1樓：兵法大師
哲學成就 任何不朽之作的形成都離不開正確思想的指導，《孫子兵法》亦不例外，其中的哲學知識也相當豐富。 1.樸素唯物主義 孫武是個唯物論者，反對鬼神天意。
他在《用間篇》中強調「先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也」，反對用陰陽雜佔的方法去認識戰爭，主張「禁祥去疑」。在觀察戰爭的問題上，孫武著眼於「道、天、地、將、法」等「五事」，提倡在客觀事實基礎上作出判斷，**勝負〔1〕。《形篇》中指出了著名的「先為不可勝，以待敵之可勝」的論點。
而「先為不可勝」要求創造不可勝的客觀條件，因而在《形篇》中，孫武具體闡釋了「量敵五法」。再如《火攻篇》中五種火攻方法，均是站在客觀事實的基礎上提出的。 2.
樸素辯證法思想 《孫子兵法》中的樸素辯證法思想主要表現為矛盾，聯絡和具體問題具體分析等的應用。《勢篇》中的奇正思想，《虛實篇》中的虛實思想以及攻守思想等，都體現了矛盾相互轉化。奇也好，正也罷；虛也好，實也罷，它們都是相互聯絡的，「正出奇，實出虛」。
孫武認為同一事物內部存在著不同傾向相互對立、相互滲透的屬性，並將它運用戰爭指導「是故智者之慮，必雜於利害。雜於利而務可信也，雜於害而患可解也」；「故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也」〔2〕。此外，具體問題具體分析作為馬克思主義哲學活的靈魂，早在春秋時代就被孫武認識他在《計篇》中的「詭道十二術」，在《謀攻篇》中的「用兵六則」，以及在《軍爭篇》中的「作戰八法」等，明確指出對不同的人，不同的情況應採取不同的戰術，也就是我們常說的具體問題具體分析。
3.認識論的相關知識 孫武是個有深厚兵學基礎的軍事家，他能夠全面地看待問題。其關於備戰、作戰、治軍、行軍中的論述就是最好的體現。
「故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也」，以及《行軍篇》中對「相敵之法」的總結等，無不體現其全面地看待問題的觀點。此外，《孫子兵法》充滿著進取精神，主張發揮人的主觀能動性，積極備戰、作戰等。其《虛實篇》中的「致人而不致於人」「形人而我無形」，《九地篇》中「使敵前後不相及」「爭地，吾將趨其後」等，都強調了行軍作戰應主動出擊，爭取戰爭的主動權。
《孫子兵法》還主張以發展的眼光看問題，如《勢篇》中對奇正思想的論述等。正是基於這些哲學思想，使得《孫子兵法》具有更大的圓融性和指導性。
孫子兵法主要軍事思想有哪些？
2樓：無奈啊快點
分析如下：
《孫子兵法》的主要軍事思想有五個：
1、戰略運籌。
2、作戰指揮。
3、戰場機變。
4、軍事地理。
5、特殊戰法。
《孫子兵法》又稱《孫子兵書》、《孫武兵書》、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。一共十三篇，共有六千字左右。主要有五種軍事思想：
一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：
第一篇《始計篇》：
講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。
第二篇《作戰篇》：
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。
第三篇《謀攻篇》：
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》：
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》：
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》：
講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》：
講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》:
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》：
講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》:
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十一篇《九地篇》：
講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》：
講的是以火助攻與「慎戰」思想。
第十三篇《用間篇》：
講的是五種間諜的配合使用。
擴充套件資料：
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2023年歷史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。
兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧型。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
《孫子兵法》竹簡2023年出土在臨沂。
孫子兵法的傳播
《孫子兵法》在國外的流傳，許多著述都認為以日本最早，朝鮮次之。因為這兩個與中國相鄰的國家在歷史上與中國文化交流頻繁，而日本奈良時代多次派遣學生到中國學習，無疑為《孫子兵法》的東傳搭建了便捷的橋梁。
據史書記載，在公元734年，也就是處於鼎盛時期的唐朝開元二十二年，在中國留學長達17年之久的日本學生吉備真備歷盡艱辛回到自己的祖國。這位兼修文武的飽學之士，在離開繁華的唐朝都城時並沒有攜帶什麼絲綢珍寶，而是用唐朝廷賞賜給他的錢來買書，將大批記載中國兵學陣法知識的書籍捆載而歸，回到故鄉後傳授給日本的文士武將。
