1樓：匿名使用者
象形文本：
古埃及人在西元前2023年左右發明了象形文本，它是世界上最古老的文字之一。
楔形文字：
古代兩河流域居民發明的，因為文字的形狀像楔子，所以叫楔形文字。人們稱字為「東方的拉丁語」。
腓尼基的字母文字：
大約西元前2000多年，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創造了22個拼音字母，為以後歐洲的字母文字奠定了基礎。
「魏」字在古代字型中都有哪幾種寫法
2樓：匿名使用者
魏字有楷書、
來行書、自
草書、隸書、篆書。
魏的楷書bai：du
魏的行書：
魏的草書：
魏的隸書zhi：
魏的篆書dao：
中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。
3樓：古湖潮林
1、魏bai字大篆（金文）寫法：
du2、魏zhi字小篆寫dao法：專
3、魏字毛
屬筆楷書寫法：
4、魏字毛筆行書寫法：
5、魏字瘦金體寫法：
4樓：小楓尼醬
魏 大篆（金文）寫法：魏 小篆寫法：
魏 繁角隸版
書寫法：
魏 毛筆楷書寫法：
魏 毛筆行權書寫法：
魏 瘦金體寫法：
古代的文字有哪幾種
5樓：喵喵喵
一、契丹文
契丹文是契丹族建立遼國的時候創立的文字，也是官方文字，當然契丹文是參照漢字創立的文字。契丹是中國古代北方的游牧民族，契丹國建立於公元907年，後來他們創立了兩種字型，分別為契丹大字和契丹小字。
只可惜金滅了遼之後，契丹文也被廢棄使用，從此沒有人再繼續延用，契丹文大概使用了兩三百年左右。
二、女真文
女真文是金代女真族創造的文字，創造於十二世紀。金朝建立不久之後女真文就出現了，女真文跟漢字都被當作官方文字使用。之後蒙古人把金人打敗，一些存活下來的女真人繼續使用女真文，但是後來被滿文替代。
三、突厥文
突厥文是維吾爾族等少數民族使用的拼音文字，最早出現在7世紀到10世紀。六世紀中的時候，突厥人到蒙古高原生活，並且創立了自己的文字，也就是突厥文。突厥文跟粟特文非常的相似，在中國的史籍中也有記載。
四、八思巴蒙文
八思巴蒙文是元朝時期，由忽必烈的國師創造的蒙古文字，因為創造者叫八思巴，所以也稱為八思巴蒙古文字。
創造八思巴文字在一定程度上將蒙古人推向了文明的歷史長河中，也使蒙古人的文明不斷的進步跟發展，只可惜蒙元帝國消亡之後，八思巴蒙文也成了廢棄文字，再也沒有人再繼續用它們。
五、佉盧文
佉盧文又叫佉樓書，佉盧文是西元前3世紀，印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，後來通過絲綢之路傳到了中國，並且在公元四世紀的時候，隨著朝代的滅亡，佉盧文也消失了。後來也沒有人認識這種文字，也沒有人繼續使用它，讓我們覺得非常的可惜。
六、粟特文
粟特文是中國西北部的商業用文字，後來粟特人被突厥人統治，到了八世紀的時候阿拉伯人又控制了粟特人。所以隨著時間的發展，慄特古國消失之後，粟特文也消失了。
七、吐火羅文
吐火羅文是在中國新疆發現的，後來經過考古學家的研究發現，吐火羅文有東西兩種方言，分別稱為焉耆語和龜茲語。從中也能夠看出古人的智慧型是非常厲害的，連文字也會分成兩種方言。
八、西夏文
西夏文又叫做河西字，唐古特文，是西夏党項族的一種文字，盛行了大約有兩個世紀。只可惜現在西夏人的語言已經失傳，但是跟現在的姜語有一定關係。
九、于闐文
根據文獻記載，于闐文是闐地區的塞人使用的一種文字，也是一種拼音文字。近代的考古發掘中，在新疆和田地區發現了這種文字的記載，而新疆和田在古時候就叫於闐。
6樓：破碎的沙漏的愛
古代的文字有楔形文字、甲骨文、金文、隸書、楷書等。
1、楔形文字
世界上最古老的文字是楔形文字。楔形文字是生活在美索不達公尺亞的蘇美爾人創造的，大約形成於西元前2023年左右。這種文字最初刻在石頭或木板上，筆畫呈楔狀，因而被稱為楔形文字。
這種文字是在圖畫文字基礎上形成的，從借助圖形表達某種觀念到形成真正的文字經過了大約2023年的演變。蘇美爾人用黏土製作半乾的泥版作為書寫材料，用木棍、獸骨作筆，寫好後烘乾，成為記錄文字的媒介。近代發掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥版上的。
2、甲骨文
