1樓：手機使用者
表象是外物的呈現方式，自在之物呈現給我的東西才叫表象，它自在的狀態不叫表象，只是物自身。自在之物是如何呈現給我的呢？其途徑就是自在之物發出資訊，這些資訊通過我的感官進入主體內，主體利用自己的裝置把這些資訊轉化為表象，表象就是自在之物的呈現，表象呈現給我們，我們就看到了事物。
就像有線電視通過光纜把訊號傳遞到電視機中，電視機將訊號轉化為影象，我們就看到了電視節目。不能說我們看到了電視訊號，我們只能看到電視螢幕上的影象。同理不能說我們看到了資訊，而是我們看到了通過我們的感官將資訊轉化來的表象。
也不能說我們看到的是外物，而只能說我們看到的是外物的表象。
在感覺和知覺的基礎上形成的具有一定概括性的感性形象。是感性認識的高階形式。表象與知覺的主要區別在於：
知覺只有當物件作用於感覺器官時才存在，表象則可以在這種作用消失後繼續存在。有些表象是對靜態的和動態的知覺的再現 ，稱為記憶表象 。有些表象是對知覺的概括和重組，稱為想象表象。
人們還可以從對許多個別事物的知覺中抽取某些共同方面形成一般表象，也可以把知覺要素任意組合形成虛構的表象。表象是對感覺、知覺的重組和加工，接近於理性認識，在感性認識上公升到理性認識的過程中有重要作用，但它還沒有超出感性認識的界限，仍是感性的具體形象。
表象是事物不在面前時，人們在頭腦中出現的關於事物的形象。從資訊加工的角度來講，表象是指當前不存在的物體或事件的一種知識表徵，這種表徵具有鮮明的形象性。
現象是事物表現出來的，能被人感覺到的一切情況。現象是人能夠看到、聽到、聞到、觸控到的。按照是否有自然屬性來分，現象可分為自然現象和社會現象。
如月亮東昇西落、颳風下雨、蘋果落地、太陽是圓的、狗長四條腿、人長兩隻手、人類的產生與滅亡、人的生死，都是自然現象；如戰爭、犯罪、起義、資本主義的產生與滅亡、國家的產生與滅亡、貧富分化、通貨膨脹，都是社會現象。
以上現象都可以被人用眼、耳、鼻等感官感覺到，不需要思考。人用感官直接感覺不到，需要借助儀器才能感覺到的，也是現象。例如，人借助顯微鏡觀察到的細菌的形狀、借助望遠鏡觀察到的天體的形狀，也都是現象。
按照時間來分，現象又可分為歷史現象和當前現象、未來現象。如王安石變法、恐龍滅絕都是歷史現
什麼是政治?如何理解政治的含義?
2樓：q給你毛起
政治是指**、政黨等治理國家的行為。政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心的各種社會活動和社會關係的總和。政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。
政治包涵兩層含義，政指的是**。治指的是治理。政是政權主體，治是維護政權的方法和手段，治是圍繞著政進行的。
政治包括軍事，法律，政權機構，政治黨派團體，等等方面。政主要是政權，**，軍隊，警察，法院，監獄，政治組織，政治機構。
治主要是指法律，制度，政策以及依據這些進行的行為，包括軍事，法律，行政等方面。政是硬體，治是軟體。
3樓：姬覓晴
政治是上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係，它是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。
政治包涵兩層含義：
1、」政」指的是**；
2、「治」指的是治理。
「政」是政權主體，「治」是維護政權的方法和手段，治是圍繞著政進行的。 政治包括軍事，法律，政權機構，政治黨派團體，等等方面。
「政」主要是政權，**，軍隊，警察，法院，監獄，政治組織，政治機構。「治」主要是指法律，制度，政策以及依據這些進行的行為，包括軍事，法律，行政等方面。「政」是硬體，「治」是軟體。
4樓：來日方長
政治（politics）是指**、政黨等治理國家的行為。政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心的各種社會活動和社會關係的總和。
政治包涵兩層含義：
1、「政」指的是**；
2、「治」指的是治理。
「政」是政權主體，「治」是維護政權的方法和手段，治是圍繞著政進行的。 政治包括軍事，法律，政權機構，政治黨派團體，等等方面。
「政」主要是政權，**，軍隊，警察，法院，監獄，政治組織，政治機構。「治」主要是指法律，制度，政策以及依據這些進行的行為，包括軍事，法律，行政等方面。「政」是硬體，「治」是軟體。
從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。
這個社會現象非常複雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有乙個確切公認的定義。
5樓：匿名使用者
政治是人們在特定
的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求,處理和協調各種社會利益要求的社會關係。
對於政治的這一定義，可以從三個方面來理解：
1、它強調政治是一種社會關係，並且指明這種社會關係本質上是一定經濟基礎上形成的利益關係。
2、它強調一切借助於社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關係，才具有政治性。這就區分了政治現象與非政治現象；
3、它從經濟關係基礎上形成的利益關係這一社會關係的本質出發，揭示政治的含義。這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。
6樓：匿名使用者
政治這個詞最早出現在古希臘，所以古希臘時期的定義是最為準確的。政治是實現全人類幸福的實踐科學，因此所有學科都必須為政治學所用，而作為實踐學科其指導思想是倫理學。（選自亞里斯多德的《尼各馬可倫理學》）
順帶一說，之後隨著倫理學中分為了強調自由的自由學派，和強調幸福的功利學派，政治的指導思想也發生了變化。**成了尊重人權的自由主義和謀求最多數人的最大幸福的功利主義。
7樓：芸芸眾小生
馬克思主義認為，政治是階級社會的產物，是有階級社會經濟基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以政權為核心的階級關係和人民內部的全域性性關係。
(1)政治的實質是階級關係。政治在有階級的社會裡是階級關係，主要包括統治階級與被統治階級的內部關係等。在剝削階級統治的社會中主要表現為統治階級和被統治階級的關係，在消滅了剝削階級之後的社會主義社會中主要表現為人民內部關係，但也要著眼於國內外階級鬥爭的大局，認識社會主義政治的實質。
(2)政治的核心是國家政權。包括國家是什麼?統治階級如何利用國家進行統治?
