1樓：越越越夜
過去在國外，新生男嬰都要進行「割禮」，即切除包皮。這不僅僅是一種宗教禮儀，更是為了保證男孩生殖健康，預防**的方法。在中國，也一時風靡起給男孩割包皮的行為。
但是，隨著時代變遷，許多人都不在恪守這種規矩，專家也對包皮切割術有了不同見解。
過去一直宣傳環切術能給子帶來莫大好處，如有利於防止手淫，防止性傳播的感染，防止男子兩性***官癌變，有利於日常***衛生的保持，甚至對還有**作用。以美國為例，過去新生男嬰90%以上在出生後不久便要接受包皮環切術。但醫學界近年對此提出置疑已有越來越多的醫生主張慎重些，除非必要或至少無害時才能實施這一手術。
有人總結了就包皮問題前來諮詢的男孩的情況，結果發現真正的包莖並不多見，更多的是包皮過緊，而這些包皮過緊的患者並不存區域性的病理改變，也不是非採取手術**不可。現在認為手術指徵應該是真性包莖(即包皮一點也翻不上去，小便時包皮可鼓成乙個大包)和或包皮反覆感染者。
包皮過緊但依然有伸縮性，可以用手或在**過程中退縮而使**裸露出來，發病原因是心理抑制，害怕造成***損傷，對性問題懷有羞怯或內疚感，**原則應採取有利於糾正錯誤觀念和消極心理抑制的體驗**;如告之以科學的性知識，消除思想顧慮，進行牽拉包皮的訓練指導，進行***衛生的指導，在某些情況下還應輔以。
在中國，男孩子有「割禮」的習慣麼？
2樓：匿名使用者
回族的男孩子一般到12歲，
最遲不超過15歲，要將***的包皮割掉，回族穆斯林俗稱「做遜奈提」，也叫行割禮或成丁禮，這是回族穆斯林人生之途上必不可少的「聖行」之一。回族穆斯林為什麼要行割禮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行「天命」和「遜奈」的宗教功課，因此要割包皮，開始他的宗教生活；同時，也表示他已**了。
這種禮儀，也可以說是「成丁禮」。這種禮儀，日久成俗，慢慢地成為回族的風俗習慣。 割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。
在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標誌。現在，割禮早已不侷限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同範圍內實行割禮。
其中，肯亞、烏干達、衣索匹亞、索馬利亞、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術。中國穆斯林已經不太時興這種儀式了！
男孩為什麼要行割禮
3樓：願若雨
在舊約聖經中，割禮是猶太人的男嬰必須遵守的一種宗教儀式，也是耶和華神和以色列人立約的記號。
舊約聖經是這樣記載的：
創17:9 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
創17:10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
創17:11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。
創17:12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
4樓：宇宙外的三道題
男孩割禮就是割去過長的包皮了，割包皮是為了健康和衛生了，所以當然要啦。
請問，在中國哪些民族有割禮的習俗？
5樓：匿名使用者
回、維吾爾、塔塔爾、柯爾克孜、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、東鄉、
專撒拉、保安共十個信仰伊屬斯蘭教的少數民族.中國信仰伊斯蘭教的少數民族一般都實行割禮。割禮就是在男孩子長到一定年齡時舉行一定的儀式割去他們**上過長的包皮。
行過割禮之後，這個小男孩便成了乙個穆斯林。割禮既是中國信仰伊斯蘭教的民族通行的重大人生禮儀，也是穆斯林民族文化特性的標誌，還是衛生之舉，廣為穆斯林民眾所接受。隨著歷史的進步和社會的發展，中國穆斯林民族割禮習俗中最初單純的宗教性涵義已日趨淡化，從而在一定程度上使割禮變成一種展示民族傳統文化、共同心理、思維特徵和精神面貌的文化複合體。
6樓：匿名使用者
回族bai的男孩子一般到12歲，最遲不du超過15歲，要zhi將***的包皮割掉，回族穆dao斯林俗稱版「做遜奈提」，也叫行割權禮或成丁禮，這是回族穆斯林人生之途上必不可少的「聖行」之一。
回族穆斯林為什麼要行割禮呢？因為伊斯蘭教規定男孩到十二歲，已經懂事，要開始承擔宗教義務，履行「天命」和「遜奈」的宗教功課，因此要割包皮，開始他的宗教生活；同時，也表示他已**了。這種禮儀，也可以說是「成丁禮」。
這種禮儀，日久成俗，慢慢地成為回族的風俗習慣。
割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標誌。現在，割禮早已不侷限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。
在非洲，50多個國家中有30多個在不同範圍內實行割禮。其中，肯亞、烏干達、衣索匹亞、索馬利亞、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術
為什麼猶太教的男生都要行割禮？
7樓：匿名使用者
割禮.指的是割包皮.這是神與以色列立約的標記.凡以色列男子都應受割禮.所以在以色列民中幾乎不存在包皮包荊這種病.這也是神的旨意.當信主得永生.