甲骨是古代占卜遺物。在商代，先民們遇到疑難之事往往求神問卜，燒灼龜甲或獸骨，觀察其裂痕，藉此以定吉凶。貞人把占卜過程的記錄契刻於龜甲或獸骨之上，其內容角稱為卜辭，其文字稱為甲骨文。
雖然甲骨文並不是最早的漢字，不過毫無疑問，應該是現存最早的系統文字，具備了傳統所謂的「六書」要素，形成了完備的系統，在筆法、結體和章法方面都已經較為完善。
3、金文
在我國考古學上，青銅器主要指的是夏、商、週三代用銅錫合金鑄成的器物。當時，許多青銅器上都有銘文，最初人們把它叫做鐘鼎文，後來覺得這個名稱不能概括鐘鼎文以外的其他器物上的銘文，於是又改稱金文，表示刻鑄在所有金屬上的文字。
因此，金文可謂是甲骨文的繼承和發展。其產生於殷商時期，興盛於西周，主要內容包括祭祀典禮、賞賜錫命、訓誥臣下和頌揚先祖等方面，涉及當時社會的政治、經濟、軍事和宗教等各個領域，為後人提供了極其珍貴的史料，引起了史學家的高度重視。
同時，金文所表現出來的特定的點畫和結構形態，往往同它的物質載體一起，產生一種震懾人心的歷史韻味和氣量，不僅填補了商周時代書法歷史的空白，成為書法理論研究者的關注物件，而且為書法藝術的發展提供了臨摹和取法的物件。
4、隸書
隸書發端於週末，2023年在四川省青川縣郝家坪戰國秦墓中出土有木牘兩件，上有墨書，字型與大篆有很大不同。具有簡省盤曲、筆道改圓為方的顯著特點。且字形不像篆書那樣長方形，而呈扁方形。
用筆也不似篆書的粗細均勻，而是輕重頓挫，已經略有「蠶頭燕尾」之勢。
隸書之名的由來，有種種說法。《漢書·藝文志》：「是時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。
」這是說，因為施用於徒隸，所以稱為「隸書」。另一說程邈為衙獄吏，得罪，幽系雲陽，增減大篆體，去其繁複，始皇善之，出為御史．所以稱其書體為隸書。
至於程邈造隸之說，自古頗為流行。但隸書的形成是個漸變的過程，上文已經說到，戰國時一些文字就有了隸書的筆態，隸者篆之捷，趨捷趨簡是文字書寫的大趨勢，應該說，是廣大漢字使用者造就了隸書這一書休，程邈可能是曾經對它加以整理規範，而不是獨自創造了隸書。
存世的秦時隸書，以《雲夢睡虎地泰簡》為代表。其字化篆書的縱勢為橫勢，字形不是長方形而趨於正方或扁方形；它已經擺脫了篆書用筆均勻圓轉的特點，變成了橫直的筆勢。這種由篆向隸過渡的字型．書法家稱之為「古隸」。
到了漢代，隸書代替篆書而成為標準書體。字形扁平、波筆捺腳成為隸書的顯著特點。從隸書始，形體從線條轉為筆畫，標誌著漢字由「古文本」階段跨入了「今文字」階段。
5、隸書對篆書來講，是極大的進步，是漢字發展史上的—大飛躍，是今文字階段的開山書體。其書寫比盤曲詰詘的篆書簡便得多，但其形要求「蠶頭燕尾」、一波三折，寫起來仍然不很快捷。
許慎《說文·敘》中所說「漢興有草書」，就是將隸書又加以簡化而成的一種字型，因其草率而就，故稱為「草書」。草書雖書寫快捷，但書寫草率，辨識不易，且無統一標準，漫漶無紀。為糾其偏，楷書應運而生。
所謂「楷書」，意思就是可以作為典範楷模的書體。
楷書萌芽於東漢末期，《晉書·衛恒傳》：「上谷王次仲始作楷法。」可惜其字今已不可得見，其「楷法」也就無從察考了。
明顯痕跡。至隋唐，楷書完全脫離隸法，發展成熟為一種新的書體。楷書形體方正，行筆平直，減省了隸書筆畫的波磔，書寫更加快捷方便。
這種橫平豎直的方塊形結構，一直保持至今，成為正體漢字的典型特徵。
為什麼古代名字只有兩個字
7樓：
中國人的名在元朝以前基本都是乙個字的，字一般是兩個字，這是華夏族的古文化，不是從王莽篡漢開始的，王莽強制名起乙個字是恢復周禮，名是兩個字的都是底層階級出身。
中國的商朝是重利的朝代，商朝後裔稱商人，自古在中國就是自私自利的形象。周朝人重禮，中國號稱禮儀之邦是從周朝開始，名只有乙個字是從周朝形成禮的一部分，紀昌，姜尚，劉邦，項羽，劉備，劉表，凡是貴族出身的人都名取乙個字，字是兩個字。
華夏族的文化被蒙古人殖民的100年裡消亡了，南宋滅亡時，華夏族的貴族血脈被絕種，文化被摧毀，叫花子朱元璋建立明朝時，中國的文化其實已經是草根文化，起名已經是無規無矩，現在中國人更是姓名字的概念都沒有了。
8樓：匿名使用者
名字名字，顧名思義，就是既有名，又有字
比如：劉備
姓：劉 名：備 字：玄德
很多時候，前面的名只有尊長父母恩師才可以稱呼，而後面的字才是大家都可以共稱的！
而有的字是名的補充或解釋，
