1樓：冰雨夢悠悠
應該是傷到了，傷的太深了，所以對外界的一切就看淡了，無欲無求其實就是一種消極的情緒的存在形式。並不證明他把一切都放下了。
2樓：和孤獨有約
做到無欲無求，就沒有了貪念，貪念是萬千愁緒之根源
3樓：逝去的青春
話是這樣說，有誰真的能做到無欲無求嗎？還是順其自然吧
4樓：匿名使用者
放下，要真的放下，靜心坐禪，細心來聽自己的內心
當乙個人無慾無求時，怎麼辦？
5樓：匿名使用者
只能說呢，要麼是因為
你的心裡境界已經達到了一定的程度，也就是和古
代人所說的達到了乙個很高的心境，對外物無欲無求，不怎麼受到外界事物的影響，要麼就是自己沒有了上勁的力氣，不想去奮鬥。
不過呢，既然你問應該怎麼辦，那麼就證明估計你是因為自己沒有了上勁的力氣，所以呢，才會感覺自己很迷茫，很無助，而且對外邊什麼都感覺提不起興趣。既然這樣的話呢，我就說一下到底應該怎麼做能擺脫這種心理，讓自己重新振作起來。
首先呢，你可以運動一下，比較激烈的運動，或者是競技體育。比如說你可以踢足球，打籃球，或者是桌球，再或者跑步健身。因為健身會讓人感覺非常的有活力，而且也會感覺自己每一天都很有幹勁，會不自覺的心情變好，而且做什麼事也會更加有活力，更希望可以做的更好。
第二就是可以去逛街，看一下自己到底喜歡什麼東西，然後就去花大價錢買下來一些。這樣呢，你就會因為新買東西感覺心情比較的開朗，而且看了自己一些沒有買來的東西，就會感覺自己確實是需要努力才能完成自己的目標，並且每次達到自己的目標就買一件自己喜歡的東西給自己乙個激勵。
最後就是可以看一下比較大的東西，而且是最近買不起的。比如說去店裡看車，看那些自己買不起，但是通過努力可以達成的。比如你的每個月收入是五千，你可以看一下十萬塊錢左右的車，那樣通過努力，你可以在幾年之內完成目標，那樣你也會有努力的方向。
總之，只要找到了乙個努力的方向，看到自己喜歡的東西，並且一直努力，就不會感覺迷茫和無欲無求了。
6樓：影歌大人
無欲無求其實就是古代學者「老子」的一種理念，「無為」的理念。他認為一切都應該順其自然，我不該去強求得到什麼，該是我們的東西始終是我們的 不是我們的 我們再怎麼苦苦哀求也沒有用。雖然是古時候學者的一種理念，但是到現在看來 也不落伍，有些時候我們是需要一些這樣的思想存在的，但是不應過多，畢竟做人嘛 還是要有點追求的。
無欲無求其實也是難得輕鬆。因為這個社會煩心的事很多，你想要得到的越少 被社會改變的也就越少 你發自心底的快樂也就會更多一些。但是人生在世 無欲無求雖然有它好的方面，但是也是需要一點改變的，人來這個世界上來一遭 不能只靠安逸度日，不能只是圖個安穩，年輕就要去闖出自己的一片天，為身邊所愛的人、和愛自己的人做出一定的貢獻，往大了說 也應該為人類的繁榮興盛和社會的發展做出應有的貢獻。
你可以從改變自己的想法開始。不該白白來這個世界一遭，起碼也要做出點事情。你可以想一想，人活著是不能只為自己活的，你有自己的父母 會有自己的愛人 可能還有孩子，不僅是為了你自己 也該為他們考慮一下 你也該找乙份掙錢又輕鬆的工作撐起這個家。
先不說家庭的因素，要知道人活著就是來受苦的，就是要體驗人生疾苦， 是乙個要不斷的加強自己的過程。永久的安逸是活人都不該有的想法，現在趁我們還可以動 還可以體驗這個世界，為什麼不要讓它變得更好呢？為什麼不讓自己的生活更加豐富多彩呢？
活著是一件幸福的事情，欲求也是人生來就有的，乙個單純的無欲無求的人是不可能存在的，存在的只有只圖安穩的人。首先就要摒棄這種想法，讓自己充實起來，好好的體驗這個世界不是更好嗎？永久的休息是每個人都會經歷的，為何不在人生在世的時候多做點事情呢。
7樓：乖乖の噯伱
「無欲無求」-這四個字說起來十分的容易，但是如果要真的做到卻是十分的困難。而且我相信世界上並不存在真正無欲無求的人，哪怕是一些得道高僧，他們依然會有所欲，有所求。不過可能他們的欲和他們的求是為了他人，但那依舊是有欲有求。
當乙個人的無欲無求的時候，往往並不是真的無欲無求。相反，很多人其實會陷入乙個迷茫期，不知道自己想要的是什麼。感覺什麼都有了，什麼都不需要，但是那並不是真的無欲無求。
