1樓：12345肖冰
「三」、「六」、「九」這三個字在古時是吉祥的數字。出門前選個「好日子」，「三六九往外走」表達了一種圖吉利的願望。
一般的規矩是以農曆的
三、六、九日為出門吉日；以
二、五、八日為歸返吉日。諺曰：「三六九，往外走。二五八，好回家。」
河南地方卻以
七、八兩天為忌日，說是「七不出門，八不回家」。
人們把「三六九」正式聯在一起，與明朝的張居正有關。張居正當宰相時，皇帝是個小娃，每日天不亮就要上朝與大臣們議事，為了照顧皇帝，張居正將上朝時間改在「三六九」的日子裡。皇帝上朝都選「三六九」，老百姓自然也喜歡「三六九」，出門也習慣選「三六九」了。
原始人用火，以三塊石頭安置容器，從此有了數成於三的概念。後又逐漸發現天地間事物都是以三來組合，如：天地人、日月星、上中下、父母子、身心靈、真善美、精氣神等等。
最早見於伏羲氏創立的八卦符號（≡），便是用三個橫槓來表示。伏羲氏處於結繩記事時代，認為宇宙為一，一生二（一分為二即陰陽），二生三（陰符為－－，陽符為—，合而為三），三生萬（陰陽相合生萬物）。三生萬的思想決定了八卦用三爻成卦。
在十個自然數中，三在人們日常生活中多用來表示吉祥、美好的意思，如：三光日月星、三才天地人、三寶精氣神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三拜九叩、三生有幸、三人行必有吾師焉、吾日三省吾身等等。古時舉行婚禮，接新娘的車到了家門口，新郎父母要繞車三圈（有些地方至今還保留這種風俗）；新郎新娘要拜天地、拜祖先、拜高堂，行三叩首禮；入洞房，習慣上有三日不空房，三日不熄燈，三日無大小；嬰兒誕生後，第三天為探望日，娘家人要帶食品來看月婆。
人們喜歡「六」這個數目，大概是從秦始皇開始的。秦始皇滅六國統一天下，特別喜愛六：分天下為三十六郡，記數用六，六尺為一步，駕車用六馬，車寬六尺，符長六寸，冠高六寸。
九是十個自然數中最大的數，且又為陽數（奇數），最為尊貴，古代帝王稱之為「九五之尊」，古時天下分為九州，周代鑄有九鼎，象徵擁有天下。且「九」與「久」同音，九被視為吉祥數可能從周朝便開始了。
民間有三六九往外走的習俗是怎麼形成的？
2樓：匿名使用者
朝聞遊子唱離歌
貢士沿黃居民重別離，出門要擇吉日，一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日；以
二、五、八日為歸返吉日。諺曰：「三六九，往外走。二五八，好回家。」
河南地方卻以
七、八兩天為忌日，說是「七不出門，八不回家」。
3樓：朽木墩子喲
貢士沿黃居民重別離，出門要擇吉日，一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日。所以形成這句俗語。
延展閱讀：
①俗語，是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。
②反映人民生活經驗和願望。
③俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。
④俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。
4樓：看￠繁華落盡
七不出，八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的：
七不出說的是出門前，有七件事沒辦好不要出門。這七件事是：柴、公尺、油、鹽、醬、醋、茶，即平常我們說的開門七件事。
以前出門的人往往是當家人，是一家的主心骨，因此，必須安排好家裡的生活才能出門。
八不回說的是出門後，有八件事沒做好不要回家。這八件事是：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是古人的八條做人基本道德準則，違犯了任何一條，都是對不起祖宗，都無臉面對家人。
三六九往外走是什麼意思
5樓：袈裟少校
都是3的倍數，意思就是初三初六初九要出門，意思就是這幾天都是好日子
6樓：匿名使用者
答：形容一直、經常走在外面。家裡耽不住。
三六九往外走的由來是什麼呢？。。 5
7樓：匿名使用者
三六九往外走的由來：
三六九這三個字在古時是吉祥的數字。出門前選個「好日子」，三六九往外走表達了一種圖吉利的願望。
