1樓:匿名使用者
在觀音大士的塑像兩邊,有一對童男童女,男的叫"善財",女的叫"龍女"。
"龍女",佛經記述她是婆竭羅龍王的小女兒,是法華會上的有名人物。龍女自幼智慧型通達,八歲時已善根成熟,在法華會上當眾示現成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生,龍女又由佛身示現為童女身,成為觀世音菩薩的右近侍。
"善財童子",是福城中一位長者的兒子,因"生時種種珍寶自然湧出",無數財寶與之俱來而得名。儘管家財萬貫,但善財看破紅塵,視財產如糞土,發誓修行成佛。在文殊菩薩的指點下,善財童子歷訪五十三位名師(善知識),而進入佛界。
佛經中即有"善財童子五十三參"的佳話。最後在普陀珞迦山拜謁觀音菩薩,得到觀世音的教化而示現成菩薩。
觀音身邊有幾個童子?
2樓:匿名使用者
觀音菩薩左右分別為善財童子和小龍女,兩個童子。
善財童子是福生城長者最小的兒子,出生時,各種財寶自然湧出,故名善財。但他卻看破紅塵,要修行成佛。他曾向文殊菩薩請教佛法,文殊菩薩指點他去南遊110城,參訪五十三位名師(又叫「善知識」),最後遇到普賢菩薩「即身成佛」。
善財是第「二十七參」遇到觀世音菩薩,並從中深受教益。因此,很多佛寺為五十**台階,其寓意就是「五十三參,參參見佛」。
獻寶的龍女是二十諸天之一娑竭羅龍王的女兒,聰明伶俐,八歲時偶然聽文殊菩薩在龍宮**,幡然覺悟,於是到靈鷲山向釋迦牟尼獻上寶物,以龍身成就佛道。善財和龍女後來成為觀音菩薩的左、右脅從,是菩薩教化眾生的助手,更是金童玉女的象徵。
3樓:佛慧
觀音菩薩左右分別為善財童子和小龍女。善財童子是福生城長者最小的兒子,出生時,各種財寶自然湧出,故名善財。但他卻看破紅塵,要修行成佛。
他曾向文殊菩薩請教佛法,文殊菩薩指點他去南遊110城,參訪五十三位名師(又叫「善知識」),最後遇到普賢菩薩「即身成佛」。善財是第「二十七參」遇到觀世音菩薩,並從中深受教益。因此,很多佛寺為五十**台階,其寓意就是「五十三參,參參見佛」。
獻寶的龍女是二十諸天之一娑竭羅龍王的女兒,聰明伶俐,八歲時偶然聽文殊菩薩在龍宮**,幡然覺悟,於是到靈鷲山向釋迦牟尼獻上寶物,以龍身成就佛道。善財和龍女後來成為觀音菩薩的左、右脅從,是菩薩教化眾生的助手,更是金童玉女的象徵
4樓:
只有乙個善財童子另乙個是小龍女
善財童子是福生城長者最小的兒子,出生時,各種財寶自然湧出,故名善財。但他卻看破紅塵,要修行成佛。他曾向文殊菩薩請教佛法,文殊菩薩指點他去南遊110城,參訪五十三位名師(又叫「善知識」),最後遇到普賢菩薩「即身成佛」。
善財是第「二十七參」遇到觀世音菩薩,並從中深受教益。因此,很多佛寺為五十**台階,其寓意就是「五十三參,參參見佛」。獻寶的龍女是二十諸天之一娑竭羅龍王的女兒,聰明伶俐,八歲時偶然聽文殊菩薩在龍宮**,幡然覺悟,於是到靈鷲山向釋迦牟尼獻上寶物,以龍身成就佛道。
善財和龍女後來成為觀音菩薩的左、右脅從,是菩薩教化眾生的助手,更是金童玉女的象徵
觀音菩薩旁邊的兩個童子是誰?