而據一部名叫《續日本紀》的日本古書所說，吉備回國後的第26年(公元760年)，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三關、中衛舍人土師宿彌關城等6人到太宰府跟隨吉備學習《孫子·九地》、《諸葛亮八陣》以及結營向背等方面的知識。這說明吉備所帶回的這批典籍中確實包括被人們奉為「兵經」的《孫子兵法》。如果這一記載準確無誤的話，那麼《孫子兵法》傳入日本至少有1200多年的歷史了。
日本著名兵法史學者佐藤堅司卻認為，說吉備真備將《孫子兵法》傳入日本，時間過晚。按照他的推斷，中國兵法傳入日本是早在公元663年以前的事兒。
這一年，來自朝鮮半島百濟國的幾位兵法家到達日本，在那裡領導修築了幾座城池，並因為精通中國兵法被授予榮譽勳位。佐藤推測很可能是這幾位百濟兵法家把中國兵法(當然包括《孫子兵法》)傳入日本的。
他的證據是，在57年之後成書的《日本書紀》中，出現了「倏忽之間，出其不意，則破之必也」這樣的話，這與《孫子兵法·計》篇的「出其不意」以及《虛實》篇的「趨其所不意」，在文字和意思上是相同的。之所以出現這樣的巧合，是因為該書的編纂者舍人親王、太安麻呂已熟知《孫子兵法》上的話，所以用這些話來描述神武天王時代的戰法。
佐藤的推斷將《孫子兵法》傳入日本的時間向前推了70多年，而且可能由此改寫該書傳入日本的路徑，即：《孫子兵法》不是借扁舟孤帆之力，從中國大陸循海路直達日本，而是先傳入高句麗、新羅、百濟三國鼎立時代的朝鮮半島，然後才由百濟兵法家們傳入日本的。
3樓：關鍵他是我孫子
1、戰爭是「國之大事」，關係到國家的存亡與人民的安危，因此，必須慎重地對待。戰爭必須以國家的經濟實力為基礎，沒有強大的經濟力量做後盾，戰爭是無法取勝的;同時，戰爭還會給國家的經濟造成破壞，給人民增加沉重負擔。
2、戰爭要從政治、經濟、軍事、自然條件、氣候條件等各個方面出發，立足於國家的全域性，認真地分析戰爭的利弊，「合於利而動，不合於利而止。」
3、從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
4、孫子兵法中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
5、車雜而乘之，卒善而養之。孫子指出，為彌補戰爭中物資**以及兵源的不足，可以將繳獲的敵方戰車和我方車輛摻雜在一起使用，對俘虜的敵軍士卒給予優待，讓他們為我所用，以補充自己兵源的不足。
4樓：悔小喵
孫子兵法的主要軍事思想表現在五個方面：
第一，提出了重戰、慎戰、備戰思想。
第二，提出了戰爭與諸因素的關係。
第三，提出了「不戰而屈人之兵」的全勝戰爭境界。
第四，揭示了「知彼知己、百戰不殆」的戰爭規律。
第五，提出了很多具體的、靈活多變的作戰原則。
以下是《孫子兵法》全部內容的主要歸納：
《始計篇》第
一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計畫。《始計篇》也簡稱《計篇》，是《孫子兵法》的第一篇，「計」本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。作為《孫子兵法》的首篇，在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從巨集觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行**，尤其強調用兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。
其中，「慎戰」是孫子指導戰爭實踐的基本主張，「五事七計」是他用以**戰爭勝負的基本要素，「兵者，詭道也」則指出了用兵的要領，運用智謀。「慎戰」、「五事七計」、「詭道十二術」等都是我國古代最早的戰略概念，屬「廟算」的具體內容。
《作戰篇》第
二、講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。
本篇繼《計篇》之後，在「慎戰論」思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。
《謀攻篇》第
三、講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。 前三說的是戰略運籌。
《軍形篇》第
四、講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
《兵勢篇》第
五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第
六、講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。 此三是作戰指揮。
《軍爭篇》第
七、講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
《九變篇》第
八、講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
《行軍篇》第
九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。 此三是戰場機變。
《地形篇》第
十、講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
《九地篇》第十
一、講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。 此五是軍事地理。
《火攻篇》第十
二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十
三、講的是五種間諜的配合使用。
此六是特殊戰法。
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簡述《孫子兵法》的軍事思想，簡述《孫子兵法》軍事思想的主要內容
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