1樓：aaa**王
這個不一定的 看緣分 有惡、緣的 會討、債的，必須每天念誦** 普門品 等等 功德迴向為好
2樓：匿名使用者
有佛像才更容易有東西進，因為佛以普度眾生慈悲為懷，**有供佛像**就有冤親，家裡老人有供佛像，回回帶小孩子回老家，夜裡我迷迷糊糊像有人推，小孩子回家哭鬧了半年，用李會珺老師的**辦法調解了才沒哭鬧，我真不建議在家亂供
3樓：低調的鋼琴
心中有佛，妖魔鬼怪自然難以入侵。
弄髒佛像怎麼辦啊？
4樓：匿名使用者
菩薩供起來以後，不要隨便碰觸，一般不需要擦洗，實在有很多灰塵的話，可以白天拿新的濕布輕輕擦一擦，還要一邊念《心經》，如果迫不得已需要換位置，要先上香和菩薩說要換個位置，念三遍《大悲咒》、三遍《心經》，然後等香滅了以後再動。
5樓：匿名使用者
收拾乾淨，把各種佛像塑像都細細擦洗一遍，誠懇道歉，以後不要這樣冒失了
6樓：匿名使用者
供的是佛像還是神像，供佛只要誠心懺悔就行了，但是神仙可不是好惹的
7樓：匿名使用者
用帕子清水洗檫佛像，懺悔。
8樓：匿名使用者
你跟他說對不起，看他原諒你不，人手造的東西，他有大腦會思考嗎？他有嘴會說嗎？悲哀，心靈的計託，也不要找泥做的東西呀
供佛像有什麼忌諱麼?
9樓：
擺放佛像沒有那麼多忌諱。只要不在不淨地就可以了。
其實在家供佛，最好的位置就是一進家門時正對著門口的位置。如果想供在餐廳，可以選購乙個帶門的櫃子，把佛像放在裡面，使用的時候把櫃門開啟，不用的時候將櫃門關閉就可以了。
佛教是一種教育，不是民俗宗教，更不是迷信，所以在佛教裡沒有佛像和什麼衝撞這一說法。因為佛教是包容的。至於有人說某某和佛衝撞，這是他們自己害怕佛教。
10樓：加內沙
佛祖是不會動怒的。按照自己的心意就好，其實信仰佛教並沒有所謂的禁忌。當然自己虔誠供佛是很好，但佛教教義『四執取』中的戒禁取和傳統形式上的供佛說法有一些偏差。
戒禁取--執著從遠古一直流傳下來而沒有理由的行持，或對所喜愛的那些神奇靈驗，具有無比神通力的行為執取。譬如說方位，方向，日子，紅布，燒金紙，或者怎麼擺放會生病等等。在下認為這些就是戒禁取。
一般上的供佛的確是有佛教的儀式，但並不等同戒禁取。供佛必須有鮮花，油燈（蠟燭，電燈等等），一杯清水以及清香三支（圓形檀香等等）。供佛的時候要憶唸佛法僧的功德。
這是標準的供佛儀式。
規矩和戒律是有分別的。佛教沒有普遍的規矩，但是有戒律。戒律是針對個人的行為而制定的，目的是維護『身，口，意，行』。
其實方位只要按照自己的心意就好，在下因為家裡的信仰和在下有些區別，而在房間裡供佛。有很多一房式的公寓也是在房裡供佛不是嗎？如果強調要在客廳的話，那麼很多人都做不到。
佛像不要放在地上，供桌最好超過腰部以上。這是因為方便，而不是迷信。那道牆是沒有什麼問題，最多不美觀罷了。
還有您誤解了。燒香是供佛用的，而根據雜阿含第1073經，世界最好的香味是戒香而不是心香。這兩種香是不同的，一種是形式，一種是戒行。當然如果不方便燒香的話，那麼就算了。
您對佛道觀念似乎並不清楚。在下說明一下。佛教的佛像是指釋迦摩尼佛，阿彌陀佛，藥師佛等等。
菩薩像是觀音菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，地藏王菩薩等等。神像是指道教神明，如武財神關公，東嶽大帝，洪仙大帝，玉皇大帝，文財神趙公明。佛教的神像如象頭財神，四面神（四面佛），韋陀，四大金剛等等。
心經是一本佛教經典，去寺廟恭請就有了，免費贈送的。其實佛教觀念當中，不要的佛像就送去寺廟，不要亂丟。道教的神明就可以送去神廟或者道觀，他們會教導您如何做。
無論是紙製還是銅製等等都是一樣的。其實一般上的神像或者佛像，只要經過開光就行了。在下想您的應該是佛畫吧？
那麼去找一本佛經，供奉以及誦念或者去找寺廟的和尚幫您開光。
11樓：匿名使用者
人們一般都會在家裡或公司擺設神佛香案.當然,供神佛是為了助佑人們的吉祥好運和保障生命財產安全!但是，許多人不知道佛神菩薩像請回家以後不知道如何擺放為好,也不知道神佛擺放的禁忌，如果擺放不好可能會有不利影響.
了解如何擺放和敬拜佛神菩薩聖像的正確方法非常重要!