比如：韓愈 字退之，寓意人在前進的時候還要懂得如何後退之意
現在我們的名字合起來了，不分名與字，所以，古代很多人名只有乙個字是一種傳統的規律。
古人於本名外，取與名涵義相關的字以表德行、特性，稱為「表字」。《禮記·曲禮上》：「男子二十，冠而字……女子許嫁，笄而字。
」《禮記》中男子二十歲稱為弱，行冠禮；女子十五歲稱為「及笄」，到了出嫁的年齡，就是所謂的「待字閨中」。根據《禮記·檀弓》的說法，在人成年後，需要受到社會的尊重，同輩人只呼其名顯得不恭，於是需要為自己取乙個字，用來在社會上與別人交往時使用，以示相互尊重。因此，古人在成年以後，名字只供長輩和自己稱呼，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。
三國時期是一段非常精彩的歷史，《三國演義》更是家喻戶曉，衍生出許多文藝影視作品，讀者對其中不少人物的名字都耳熟能詳。我隨意翻開《三國志》，發現裡面不少人物的名和字都有著內在的聯絡，就翻開古漢語詞典加以對照分析，我覺得這項工作很有趣，就寫了這篇文章。下面我列舉一些比較有代表性的人物加以闡釋，寫得比較隨意，也沒有按照某種標準加以整理歸類，如有謬誤請讀者加以指正。
何進字遂高
進：向前或向上移動、發展，與「退」相對；可引申為出仕、晉公升。遂：成功、順利。遂高，有順利晉公升的意思。
董卓字仲穎
卓：高超、高遠，優秀、出色。穎：才能秀出，聰敏。「卓」和「穎」是同義字，都有超出一般、不平凡的意思。由此可見幫他取名字的人是希望他做個傑出的人才。
呂布字奉先
奉先：祭祀祖先。
袁術字公路
術：古代城邑中的道路，與「公路」意思相關，不過在古文中，公路是古代掌管國君路車的官。術也可解釋為法律；計策。公路解釋為自下達上的正道。
曹操字孟德
操：操守、節操，可引申為美好的品德。孟：
勤勉，努力。孟德可解釋為砥礪道德品行，使之臻於完善。《荀子·勸學》：
「生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。」字和名在一句話裡，合成德操，即道德操守，字對名作了修飾性解釋和補充。
郭嘉字奉孝
嘉：善，美。奉孝：侍奉雙親，孝敬父母。百善孝為先，因此孝順父母，善待長輩是美好的品德。字對名作了補充解釋。
徐晃字公明
晃：①明亮。②閃耀。公：對尊長或平輩的敬稱。以前一直糾結於徐晃的「晃」到底是念上聲還是去聲，現在根據他的字來做判斷，可以肯定是念上聲。
劉表字景公升
表：直立於地面，古代用以測量日影計時的標竿。景：日光。「景公升」就是日影在緩慢公升起，隱喻高公升，如日中天。
劉備字玄德
備：完備，引申為全面、完美。玄德，潛在而不露的品德。《書·舜典》「玄德公升聞，乃命以位。」孔傳：「玄謂幽潛，潛行道德。」
《三國演義》中張飛的字是翼德，而在史籍中應寫作「益德」。關羽的「羽」，張飛的「翼」，羽翼——這兩人是劉備身邊最早也最得力的幹將，作者犯了乙個美麗的錯誤。
諸葛亮字孔明
亮：明亮。孔：表示範圍或程度——深；大；很。明和亮是同義字。
趙雲字子龍
子：古代是男子的美稱或尊稱。《周易》：「雲從龍，風從虎。」比喻事物之間的相互感應。名和字在一句話中，意思相順。
馬超字孟起
超：①躍登，跳過。②超越。起：公升騰，飛揚，與「超」意思相近。體現了父母望子成龍的殷切期望。
黃忠字漢昇
忠：原指為人誠懇厚道、盡心盡力，後有忠於他人、忠於君主及國家等多種含義。黃忠處於漢室衰微的時代，所以漢昇就可以理解為效忠於漢室，希望漢朝國運昌隆，不過漢朝終於還是氣數已盡，非人力所能挽回。
孫策字伯符
策：計謀策略。符：古代朝廷傳達命令或徵調兵將用的憑證，雙方各執一半，合之以驗真假。
孫權字仲謀
權：權力、勢力。謀：計策、謀略，與孫策的「策」意思相同。
孫堅是東漢末年的軍閥，所以兒子的名字取得就比較有政治傾向，他的四個兒子孫策、孫權、孫翊（字叔弼）、孫匡（字季佐）就是按照兄弟行輩中長幼排行的次第取字。
魯肅字子敬
肅：恭敬。《書·洪範》：「恭作肅。」肅與敬是同義字。
呂蒙字子明
蒙：①蒙昧無知。②自稱的謙辭。
明：①眼睛亮。引申為明白事理。
《荀子·不苟》：「公生明，偏生暗。」②賢明的人。
《書·舜典》：「三載考績，三考黜陟幽明。」字跟名的意思是相反的。
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