1樓：超鏈分析
《神鵰俠侶》是金庸「射鵰三部曲」的第二部。與其說《神鵰俠侶》是一部
2樓：匿名使用者
就是在完全封閉保守的宋朝，一段被世俗所不容的師徒戀，如何經歷重重磨難，最
終有情人終成眷屬的。好像金庸是想表達什麼對世俗的**什麼的。裡面通過郭靖跟楊過的一次談話，提到金庸武俠**的主旨——俠之大者，為國為民。很好看，楊過是我最喜歡的金庸男主角。
3樓：匿名使用者
應該屬於姐弟戀，和師徒戀，突破傳統，堅貞不渝的精神戀愛。
4樓：醜蛇
自己看看不就知道了 聽別人說完再看就沒意思了
神鵰俠侶很好看的
5樓：匿名使用者
自由的愛情，原始的愛情，純粹的愛情
6樓：果果康
敢於掙脫世俗的師徒戀 其實可以說是現代的愛情觀
<神鵰俠侶》反映了什麼社會現狀，或是說金庸想表達乙個什麼思想
7樓：匿名使用者
一&對比一下： 1.楊康和楊過2.郭靖黃蓉和郭芙3.公孫止裘千尺和公孫綠萼
這些都是父子，母女等關係，說明good父母不一定have good兒女
二&通過楊過與小龍女之間的關係，說明愛不分關係，只分情感
三&郭靖這個人的品質則宣揚了「俠之大道為國為民」這個大俠風範
四&小龍女和楊過分分合合了多次，說明愛情是曲折的
大家都知道小龍女和楊過打算去外面的世界是被道士玷汙，而認為是楊過幹的，這成了《神鵰俠侶》最大的遺憾之一，這是因為留下遺憾往往比完美無缺流傳更久。
我十分欣賞楊過的為人，他不拘小節，在終南山裡重陽宮著火時不因郭芙砍斷手臂而不去救人。在斷臂之前，也沒有計較大小武和郭芙在他童年是的欺侮而依然救了他們一家多次。而且他還尊重尊重他的前輩，他一直認為自己的父親是個大英雄，但最後才知道自己的父親是個最大惡及的人，他是個有俠風範的神鵰俠但人生不因他品質而同情他的遭遇，最大的幸福是有乙個良師，有乙個真，善，美的妻子。
這告訴了我們......
8樓：匿名使用者
金庸在《神鵰俠侶 後記》中有：「道德規範、行為準則、風俗習慣等社會行為模式，經常隨著時代而改變。然而人的性格和感情，變動卻十分緩慢。
人的性格和感情，比社會意義具有更大的重要性」。從一段話，我們可以看出：感情與品德，是作者最為看重的社會元素，而作者在這裡所提到的愛，正是人與人之間的「愛」。
基於這樣的文學信念，他在自己的十五部**中，竭盡全力洋洋灑灑地描繪了形形色色的男女之「愛」、兄妹之「愛和」師徒之「愛」。因此，我們可以得出乙個結論：凡讀過金庸**的人，都不會懷疑，金庸的確是個「寫情的高手」。
在他的**中，始終穿插著各種各樣的感情線索。這就是金庸**為何能如此吸引眾多少男少女的緣故了。
「愛，首先是男女之間的男歡女愛或愛情。作為文學藝術永恆的主題，從中國的 《詩經》、古希臘神話等開始，千百年來，一直是世界各民族文學所謳歌、所描繪、所表現的具有各民族特殊的心理與情感。從某種意義上講，如果沒有對愛情命題的千奇百象的藝術表達，就沒有文化藝術作品存在的可能性。
愛是人類生活中最為天然的本性，人之所以為「人」，並區別於動物的重要精神外化。男女之愛更是作為社會關係總和的認為有意識的、生物性與社會性相結合的精神活動。「愛情把人的自然本質和社會本質聯結在一起，它是生物關係和社會關係，生理因素和心理因素的綜合體，是物質和意識多面的、深刻的、有生命力的辨證體。
」由此，如果「沒有愛，人類便不能存在」。這句話作狹義的理解，愛情是以繁育後代、種屬沿續的本能為基礎。愛是人生命的支柱，愛的烈火燃得越旺，生命力便會隨之而增強，從而生活就增添了價值；愛的消逝則會使人感到：
生命從此毫無意義，喪失了生活的信心和希望。
愛也是哲學的中心論題。在東西方哲學史中眾多的哲學家、心理學家、社會學家們都對愛的本質與構造進行了許多研究和探索。在中國儒學思想的創始人孔子那裡，他把愛視為「仁」的本質：
「仁者人也，親親為大。」（《禮記·中庸》）。親愛自己的親人，在長幼關係中居下者的子女、弟妹對父母、兄長的敬愛，這就是仁的初始形態，即人性的根本。