8樓：匿名使用者
是割性，器，官。有的是剛出生的嬰兒，有的是剛成年時。
為什麼尤太人的男性要行割禮??
9樓：無影絕月
17:9 神又對亞伯拉罕說，你和你的後裔，必世世代代遵守我的約。
17:10 你們所有的男子，都要受割禮。這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
17:11 你們都要受割禮（受割禮原文作割陽皮。14，23，24，25節同），這是我與你們立約的證據。
17:12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 （聖經·創世紀）
神與亞伯拉罕立約，要求他所有的男丁都要行割禮，而且是在生下來的第8天。
行割禮對以色列人來說，是起始於耶和華上帝選召亞伯拉罕及其子孫為他的選民時，以此作為堅立永遠之約的標記。「上帝又對亞伯拉罕說，你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。(創十七9～11)，當立約時，以色列民族從大到小都要受割禮，此為證明上帝向他們立約的證據。以色列民族受割禮，是為割除肉體與外表的汙穢，但其意義是說明他們的內心已經獲得潔淨與改變。
舊約的時代，未受割禮的人，是與不潔淨的人並論的。沒有受割禮與不潔淨的，都不可以進入聖城。
新約對受割禮的觀點是，受割禮與否不必追究，為屬外在的儀式，這不過是一種外表的印記。最重要的，還是在於心靈上要有聖靈的感動，內心要接受福音，作因信稱義的憑據，因舊約亞伯拉罕的因信稱義，並不受割禮的限制，而是藉著割禮來表現他的稱義。割禮本身算不得什麼，它不過是一種儀式與標記，要緊的還是內心的悔改與稱義。
罪人在神的面前稱義，不是因為受過割禮或遵行律法，而是因為神在他的旨意與恩典中，將信心賜給馳所喜愛的人。
所以說，外表的儀式不關緊要，最要緊的，是因信耶穌得以在神的面前稱義。因此，猶太人與外邦人的得救，完全是藉著神的恩典與他在耶穌裡所賜予的信心。所以凡信耶穌的人，就得以在神的面前稱義，獲得永遠的生命。
10樓：速錄小球球
割禮這種習俗據說起源於猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可範圍的一種標誌。現在，割禮早已不侷限於猶太人，也不限於男子，而是盛行於世界很多民族的少男少女之中。
在非洲，50多個國家中有30多個在不同範圍內實行割禮。其中，肯亞、烏干達、衣索匹亞、索馬利亞、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術。
最不該在女人身上下手
女子割禮歷來都顯得有點神秘，因為都是私下個別進行。除少數人到醫院去做之外，大多數人一如既往，都由民間巫醫、助產婦或親友操持。一位精於此道的烏干達老嫗告訴我們，傳統的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。
用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的。手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血。最常使用的止血劑不過是樹膠或草灰。
簡陋的醫療條件，器具從不消毒，因而手術後經常發生感染。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、**潰爛者約佔30%。而**縫合手術不僅容易引起這些疾病，還往往導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。
割禮對婦女身心健康造成的危害，已引起非洲各國以及國際社會的高度關注。從2023年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。肯亞、索馬利亞等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。
男人被割是盡義務
同女子割禮的情況相反，男子的割禮不但沒有人要求廢止，而且在一些地區還在熱熱鬧鬧地進行著。在烏干達和肯亞的許多地區，男子割禮一般在偶數年份舉行，而個別部族，如烏干達西部的布孔喬族，則是每隔15年才舉行一次。割禮的時間，一般選擇在每年七八月或年底的農閒時節。