而且生活之中也有不少的青少年也有這種感覺，但是這樣的狀態對於青少年來說十分的不好。
首先，青少年應該有著自己的理想和抱負，並且想著目標努力拼搏奮鬥。畢竟這是乙個人最好的時刻，如果不再這個時候努力，要是以後突然有想獲得的東西了，那麼就會更加的困難。畢竟，在這個最好的年紀不去努力進取，等到過去了，要想再來一次是不可能的。
然後，確認自己是真的無欲無求還是因為目標太遠而不想去實現？很多人其實有著十分遠大的目標和理想，但是這些目標和理想在他們眼裡，實在是過於遙遠，於是很多人就放棄了他們的目標和理想，那麼就造成了現在無欲無求的「錯覺」。
其次，如果現階段真的無欲無求了，那麼能做的事情就是努力提公升自己。我相信世界上沒有人會拒絕變得更加優秀吧。當自己慢慢變得優秀的時候，說不定就能夠重新找到人生的目標和理想了。
無欲無求才是人生的最高境界…？
8樓：胥紫桐肥翊
人生的最高境界是什麼？這是乙個至少可以得到上百種答案，並且誰也說服不了誰的問題。在這裡，我們也無意說服誰，只是想介紹一種可能是代表著未來主流價值取向的人本主義心理學的觀點。
在人本主義心理學家看來，人類的最大願望與最崇高的追求不是獲得金錢，也不是獲得地位，而是把自己的潛能充分發揮出來。這一理論認為：我們評價乙個人是否成功的標準不應是看他擁有多少金錢，具有多高的地位，而是應看他的潛能是否得到了充分的發揮？
人本主義心理學的代表人物之一是美國心理學家馬斯洛。他曾經說過，乙個鞋匠，乙個秘書，如果他的潛能規定了他只能做好乙個鞋匠、乙個秘書，而他又確實做好了，並且做得很好，那麼，這就意味著他的潛能得到了充分的發揮，這就意味著他是乙個成功的人乙個實現自我的人。相反，即使你已經取得了這樣那樣的成功，有了不錯的地位，但你的潛能並沒有完全發揮出來，你就不能算是乙個真正意義上的成功者。
在物慾橫流的商品社會，這種言論不免有迂腐之嫌。在今天的絕大多數人看來，擁有香車美女、別墅遊艇必是世間最幸福的人。不過，持這種觀點的人，大多數都是尚未擁有這一切的人。
歷史上的許多事例告訴我們，乙個熱衷於追求地位的人在得到某種地位之後，可能會產生一種「高處不勝寒」的感覺。乙個熱衷於追求金錢的人真正擁有了大筆財富之後，可能又會有另一種「一無所有」的感覺。在別人看來，尤其是那些與他們有同樣的追求而尚未成功的人看來，他們實在是太幸福了，太美滿了，可他們自己卻可能有一種說不出的滋味，道不出的迷惘……
區分乙個人對金錢的追求是僅僅追求金錢本身還是藉此來實現自己潛能的標準是：當乙個人得到的金錢足夠自己花費之後是否繼續去賺錢，如果停止了，則表明他們先前的追求僅僅是金錢本身而已。如果不作任何停頓地去繼續追求，向著更高的目標邁進，則可能表明他們的賺錢行為本身並不是最根本的目的。
另乙個標準是，當他們擁有了巨大的財富之後，是供自己肆意揮霍？還是還之於社會？如果是前一種行為表現，則證明他們先前的行為是追求金錢本身，以及金錢所能給自己帶來的種種益處。
如果是後一種行為表現，則表明他們的追求並不在金錢本身，他們的追求可能是自身的一種事業，一種急欲使自身潛能得以表現的難以名狀的巨大而強烈的慾望。
人的最高境界就是在任何情況下都會看到事物美好的一面，即是醜陋的事物也是如此，因為悲觀者在每乙個機會中看到困難，而成功者卻會在每乙個困難中看到機會。
人生的最高境界我認為是不為物喜，不為已悲！淡泊人生。一切能以平常心對待！平凡中的不平凡。
任何都是雙方性的,如果這樣說的
就又涉及乙個到底是知足常樂還是不知足常樂的問題了
呵呵人生的最高境界是在平凡的生活中創造出不平凡
人的最高境界就是在任何情況下都會看到事物美好的一面，即是醜陋的事物也是如此，因為悲觀者在每乙個機會中看到困難，而成功者卻會在每乙個困難中看到機會。
人生的最高境界我認為是不為物喜，不為已悲！淡泊人生。一切能以平常心對待！在平凡的生活中創造出不平凡。---小小助理！
9樓：匿名使用者