但從另一方面來看，孔子提出的「愛」是基於是非善惡標準基礎上的愛。「入則孝，出則悌，謹則信，泛愛眾，而親仁。」（《論語·學而》）這是建立在血緣關係基礎上的愛，由己及彼，推廣到愛一切有德行的人。
從這裡我們可以看出：儒家認為的「愛」是有門戶之見的 。愛人，首先是愛親人出發，而後推及同類；從而建立起「仁義禮智信」的理想人格結構和君臣父子的人倫社會結構。
這與墨家之「愛」卻是大相徑庭。墨子從社會的複雜情況出發，抱著對人民生死的深切憂患，認為「天下兼相愛，國與國之不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治」（《墨子·兼愛》）。墨家的愛，是對整個人類而言的，沒有任何的門戶之見、人格差別。
道家則更不象前面儒、墨兩家那樣強調如何去愛，他們講求的是自愛。這在現在看來極端，是一種極端的利己主義思想。「愛以身為天下，女可以寄天下矣。
」（《老子·第十三章》）。這與老子無為而無不為，無我而利我的精神相一致。
對於情愛的具體表現，最早應見於《詩經》。「窈窕淑女，君子好逑」（《詩經·關雎》）這直接而具體地寫出了男子對女子的愛慕。對於《詩經》中表現出的情愛，我們還應該看到另一方面。
《詩經》中有不少文章都表現出了歷史中「棄婦」的形象，表現的是痴情女子負心漢的情節。作為中國早期象這類對愛情的研究，其本質只是論及婦女的社會地位問題。基於傳統儒家思想的束縛，作為社會地位低下的女人對「愛」的表達都是乙個困難的問題，更不用說對愛的探索和研究了。
然而，這一點在金庸**《倚天屠龍記》中卻不靈驗了。**中：趙敏對張無忌的愛，可謂是愛的直接，愛的瘋狂。
甚至為了真愛，以致於六親不認；更有甚是為了保護張無忌不惜以自毀貞節（謊稱自己懷有張無忌的骨肉，以騙取其哥放走張無忌）為自己的愛人開脫。像此等女子，在中國傳統史上是罕見的，這就是金庸**中愛情觀的反傳統表現。
與東方文化道德性、社會性思路不同，西方哲學中關於「愛」的研究：是從人的**與心理入手而的。西方對於愛的研究，首先是著重於男女兩性關係上，認為愛是人類生存問題的根源。
在希臘神話中，當世界還是一片死氣沉沉的不毛之地時，是愛神厄洛斯，發出他的生命之箭，射穿了大地的冰涼胸膛，從而使黃褐色的大地立刻披上了綠裝。這說明了愛是借助了性（象徵男性***官的箭），與性一起創造了生命。也就是說，西方神話裡，「愛」源於「性」。
可以看出，愛並非獨立存在的，愛之中包含了乙個個體的人與另乙個個體的人的結合。愛是人類產生和生存之源。古希臘哲學家思[培多庫勒認為：
「愛總是和所愛的東西結合為一體，而結合為一體的開始，也就是分離的開始，是由爭執與憎恨支配階段的開始。」從愛的正面看到了其反面的爭執與憎恨。
柏拉圖式的愛，則完全是肉體之愛，是人的本性表現。或者，可以認為是「性惡」。其實，柏拉圖式的愛，可以用另外乙個詞來形容——「**」。
《射鵰英雄傳》中「尹志平對小龍女的愛，也許就是從他玷汙小龍女那一夜起，使作為全真教**的他真正體驗到了肉體之美，慾望得到釋放與滿足，致使他永遠也無法忘懷。然而，他卻因為衝動而遭受了懲罰。」早期弗洛伊德認為愛的核心就是「**」，**是人的性本能——原欲。
在他看來，這種愛並不包括社會和精神的屬性，它是文明對立的。
金庸自幼接受中華傳統文化教育，對中華傳統優秀文化懷抱有深厚的感情，又接受了五四新文化的薰陶，善於吸收西方先進文化理念，使得其作品中既有鮮明傳統文化的印記，又滲如了現代人文精神。這些都體現在他的作品中關於「愛情」的理念上，也呈現出東西方文化精神的交流與融合。
9樓：匿名使用者
人們的道德束縛了他們的思想,當時人們受禮儀約束,不敢動,不敢想,極端保守,而中華正因保守衰落,社會也因保守失去動力,活力
10樓：匿名使用者
師生戀是很難被別人認同的！
11樓：匿名使用者
師生戀很刺激.....