誰家的孩子要割禮，首先把親朋鄉鄰請來，饗以酒宴，當眾宣布。赴宴者帶來啤酒、牛肉、鋤頭或其他禮物，預先表示祝賀。此後，準備割禮的孩子要天天沐浴，淨身潔體，迎接人生的新階段。
信教者，還要到教堂祈禱上帝保佑。不信教者，則到墳塋上去祈求先祖的神靈相助。割禮的日子臨近，家長們聯合懇請或由酋長指派有經驗的長者，帶領孩子們作準備活動。
我們在肯亞中部吉庫尤族聚居區看到，十幾個少年，頭插鳥羽，臉塗堊粉，肩披獸皮，腰繫樹枝，手攜木棒，一邊喊叫，一邊在田間小路上奔跑。跑累了，他們就找塊草地停下來小憩。剛剛休息片刻，一陣激越的鼓角聲起，他們就跳起來，搖臂扭臀，手舞足蹈。
帶隊的長者告訴我們，搞這些活動，平素主要是為了使孩子們成為一名合格的武士:奔跑，以追趕逃敵或猛獸;狂舞，以歡慶征戰的勝利。而在眼下，則主要是為了強身健體，磨鍊意志，以便他們勇敢地迎接割禮的考驗。
割禮儀式，我們在烏干達布吉蘇族聚居的農村看到過，隆重而熱烈。在選定的割禮日，村民們不分男女老幼，一大早就聚集到村頭空曠的草地上。他們擊鼓吹笛，狂歌歡叫。
不一會兒，即將受禮的男孩子們就氣喘吁吁地從遠方跑來。上身近乎赤裸的姑娘們一擁而上，拽著他們狂舞。在場的其他人先是圍觀，後來好像也抵禦不住鼓點和舞步的**，自覺或不自覺地也扭動起身軀。
就這樣，人們跳啊跳，直跳到乙個個即將受禮的男孩子精疲力竭，甚至神魂顛倒。這時，親屬們跑上前來，將他們攙扶著走到事先劃好的一條白線上，用白布或香蕉葉子蒙上頭。這時，驀地鼓息笛停，載歌載舞的人們肅然站立，全場鴉雀無聲。
只見兩個赤膊的男子從人群中閃出，大步流星地來到白線的一端。乙個搓搓手，挨次將孩子們的短褲扯下。另乙個迅即從挎兜中抽出一把光閃閃的刀子，將乙個個光*的孩子的包皮割掉。
事前沒有打麻藥，疼痛是可想而知的。但是，孩子們咬緊牙關，忍痛以對，表示自己的勇敢與無畏。手術師每割下一段包皮，就高高舉起，向幾百名圍觀的男女展示。
他們遂報以「嘟——嘟——」的吼聲，對手術師的高超技術和孩子們的勇敢表示讚許。同時，歡慶本部族又增加一名成年男子。割禮時的歡慶逐漸發展成為演唱。
我在民間采風時曾收集到一些專門在割禮時演唱的歌曲。這些歌曲的內容主要為取樂，內容大多穢褻，平時是不能演唱的。但也有一些割禮歌是給男孩子鼓勁的。
譬如，肯亞的羅族有這樣一首割禮歌:
湖水在洶湧，
風起掀波濤。
孩子們，不要怕，
誰都要挨這一刀。
挺住勁，不要顫抖，
憋住氣，不要哭嚎。
你馬上就要長大**，
要勇敢地迎接這一刀。
男子的割禮，大多在11歲到18歲之間進行。我國古時有「男子二十而冠，冠而列丈夫」之說。非洲的男孩子不論歲數大小，只要經過這一刀，就算成年，可以「列丈夫」。
不經這一刀，無論活多大年紀，也被視為「孩子」，不算**。因此，每個男孩子都要割禮。即使在外地學習或工作，到割禮時也要趕回家鄉挨此一刀。
「一刀割出個男子漢」，不是戲言，而是對這一習俗的生動概括。
現在中國女孩多還是男孩多，現在中國90後女孩多，還是男孩多
肯定是男孩多 因為中國傳統的繼承香火的思想導致人們沒有生到男孩就繼續生 直到生了男孩為止 要是男孩多了 希望都要保家衛國的哦 要是女孩多了 更希望不要去做無謂的犧牲 給自己人生留下美麗無憾的腳印 真正的愛不是用言語可以表達的，是發自內心的，愛上乙個人你的整顆心都會被你愛的人所吸引，為他 她 著迷，為...
請問在一般正常情況下,中國男孩和女孩性成熟的平均年齡分別為多
一般情況下女孩來月經，男孩遺精，說明他們都成熟了，但實際上還不完全是這樣的，器官的發育成熟連同心裡的成熟需要20歲以後吧，可以參考結婚年齡 12歲就有生寶寶的了，完全成熟有到22 25的 請問在一般正常情況下,中國男孩和女孩性成熟的平均年齡分別為多少歲?有懸賞哦 姑娘從9 10歲起至17歲，小夥子從...
淮陽在中國嗎
我以我的人格告訴你，淮陽在中國！淮陽古稱宛丘 陳 陳州，位於河南省東部周口市10縣市中心，屬周口市。清雍正十二年置淮寧縣，1913年改淮寧縣為淮陽縣，轄21個鄉 鎮 場。面積1469平方千公尺，人口135萬。本區屬暖溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫14.3 c，年降水量741.2公釐，無霜期216天。...