5樓:沉雨落鳳
觀音菩薩旁邊的兩個童子分別是善財童子和龍女。
善財童子:
梵名sudhana kumāra 。為《華嚴經入法界品》中之求道菩薩,曾南行參訪五十三位善知識,遇普賢菩薩而成就佛道。
大乘佛教用以作為即身成佛之例證,其求法過程,則表示華嚴入法界之各階段。據舊華嚴經卷四十五入法界品載,善財童子為福城長者之子,於入胎及出生時,種種珍寶自然湧現,故稱之為善財。
其後受文殊師利菩薩之教誨,遍遊南方諸國。先至可樂國參訪功德雲比丘,受唸佛三昧門。繼之,歷訪菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆羅門、長者、醫師、船師、國王、佛母、王妃、地神、樹神等,聽受種種法門,終至普賢菩薩道場,證入無生法界。
普賢菩薩為其稱讚如來勝妙功德,令其發十大願,以此功德,回嚮往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。
龍女:
龍女是神話傳說中龍王的眷屬,常為龍王的女兒。龍女這一傳說形象,最初**於佛教。
唐代佛經漢譯,因此在唐代也首次出現了佛教引進的龍女的形象。
龍女在唐朝的代表名篇為《柳毅傳》,其形象為一被男主所救與其婚戀的女子。受《柳毅傳》的影響,後世的眾多龍女形象,主要以與人類婚戀的異類形象為主。
觀音菩薩身邊的女童龍女,是「二十諸天」中第十九天之婆竭羅龍王(sagara-nagaraja)的女兒,聰明伶俐,八歲時偶聽文殊菩薩在龍宮說「法華經」,豁然覺悟,通達佛法,發菩提心,逐去靈鷲山禮拜佛祖,以人身成就佛陀。
唐·李朝威**《柳毅》略謂柳毅應舉下第,過涇陽,為牧羊女傳書,遂至龍宮。
6樓:齊爾大君雅
在觀音身邊只有乙個善財
童子另乙個是龍女
善財童子是福生城長者最小的兒子,出生時,各種財寶自然湧出,故名善財。但他卻看破紅塵,要修行成佛。他曾向文殊菩薩請教佛法,文殊菩薩指點他去南遊110城,參訪五十三位名師(又叫「善知識」),最後遇到普賢菩薩「即身成佛」。
善財是第「二十七參」遇到觀世音菩薩,並從中深受教益。因此,很多佛寺為五十**台階,其寓意就是「五十三參,參參見佛」。獻寶的龍女是二十諸天之一娑竭羅龍王的女兒,聰明伶俐,八歲時偶然聽文殊菩薩在龍宮**,幡然覺悟,於是到靈鷲山向釋迦牟尼獻上寶物,以龍身成就佛道。
善財和龍女後來成為觀音菩薩的左、右脅從,是菩薩教化眾生的助手,更是金童玉女的象徵
7樓:匿名使用者
觀音菩薩 左右分別為 善財童子 和 小龍女。善財童子是福生城長者最小的兒子,出生時,各種財寶自然湧出,故名善財。但他卻看破紅塵,要修行成佛。
獻寶的龍女是二十諸天之一娑竭羅龍王的女兒,聰明伶俐,八歲時偶然聽文殊菩薩在龍宮**,幡然覺悟,於是到靈鷲山向釋迦牟尼獻上寶物,以龍身成就佛道。善財 和 龍女 後來成為 觀音菩薩 的左、右脅從,是菩薩教化眾生的助手,更是金童玉女的象徵。但是 雖然 名為 善財童子,我們卻不能向 觀音菩薩 求財。
你可以在手機上安裝 吉星許願 ,裡面恭請了 觀音菩薩 等多尊佛像,法相神聖莊嚴,平時隨身帶著,既能護身保平安,又能隨時祈拜許願,很方便靈驗。
觀音身邊有多少童子?
8樓:枕風而眠
兩個,善財童子和捧珠龍女。
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當眾生遇到任何的困難和苦痛, 如能至誠稱念觀世音菩薩,就會得到菩薩的救護。而且,觀世音菩薩最能適應眾生的要求,對不同的眾生,便現化不同的身相,說不同的法門。 浙江的舟山群島,自古以來也一直被視為觀世音菩薩應化的道場。
佛經中,觀世音菩薩能現三十二相,從佛身、菩薩身,一直到非人身。而且還能長「千手千眼」以觀凡界塵世,救助受難眾生。觀音菩薩左右一男一女皆為菩薩,為輔助觀音菩薩普度眾生,現童子身,佑近侍叫「龍女」,左近侍叫「善財童子」。
華嚴經中記載:善財為文殊菩薩曾住過的福城中長者五百童子之一。出生時,家中自然湧現許多珍奇財寶,因而取名為「善財」。
當時文殊菩薩住在福城,於是善財向文殊菩薩發心學佛法,文殊菩薩對他說,你去找功德和尚吧,功德和尚又叫他去找善住和尚。..從此,經參五十三位大師,菩薩,波羅門,仙人,歷經千辛萬苦,最後遇到普賢菩薩,終得『無相大光明』得證佛法。
中國的神話中,龍女是東海龍王的女兒(據說是第七女),在出家前掌管父親的寶藏。有一次,東海龍王的某位太子化成鯉魚出去遊玩,結果不出意料的被漁翁給打了,眼看就得被賣掉做湯。這時候,遠在南海的觀音心血來潮,掐指一算,知道龍王太子有難,於是花兩錢把這條魚給買來放生了。
太子死裡逃生,回家向父王稟報了一切。龍王感於救子之恩,就命令掌管寶藏的女兒開啟寶庫,取一顆明珠去致謝。龍女早就對觀音敬慕不已,趁機向父親提出,想出家跟觀音修行。
龍王見她態度堅決,只好同意了。於是,龍女來到普陀山,除向觀音致謝外,又提出想出家的心願。觀音最後也答應了。
於是,龍女成為觀音身邊的侍女,掌管著那顆用來致謝的明珠,全稱就叫「捧珠龍女「。
9樓:匿名使用者
---智空子 在生活中遇到很多自稱是觀音身邊童子的人。尤其以佛教徒為多。這不,昨天又遇到了一位佛教徒,也自稱是觀音身邊的童子。
她有幾年佛教信仰,不但每天上香、拜佛,還長期食素。不過,在生活中她好像受到很多委屈。與我交流時訴說這些委屈:
「為何我唸佛多年生意還得不到好轉?我真心的對待朋友,卻得不到回報,她們還在背後議論我攻擊我?我信仰多年佛教,老公今年卻信仰了**教,真是莫名其妙?