12樓：匿名使用者
表達的核心思想
《神鵰俠侶》的主線是愛情，講敘楊過與小龍女曲折的愛情故事。但是我覺得金庸老先生這部寫愛情的**並不是在歌頌愛情的偉大，主要還是想表達一種反封建的精神。楊過突破三種封建禮法，堅定不移得追求自己的愛情。
衝破了哪些封建禮法
小龍女被尹志平欺辱，又是封建一大禮法，女子不貞潔，以當時的思想雖然是被迫的，但封建禮法的悲哀就是讓受傷害的女人再次受傷，甚至會被逼上絕路，楊過得知後並未顧及，依然深愛著姑姑，這真的是愛情。
重陽宮成親，重陽宮是神鵰中可以說代表神聖的地方，不允許任何不敬的地方，然而楊過強行和小龍女在重陽宮結婚 打臉重陽祖師敢愛卻不敢愛到底的懦弱，也嘲笑重陽祖師一代宗師卻被禮法剝奪了真愛，只能認命不敢反抗的悲哀。重陽宮裡拜天地，突破的不僅是禮法，更是生死別離，隨著一首《追憶》，楊過與龍女重陽宮裡訂誓約，就連那食古不化的孫不二都感動的流淚，更何況我們這些凡人。
金老主要想說出什麼
林朝英和王重陽就是這樣，因為封建禮法中師妹不能結合，以至於相愛的兩個人不能在一起，乙個創立了全真教，乙個創立了古墓派，遙遙相望，卻又無法相見，成為了一大遺憾。
郭靖是很看重楊過的，真心把他當子侄看待。他聽說楊過有意中人後，是很歡喜的，可是當他聽到楊過的意中人竟然是小龍女後，他是勃然大怒，堅決反對。連郭靖都反對，天下間還有誰會祝福他們呢？
他們要想在一起的困難又有多大啊？但是，楊過是堅強的，他堅持了下來，在最關鍵的時刻，他對小龍女說:不管你是我**也好，也不管你是我姑姑也好，今天，我就要你做我楊過的妻子！
他的一席話，在當時絕對是大逆不道的，是與封建思想的直接對抗，幸好，金老讓他成功了，沒有讓王重陽的悲劇重演，有情人終成眷屬。
王重陽與林朝英都是那個時代的英雄，可是不敢對抗封建思想，所以他們失敗了，只能做成為了犧牲品，而楊過的成功，在於他的勇氣，他為了自己的愛情，直接向當時的禮法發起了挑戰，不怕失敗，越挫越勇，所以他才得到了幸福。所以，我覺得，反抗封建禮法才是金老的最大主題。
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想寫一本小說，故事講的是一段一段的古代言情，想求個文雅的名字，好的詩句也可以
煙雨遙 紅鸞心動 傾盡天下 半城煙沙 主要沒看過你的 玉樓春，釵頭鳳，醉玲瓏 適合做 名字的詩句，是古代言情，希望大家幫忙想想啊，謝謝o o 銀字笙調，心字香燒 紅了櫻桃，綠了芭蕉，流光容易把人拋 人生內若只如初見 超喜容歡這句 何事秋風悲畫扇 雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。一種相思，兩處閒愁...
和金庸古龍齊名的武俠小說家是,當年與金庸一起齊名的幾位作家是誰？
舊派的有金庸 古龍 梁羽生 臥龍生 新派的則有 鳳歌 滄月 小椴 時未寒。不過金庸是特指大師級別的武俠 作家 梁羽生啊，當然有的人說是柳殘陽，不讀金古柳，枉在世上走 呵呵 還有人說是臥龍生，個人感覺臥龍生 柳殘陽無法和金古相比，唯有梁羽生稍微可以比肩一下 當然是梁羽生，臥龍生和柳殘陽差太多了，還不如...
有人說，忘掉一段感情的最好方法是開始一段新的，是這樣麼
當時間過去，我們忘記了我們曾經義無反顧地愛過乙個人，忘記了她的可愛，忘記了她為我做的一切。我對他再沒有感覺，我不再愛她了。為甚麼會這樣？原來我們的愛情敗給了歲月。首先是愛情使你忘記時間，然後是時間使你忘記愛情.並不是啊，如果你真的想放棄那段令你傷心的感情，開始另一段感情並不能忘記以前的，畢竟愛不是那...