一.佛神菩薩像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，應該首先用一塊紅布或一張紅紙墊於佛像神座下，以示吉祥。
二.佛神菩薩像若是以掛圖的形式，應該剪一張一元錢大小的紅紙或九寸紅布條,在初一或十五之日卯時貼在佛祖蓮座上或係於畫軸上，以示吉祥。
三. 開光佛嬸菩薩像請回家後千萬不可以當貴重古董而鎖在保險櫃內,否則會使家裡大人小孩不平安（孩子多感冒）。
四. 佛神菩薩像的質材不必計較，只要莊嚴和開光為原則。
五. 佛神菩像一般不要在臥室內，(和尚喇嘛及專職神職人士除外)以免晚上多夢。
六. 佛神菩薩像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人越容易勞心操心。
七. 佛神菩薩像不可隨便丟棄於不潔淨的地方。
八. 佛神菩像帶在身上的，是可以一同去廁所方便,單不可汙。
九. 佛神菩薩像老舊或破損後若不要時應該在初一或十五日請送到寺廟裡，或奉送回本位。
十. 佛神菩薩像放在汽車上時應面看前方。
十一. 佛神菩薩像開光後不要隨便放在箱子或抽屜中,如果收藏,則應按照佛理佛規進行收藏。
十二. 已開光佛神菩薩像是紙類掛圖的，千萬不可長期卷起來，否則會引發頭病。
十三. 佛像如有損壞破裂，應該用金紙選擇
一、三、
五、七、九日在日光下燒化，或送他們歸回本位寺廟（雙日雙時亦可）。
14. 佛神菩薩像或**十字架（正心）都具有同樣的效力（有以下的說法：佛即心，耶穌亦是心；神是心，天亦是心；信耶穌得永生——博愛的心，永遠不生不滅，信佛——不生不滅，萬法唯心，有信心者能得永生，沒有信仰心者，仙佛難度）。
12樓：八極道
心若淨土，無處不淨土。你若拘於形式，心中會多生恐懼和疑惑，以致對佛和佛法產生誤解，偏離解脫的正道。與其這樣，不如不供佛像。
佛滅度後幾百年內，佛教徒並不供奉佛像，而是在修行的地方掛一幅蓮花，以花喻心，以出淤泥而不染的意思來表達**各種妄念一心清淨的意思。後來隨著戰爭，從西方傳來了雕塑藝術，才有了佛像。所以說敬拜佛像雖對修行有一定作用，但不是解脫的根本。
若以色相見如來，則非如來。
13樓：匿名使用者
心誠就行了，其它的都不必拘泥。
14樓：樞機閣
神像佛像請回來在家供奉，本是一件虔誠又能保佑家運的事情。但很多朋友不得其法，近日總有朋友遇到類似的問題，本是精誠所至，然結果卻南轅北轍。因為供奉的不對，有的導致家業衰敗；有的導致夫妻不和；有的導致母子反目；有的導致身體常年有病，陽氣不足。
近期這一類事宜尤其多，今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點淺見。
堂口一共有三類，道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道，就該去供奉道堂；有的人緣分在佛，就該去供奉佛堂；有的人緣分在仙，就該去供奉仙堂。我經常能聽到這種論調：
不管是供奉什麼，有心就行了，管它怎麼供，只要我心到位了就行了。謬之大矣！天道佛道最講規矩，道門的師兄們普遍還比較在意這個，很多佛門的師兄能守律持戒，卻不能在堂口的事情上多一點精力多學一些規矩。
這不就是努力奔跑，但方向不對嗎？
一哪些供奉方式是不正確的？
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的，神佛像尤為如此。我們知道臥室裡面是連人像畫都最好不要放置的，乙個原因也是因為像裡面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光，裡面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。
開光了還好，一旦沒開光，裡面的「好朋友」是敵是友你不清楚，就供養他。他的來歷你不清楚，他所圖何事，這樣對自己實在是太危險了，其危險性不亞於引狼入室。
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像，直接就上香
包括有牆壁上的畫像和立體的神佛像，開光是將神佛的靈力注入到像本身，這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
如果沒有開過光，進入到佛像貪圖供養的，就是一些散仙、精靈等。如果是上仙，也還好。如果是居心不正的妖孽，則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
還有一些朋友，久不上香。這一種情況，真正的天尊佛菩薩，也會因為沒有供養，不會再繼續留在這個像裡面，取而代之是一些散仙精靈反客為主。
我們沒有修行出神通的居士，切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了，什麼錯誤就都不會被見責。以為自己請的是什麼神仙，供奉的就是什麼神仙。
修行不是兒戲，修行是一場漫長的歷程，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴格的自我要求，想怎麼上就怎麼上
一是上香日期不正確。該上香不上，不該上香亂上。一般我會要求我的**，初一十五必須上香，其他時候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不點香的。
二是上香數目不正確。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具體數目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規制來的。
有的香爐可以點九支香，有的卻只能點一支香。這個很好理解，有多大的腳就穿多大的鞋，合適的才是最好的。
三是上香方式不正確。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的**佛堂類的從右往左，一柱一柱上香。
道堂**先上中間的，再上左邊的，再上右邊的，一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低，一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像**機構一樣，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍，那就是把丞相放在火上烤。