老子是我國春秋時期的一位偉大的思想家,他的哲學思想及其所創立的道家學派對我國乃至東方國家的思想文化的發展產生了深遠的影響。老子的思想深邃, 內容極其豐富,其中關於「有」和「無」的辯證論述，不僅道出了「道」的真正含義，也道出了人生的一種境界。 「老子」開篇一就說到：
「道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其秒；常有，欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」（《老子》第一章）。
道到底是什麼呢？筆者認為老子的道有兩層含義：一作為形上學的範圍，道是不可說的，它超越了名言世界，超越了世間的一切。
二是關於人生境界的，即人要在有限的生命中，追求人生理想的無限意義。 老子是在「無」與「有」的對立統一中，揭示出道的兩重性：其中的「無」，是指超越於現象的本體世界，它是不可見的；其中的「有」，是指現象界的一切，它既可以知又可感。
這種「無」與「有」的對立，恰恰也是老子關於人生境界的寫照：人要追求道的最高境界，這種人生極高境界是超越日常瑣事，不為世間種種所拖累所限的，從人生理想是追求無限性的究竟意義來看，它是「無」（無限）；但從另乙個角度來看，人是有限性的動物，人即便是追求理想的無限性，這種無限性卻終究要通過有限性的人生來加以實現。 對於老子哲學來說，重視無更甚於有。
這是因為，作為人生境界來說，無法表達的是人生的一種極高遠的境界，它是一種不為外物所累、超越了人生種種有限性束縛的極高明的境界。因此，老子強調「無」是「有「的根本，「有」是建立在「無」的基礎之上，他說：「天下萬物生於有，有生於無。
」（《老子》第四十章）無論人活在世上要有多少作為，這些作為仍然要以「無」為本，故「道常無為而無不為」（《老子》第三十七章）。 無相對於人生境界來說是如此重要，但無並非一無所有，而不是虛無。作為人生哲學來說，它其實是一種心境。
這種心境或心態，老子用「致虛極，守靜篤」（《老子》第十六章）來描述。具體來說，無就是保持平和、不執著於任何事物的一種內心狀態。老子認為，人的心靈不能黏著固定於任何乙個特定的方向上面。
生命的紛馳、心理的情緒、意念的造作，都有特定的方向，黏著語這些地方，生命就固定化，顯得黏滯了。因此，老子提倡「虛」與「靜」，就是要給心靈以更大的自由。一旦執著於某事某物，生命就不自由了。
從這種意義上說，無的反面就是執著於某物的「有」。老子它到執著於外部事物之「有」個人心帶來的迷惘時說：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁 獵令人心發狂。
」（《老子》第十二章）來看，人要獲得內心的滿足，要確保生命的自由，首要的就是把握住這個「無」。正因為無比有更根本，又必須以無為支撐，所以老子才說：「有之以為利，無之以為用。」（
當人無欲無求，感覺混吃等死時怎麼辦
當乙個有著這樣的乙個喪的人生態度時，你一定要及時的認識到自己這種態度的危害性，這樣的危害性會為你的人生帶來乙個不可擬補的傷害，因為這樣的態度，讓你失去了你的人生目標，這樣的人生目標的缺失，無論會對你從金錢上，更多的是對你在未來的發展上，做到乙個無法轉換的局面，你一定要重視這樣乙個態度給你未來人生的乙...
人活著有什麼意義，我感覺自己無欲無求的，沒有什麼想要爭取的，也沒有目的
為b生，為子死。為了生活勞累一輩子！想想自己在乎的人，在想想父母。為人子女要為他們著想，不要只顧自己 進入空門 佛說一切皆空 人雖然有上，中，下三等。每乙個人都是有用的。平平淡淡過一生難道不好嗎？你爸媽白養你了，不孝子 感覺自己無欲無求，好像人生已經沒有了意義 無欲無求？那就不需要吃飯，不需要物質了...
當想要吻人的時候是不是我愛上她了？本人男
不能說的那麼絕對，因為我感覺如果乙個人真正愛上乙個人的時候，不會想到的要吻她吧？不過也不能排除愛上她的可能，不是有很多人都在爭論乙個問題嘛 是先有欲還是先有情？在眾多說法裡我覺得有一種說法很對 乙個人剛認識另乙個人的時候往往都是被她的外在美所吸引，如果說剛認識就說能看到你骨子裡的美，那肯定是說謊。所...