感謝
第一句抄說的是情感 你該是誰的感情就是誰的，你跑不掉。第二句 不要因為小利而損害自身的名聲。最後兩句 如果有貴人幫忙，你就知道自己的位置在哪不過寺廟的簽文大多數都是這樣子的。都是希望導人向善 追我解的對不對？就要看你自己的選擇。畢竟，每乙份簽文對照另外乙個人。都會有自己的想法和選擇。答案不是固定的。...