凡不出於信心的都是罪。這句話是什麼意思

2021-03-04 05:43:13 字數 2156 閱讀 4446

1樓:時夏

全章所論,雖然屬食物或守日之問題,但其中的原則,可以應用在一切生活上,原則就是:「凡不出於信心的都是罪」。信徒應當在一切生活上,信靠神而行事為人。

什麼時候我們不能信靠神,就是良心有虧的時候。行事若有了私心和罪的成份,自然就沒有信心信靠神;所以說「凡不出於信心的都是罪」。

2樓:端木**裴月

經上的亞伯拉罕就是我們的信心之父。是我們信心的榜樣。對於我們來說,對神所說的話,所應許我們的要句句咬定,不可懷疑,因為疑惑就是罪。不可試探主你們神!阿們,哈利路亞!

"罪"在聖經中的含義是什麼?

3樓:匿名使用者

聖經中「罪」的原意是:射箭沒有命中目標。是指違背神的話(旨意)而產生的,原罪、罪性、罪行。

原罪:1、繼承了亞當的罪

羅5:12這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾 人,因為眾人都犯了罪。

2、不信靠義者(生來就不認識神),違背神的話

羅 14:31若有疑心而吃的,就必有罪。因為他吃,不是出於信心;凡不出於信心的都是罪。約一 5:17凡不義的事都是罪;

3、歸屬於罪(生在罪中,死在罪裡)

弗2:1你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。2那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中執行的邪靈。

我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。

罪性:1、 約8:34耶穌回答說:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的,就是罪的奴僕。

2、 約8:44你們是出於你們的父魔鬼,你們父的私慾,你們偏要行。他從起初是殺人的,不守真理,因他心裡沒有真理;他說謊是出於自己,因他本來是說謊的,也是說謊之人的父。

罪行:1、不守律法

約翰一書 3:4 凡犯罪的,就是違背律法。違背律法就是罪。

2、知善不行

雅 4:17  人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。

3、有罪的想法(動淫念),罪的動機

太 5:28  只是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。

《聖經》的宗教價值

1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料

在聖經中,歷史資料佔大量篇幅,它們記錄了猶太教和**教的起源與發展。希伯來人的歷史包括:上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔,亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役。

摩西如何領他們出埃及,希伯來民族在迦南如何建立國家,大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位,北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。

**教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史,到公元1、2世紀又加上耶穌**的降生、傳道、受難和復活,以及早期教會的發展。猶太教和**教信徒確信,這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。

2、提供了神學教義

如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源,上帝與人類的關係,人的生死,現世與來世,天國等。

3、提供了倫理道德的準則

猶太教徒和**徒以聖經為道德準則的首要**,並認為這些準則來自上帝本身。如,人與人之間應如何對待?對觸犯過自己的人應持何種態度?等等。

4、規定了教會的組織和活動

聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成,以及猶太教和**徒禮拜儀式的具體條例。

5、提出了關於末世的觀念

「末世論」在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的準備階段。此外,在西方社會,聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書,甚至被視為一種「聖像」,用於法庭證人的宣誓,就任重要職務者的就職內典禮等。

一些家庭則把「聖像式」的聖經代代相傳,上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符,如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。

4樓:原點

聖經中講的罪,按希伯來文和希臘文的含義,都是「未中鵠」,或射箭沒有射中紅心;也就是說,所謂罪,是指人無法完全達到上帝的道德標準。

上帝對人在道德上的要求,集中體現在以色列的偉大先知摩西從上帝那裡領受的十條誡命:耶和華是唯一的上帝;不可拜偶像;不可妄稱耶和華的名;當紀念安息日;當孝敬父母;不可殺人;不可姦淫;不可偷盜;不可作假見證陷害人;不可貪戀別人的房屋、妻子、僕婢、牲畜並他一切所有的。(參見《出埃及記》20:

2-17)

5樓:艾沙

不聽從、不順服神的,就是罪了。根本的罪在於不信主耶穌。

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