該是跑腿辦事的，位置就要低一些；該是坐鎮中軍的，你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供，其實不是不行，但是一定要結合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
更有甚者，我看還有買六個核桃放那，把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行，這樣對自己家庭負面影響太大了。
除此之外，還有方向的問題。房間**擺放的問題，這都是神佛菩薩位置需要注意的點。
■ 供奉大忌5
供奉數量過多，又是三清，又是西方三聖，沒有章法
堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養這麼多神佛菩薩。再有就是好比**機構，人人都管，就是人人不管。
你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈，也就足夠用了。堂口太雜，反而雜亂，也不利於修行修心
■ 供奉大忌6
沒有經過**或者印度泰國高僧指點，就貿然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教，佛教雖是外來宗教，但經過上千年的洗禮，也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講，我認為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養一方人，水土不服並不是因為水土不好，更不是人不好，只是不那麼適合。
當然這一點也是我經驗總結的一點淺見，我只看結果，對於個中就裡的詳細教義等等，我還是抱著崇敬的心態的。
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通，反正聽說自己有仙家，就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是**胡亂寫的，有的是一些師傅水平不到，看到有仙家，就直接讓**這麼寫。但是實際上即便是有仙堂，也是分主教是誰，報馬的是誰，壓堂的是誰，九連十磨是誰，領兵的是誰。
這些你都不理清楚，就好比說你是乙個清雍正年間的將軍，軍營裡大旗上面寫的都是努爾哈赤，這不合適！
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩，應該用不同級別的香爐碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通帶腿兒的這種，還有的腿兒都不能帶。
這個是身份的象徵，我們古代的朝服上面畫的圖案不同，頂戴後面的花翎不同，就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理，你讓乙個一品大員，穿著七品的朝服就不合規制，他就要不開心，不開心辦事就不順利。你讓乙個七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈，用什麼燈，用幾盞燈，都是不同級別不同規制的。切不可覺得好看就用，誠心供養的人，理應把自己的堂口打理的井井有條，才算是真的有誠意
二正確的是怎麼供呢？
■ 第一步
要判斷乙個人的緣分是更利於供佛堂，還是更利於供道堂，還是只能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己乙個人修佛，還是引領者千軍萬馬在修佛，還是有幾個仙家在保護你。決定了以後你是單純的修行，還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上，這決定了你供什麼合適
■ 第四步
判斷你現有堂口有哪些問題，哪些已經是壓制了你本身或者是你的**，導致你現在家業不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊？還是帶了仙家？誰都是做什麼的啊？怎麼安排啊？
■ 第六步
按照理清楚的這個順序，安撫住你身邊的磁場，今後就以這個順序進行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架，誰也不服誰。
為什麼中間這個人出來說：哎你們別打了，我決定了，以後你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要，中國有句古話叫，位卑言輕。
如果沒有很好的修為，兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日，擇時，將開光神像等事宜備好，乙個師傅乙個令。有一些微妙的差別，在此不表了。
三正確供奉後會有什麼效果？多久見效果？
■ 一是家業興旺，真正是感受什麼是做事有如神助
■ 二是身體健康，吉人自有天相，不會有什麼太大的關口
■ 三是家庭和睦，家人之間關係比較好相處
■ 四是提高修為，這一點對於修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異，一般不會超過半年沒有訊息
四需要一直供嗎？不想供了怎麼辦？
一般的來說，初一十五上供就可以了，供養的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續供奉，需要找有實力的師傅送走。
但現實情況確實堪憂，業界**橫行，很多人豬油蒙了心，說能給人送走，收了大筆錢財，實則沒有真正做事的人比比皆是。
看到本文即是緣起，**給你身邊供奉神明的家人朋友，贈人玫瑰者，手留余香！
福生無量天尊！
石崇豪富范丹窮，甘羅運早晚太公。彭祖壽高顏回命短，六人俱在五行中。
怎麼驅趕家裡的髒東西,家裡有髒東西怎麼趕走
簡單的驅趕方法 可以把家裡做大掃除，各個角落全部用艾葉煮水拖地清洗，清洗完了如果不見效，還可以參考我用過的這個方法，我家裡正對馬路斜對面就是醫院，陽台上老有腳聲，在李會珺老師那裡請的些淨屋的東西吧，把屋裡淨了後在門後又放了 就再沒聽到過 首先，家中最好有擺放風水辟邪物，這是可以幫助你化解家中煞氣陰氣...
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家裡窄縫裡有許多灰塵和髒東西是怎麼來的
清潔不徹底 空氣中有很多細微的灰塵和其他顆粒，我們清潔時往往只是把容易清潔的部分處理了，不容易清潔的縫隙裡就回積攢下髒東西。除了清洗過濾袋之外，還要拆開脫水桶裡的渦輪，用牙刷刷洗裡面汙垢，用水衝，最後脫水，多重複幾遍就乾淨了。家裡的門窗都是關著的，灰塵和地上灰色絮狀的髒物是 來的？空氣中本來就有許多...