如何通過政權調節各階級關係、各種政治關係?如何運用國家政權的力量去完成社會總政治任務等等。國家政權是「關係全部政治的主要的和根本的問題」，政治關係的存在和解決在有階級的社會裡和人民掌握政權的社會裡都是通過政權實現的。
我國社會主義初級階段四項基本原則與資產階級自由化的對立，歸根到底仍然是政權問題。
(3)政治的根源是經濟。經濟關係是政治關係的基礎，同時政治又是經濟的集中表現，反映人們的根本經濟與物質利益，保障人們的經濟與物質利益的實現。在階級社會裡集中表現為階級鬥爭，在社會主義社會裡政治集中表現為本國人民乃至世界人民的根本利益和整體利益的全域性性問題。
(4)政治活動是科學、藝術。馬克思主義政治學揭示了政治活動的客觀規律性，是真正的政治科學。政治作為藝術是統治階級如何利用政權壯大自己，爭取同盟者、打擊敵人的藝術。
它要求政治家掌握政治現象的規律性，分析政治形勢，採取適當的戰略和策略處理複雜的政治問題。
8樓：呂屹
到人民中去，政權是因人民需要而建，人民是政權的根本，政權要能履行自己各項職能才能真正獲得人民的支援，軍隊是政權為履行自己只能所指揮的一部分武裝力量，戰爭是進行政治活動的一種手段，政權代人民指揮軍隊。只有敬重人民了解人民的才能真正動員人民，獲得人民的支援就會成功，失去人民的支援就會失敗。對內講政治是如何治理國家，對外講主要可以是進行維護擴大國家利益的活動，制度存在的目的是為了讓社會運轉，符合歷史文化實際情況的制度才能讓社會運轉，要改革發展自己的制度，發展自己的文化思想。
9樓：衣語彤蒼煜
政治是各種團體進行集體決策的乙個過程，也是各種團體或個人為了各自的利益所
結成的特定關係，尤指對於某一政治實體的統治，例如統治乙個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制。
政治是上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關係，是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。
一般來說，這個詞多用來指**、政黨等治理國家的行為。然而社會學家也用來指涉包括各種利益機構、學校、宗教機構在內的相互之間的關係。
從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常複雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有乙個確切公認的定義。
10樓：匿名使用者
政治是經濟的集中表現；政治是階級之間的關係和階級鬥爭，階級性是政治的本質屬性；政治的核心問題是國家政權問題！
11樓：匿名使用者
政治包涵兩層含義，「政」指的是領導，「治」指的是管理。「政」是方向和主體，「治」是手段和方法，治是圍繞著政進行的。
從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常複雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有乙個確切公認的定義。
12樓：呂屹
政治對內講是如何治理國家，對外講主要可以是進行維護擴大國家利益的活動，制度存在的目的是為了讓社會運轉，政權是因人民需要而建，人民是政權的根本，政權要能履行自己各項職能才能真正獲得人民的支援，軍隊是政權為履行自己只能所指揮的一部分武裝力量，戰爭是進行政治活動的一種手段，政權代人民指揮軍隊，從本質上軍隊是屬於人民的，當然軍人也是來自人民，軍人也是個職業，人民可不可以直接指揮軍隊，一定程度說可以，真理在誰手上就聽誰的，什麼是人民，人民就是乙個乙個人，人民中有種共識，違背了這種共識的就是人民的敵人，這種共識真正是什麼只有人民說了算。
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