1樓：愛漂漂淼淼
出自蘇軾寫給皇帝說反對新法的萬言書
節選：我仁祖之馭天下也，持法至寬，用人有敘，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章，然考其成功，則曰：「未至以言乎？
」用兵則十出而九敗，以言乎府庫則僅足，而無餘徒，以德澤在人，風俗知義，是以公升遐之日，天下如喪考妣。社稷長遠，終必賴之，則仁祖可謂知本矣。
今議者不察，徒見其末年吏多因循，事不振舉，乃欲矯之以苛察，齊之以智慧型，招來新進勇銳之人，以圖一切速成之效。未享其利，澆風已成。
意思是國家如果想長治久安，最終依賴政令統
一、制度的連貫性，這樣說來，太祖皇帝看醫生知道治國的根本（不要變法，反對朝令夕改）
2樓：匿名使用者
國家要長遠存在，終究要依靠他們，可見仁宗皇帝是懂得根本的。
這是蘇軾《上神宗皇帝書》中的句子。仁宗是深得人心的好皇帝，史家把仁宗在位及親政治理國家的時期概括為「仁宗盛治」。
社稷 [shè jì] ：土神和穀神，古時君主都祭祀社稷，後來就用社稷代表國家。
蘇軾 上神宗皇帝書的註釋、譯文
3樓：ali啦啦啦
譯文：從前漢武帝因財力枯竭，用商人桑巨集羊的辦法，在貨物賤時買進貴時賣出，叫作均輸。當時商人們都停止來往販賣，盜賊更猖獗，幾乎釀成亂事。
孝昭登上帝位後，霍光順應民心取消均輸法，天下歸心，沒有出現亂事。想不到今天桑巨集羊此論又興起了。
立法之初，所花費的錢財已不少，縱然能稍有收穫，而能徵收的商稅，所受損失必然很多。譬如有人為主人畜牧，用一頭牛換來五隻羊。
失去一頭牛，就隱瞞不說；獲得五隻羊，卻指為功勞。現在毀棄常平法而說青苗法的功績，損害商稅而取得均輸的利益，和這個有什麼區別呢？我以為是錯了。
議論的人必然說：「百姓樂於見到成功，卻難於開始。」所以陛下不顧**堅持這種做法，一定要實行下去。
這是戰國時代那些貪功的人，冒險想僥倖成功的說法，不等到事情的成功，而怨恨已經起來了。我希望陛下維繫人心的原因，就在於這裡。
國家存亡的原因，在於道德的深淺，不在於強大和弱小；朝代長短的原因，在於風俗的厚薄，不在於富裕和貧窮。君主如果懂得這些，就會知道事情的輕重。所以我希望陛下崇尚道德而使風俗淳厚，不希望急於有功績而貪求富強。
愛惜風俗，像保護元氣一樣。
聖人不是不知道嚴厲苛刻的法律可以使民眾齊心，勇敢強悍的人可以成事，忠誠厚道的人過於迂腐，老成的人看似遲鈍。但始終不肯用那些人來代替這些人的原因，是知道那樣做說得少，而所喪失的要多。仁宗執法極為寬大，用人有次序，專求體諒人的過錯，從不輕易變更舊的法規。
查考政績，則可以說未必盡善盡美。拿用兵來說，十次出兵九次失敗；拿府庫來說，則僅能開支而沒有剩餘。但恩德在人們心中，風俗是普遍知道禮儀，所以逝世的時候，天下人都歸心於他的仁德。
議論的人看到他晚年官吏多數因循苟且，沒有振作，就想用苛察來糾正，用智慧型能力來整頓，招來一批新進有勇氣的人，以求一切速成的功效。還沒有收到好處，而澆薄的風俗已經養成。開了很多驟然晉公升的門，使人有意外的得益。
一小步就可跨上公卿和侍從之臣的地位，使按照常規公升遷的人終生難於期望，這樣而想要風俗淳厚，難道能得到嗎？近年來質樸的人越來越少，取巧公升進的人越來越多。
請陛下哀憐拯救，以簡易作為施政之法，以清淨作為施政之心，而使百姓的道德歸於淳厚。我希望陛下淳厚風俗的原因，就在於這裡。
祖宗任用御史和諫官，從沒有把乙個說話的人治罪。即使小小有所責罰，不久就將其超公升，允許他們將所聽到的上奏，而不論是涉及什麼官長。說到皇帝，皇上就要端正顏色聽取；有關朝廷，那宰相就得等候處理。
御史和諫官自然不一定都賢能，他們所說的也不一定都對。
但須要養成他們敢於說話的勇氣，而給予他們大權，難道是徒然的嗎？是要用他們來消除萌生奸臣的危險。現在法令嚴密，朝廷清明，所謂有奸臣，當然萬萬沒有這個道理。
但養貓是為了消滅老鼠，不可以因為沒有老鼠就養不捉老鼠的貓；養狗是為了防小偷，不可以因為沒有小偷就養不叫的狗。
陛下豈能不對上想到祖宗設立這官職的用意，對下為子孫萬代作提防呢？我聽到長老的議論，都說御史諫官所說的，常常是跟隨天下的公議。公議所贊同的，御史諫官也贊同；公議所抨擊的，御史諫官也抨擊。
現在**沸騰，各種怨恨的話都有，公議所在，也可以知道了。
我恐怕從此以後，習慣成了風氣，都為執政大臣私人說話，直到君主被孤立，法紀全被廢除，（到那時）有什麼事情不會出現！我希望陛下儲存法紀的原因，就在於這裡。
擴充套件資料
蘇軾（2023年1月8日，一說2023年12月19日—2023年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057），蘇軾進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080），因「烏台詩案」被貶為黃州團練副使。
宋哲宗即位後任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。