原始人用火，以三塊石頭安置容器，從此有了數成於三的概念。後又逐漸發現天地間事物都是以三來組合，如：天地人、日月星、上中下、父母子、身心靈、真善美、精氣神等等。
最早見於伏羲氏創立的八卦符號（≡），便是用三個橫槓來表示。伏羲氏處於結繩記事時代，認為宇宙為一，一生二（一分為二即陰陽），二生三（陰符為－－，陽符為—，合而為三），三生萬（陰陽相合生萬物）。三生萬的思想決定了八卦用三爻成卦。
在十個自然數中，三在人們日常生活中多用來表示吉祥、美好的意思，如：三光日月星、三才天地人、三寶精氣神、三皇五帝、三山五岳、三星高照、三拜九叩、三生有幸、三人行必有吾師焉、吾日三省吾身等等。古時舉行婚禮，接新娘的車到了家門口，新郎父母要繞車三圈（有些地方至今還保留這種風俗）；新郎新娘要拜天地、拜祖先、拜高堂，行三叩首禮；入洞房，習慣上有三日不空房，三日不熄燈，三日無大小；嬰兒誕生後，第三天為探望日，娘家人要帶食品來看月婆。
人們喜歡「六」這個數目，大概是從秦始皇開始的。秦始皇滅六國統一天下，特別喜愛六：分天下為三十六郡，記數用六，六尺為一步，駕車用六馬，車寬六尺，符長六寸，冠高六寸。
九是十個自然數中最大的數，且又為陽數（奇數），最為尊貴，古代帝王稱之為「九五之尊」，古時天下分為九州，周代鑄有九鼎，象徵擁有天下。且「九」與「久」同音，九被視為吉祥數可能從周朝便開始了。
人們把「三六九」正式聯在一起，與明朝的張居正有關。張居正當宰相時，皇帝是個小娃，每日天不亮就要上朝與大臣們議事，為了照顧皇帝，張居正將上朝時間改在「三六九」的日子裡。皇帝上朝都選「三六九」，老百姓自然也喜歡「三六九」，出門也習慣選「三六九」了。
8樓：恩平**
「三六九忘外走」已經熟為人知。這趟乘恰好趕上了正月初六，切身體驗了這句話沉甸甸的份量。
宜昌是長江三峽大壩所在地，借大壩揚名海內外，經濟如虎添翼，變化日新月異。加上它毗鄰四川、重慶、湖南，成了三地人的集散地。襄樊鐵路分局及時調整鐵路旅客執行圖，增加了多對始發終到列車。
因此，每逢節假日，尤其是春運期間，這裡的客流可想而知。
正因為「三六九忘外走」廣為人知，聰明的人們便提前一天來到宜昌，想盡快返回目的地。雞年大年初五，宜昌火車站迎來了節後第乙個春運高峰。筆者在宜昌車站廣場看到，室外候車區和購票區已經過度飽和，就連停車區和花木帶都站滿了絡繹不決的旅客，形成了節後壯觀的春運潮。
客流的全面回公升，造成宜昌始發列車趟趟爆滿。據了解，大多客流是外出打工者，節後返回。他們分別要去的方向是北京、上海和廣州等地。
車站胸有成竹，從容面對。在廣場上搭建了臨時候車區和購票區，專人專管，及時做好每趟列車的到達通報和旅客放行，組織得力，井然有序。車站春運工作做得很精細紮實。
每趟列車放行的時候，每節車廂都有工作人員舉牌領路服務，簡潔醒目，乘客一目了然，同時也大大縮短了列車放行時間。
在宜昌火車站川流不息春運潮的隊伍裡，人們總能看到左胳膊帶有紅袖標的工作人員。他們就是犧牲春節假日的宜昌車站春運值勤的幹部職工。春運以來，他們每天起早貪黑，風雨無阻地出現在客流最繁忙工作第一現場的各個角落，確保鐵路春運運輸安全暢通。
針對節後宜昌火車站客流量猛增的現狀，襄樊鐵路分局長楊國勳冒著雨雪天氣，親自來宜昌，坐陣指揮，督導節後春運工作。正月初五下午14時42分，無錫——宜昌1513次列車正點抵達終點宜昌車站，乘警長杜金平剛走下列車，襄樊鐵路公安處處長李孝民也冒著淅瀝細雨，快步走上前來，向春運期間工作戰鬥在一線的乘警同志問好，祝同志們新年新形象新姿態新成就。
經過乙個晚上的調整休息，我們踏上了去無錫的路途。由於客流較大，車廂爆滿，造成車門打不開，車下旅客上不來。一些過激旅客用石頭砸碎了3塊車窗玻璃，以及2塊車門玻璃，給旅客和我們的旅途生活帶來了安全隱患。
近日，江淮地區一直處於陰雨天氣，淅瀝的小雨給人們的出行帶來了不便。初七下午我們在無錫火車站六號站台放行，外出乘客小股客流外，接下來稀稀拉拉，持續到列車開車。沿途也是上上下下，拉了個平手，始終保持著基本滿員的狀態。
是啊，「三六九忘外走」，走得理智，走得快，走得好，走得要平平安安……
9樓：匿名使用者
走得理智、平平安安。
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