2023年馬上到了,我要『走』了,我要回到觀音身邊了。」 我聽了她的訴苦,覺得很是好笑。難道宗教信仰的目的就是為了發財嗎?
與朋友交往時自身感覺是付出,也需要對方說你好話嗎?再說,宗教信仰人人都有權利,信仰哪個宗教也是和哪個宗教的緣分因素,自己信仰佛教愛人信仰其他宗教又怎麼了?好比你在北大念書他在清華學習,有何不可?
說道2023年要來臨了,她要「走」了更為可笑! 我問她:「你要往**走?
」她說:「回到觀音身邊呀!」「你怎麼回去?
」「2023年不是世界末日嗎?我藉此機會回到觀音菩薩身邊。」「你怎麼知道2023年是世界末日,你怎麼知道自己一定會回到觀音身邊?
」「2023年世界末日很多人都說呀!有人說我是觀音身邊的童子下界。」「關於謠傳2023年世界末日。。。
,關於童子問題,我就遇到上百個自稱是觀音身邊的童子,難道觀音身邊有如此多的童子嗎?」 記得去年參加一次佛教法會。會場上的
四、五十人無不被主持者「認定」為觀音、文殊、彌勒、普賢等菩薩身邊的童子。也就是說,那天大約就有十幾個觀音童子。我這個道教徒也被「認定」為文殊菩薩身邊的童子了。
據說,這樣的認定法會經常舉辦。看來觀音身邊的童子還在不斷增加。 我們以智慧型來分析此事:
天上的仙、佛、神、聖無數,為何都是觀音身邊的童子?在同一時期,觀音身邊會有這麼多的童子在人間嗎?難道佛教徒都是佛、菩薩身邊的童子嗎?
再說,就算是觀音身邊的童子又能怎樣?自身修不好還是要輪迴的! 要搞清楚天堂下來的仙、佛、神、聖或者童子來人間的目的?
在生活中受到一點委屈就心理失衡,將責任推到自己信仰的宗教上面,這是真正的教徒嗎?遇到問題先從自身找出毛病或原因,不要埋怨他人。更不要逃避,還荒唐的要借2023年災難之說回到觀音身邊,實為可笑,試想:
在人間功德不滿,歷練不足就想回去?回到**呀? 信教之人不要被一些好話、甜言蜜語所欺騙。
人家說你是觀音身邊的童子。我還說你是魔子魔孫轉世呢?你會開心嗎?
若你不開心,那我倒要反問:都說末法時期魔強法弱,眾多魔王、魔子轉世,那麼這些人都跑到**去了?難道他們不會吃齋、唸佛嗎?
我們見哪個高僧大德滿街說自己是誰誰轉世?自己是佛、菩薩再來? 對了,講個笑話:
那天有兩個自稱是觀音轉世再來的人碰到了一起,平時到處宣揚自己的這兩個人碰面卻都閉嘴了。我看他們不是觀音再來,而是魔王化身! 最後,我告訴了這個朋友:
唸佛、吃素的同時不要總是貪圖回報,改正自己的缺點、毛病。不要受不得半點委屈,總是盯著人家的毛病。生活中就算吃些虧又能怎樣?
若想佔便宜就離「道」更遠了。拋棄執著,2023年只是乙個年頭而已,無論災難與否,與你無關! 在此也希望這些童子們在生活中、道途中忘掉自己虛幻的身份.
不要在迷失自己了!
觀音大士什麼神管什麼,觀音大士身邊的兩個都是什麼神
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