1樓：佛子
佛菩薩最容易保佑 善良 愛心 貞良 正直的女子(包括男人)。
正是因為這種賢德，才感召了佛菩薩的保佑，也可以說 是我們的賢德保護了自己。
什麼樣的人不適合戴觀音菩薩
2樓：手機使用者
現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。
觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。
觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。總的來說,男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思,男人可以吸取一些女性的優點來彌補男性的缺點,而女性則可以吸取男性的一些優點來彌補自己的不足!
八字人人有,但也不是誰都適合批八字,有些人是不適宜批，有些人是無法批。下面董易林提幾點批八字的注意事項:
1、 幾歲剛出生的小孩子，由於孩子太小，不適合批八字。
2、 超過60歲的老年人，60一甲子，不建議批八字，不建議問壽命。
3、 信佛信教的人，不適合批八字，有信仰的人不可妄批八字。
4、 公安軍人等武職人不可批八字，這類人的運程受職業影響過大。
5、 變性人不適合批八字，陰陽已混亂，不在陰陽五行中。
6、 最佳批八字時間是年前年後，最好問運程、事業、婚姻，不建議問壽命
為什麼說男拜觀音女拜佛
3樓：匿名使用者
佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。
佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。它提出的藥方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，捨己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。
現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。
身為女子，世事煩擾，難免愁腸百結，佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此，女子佩戴佛，可促使自己平心靜氣，豁達心胸，靜觀世事起伏，笑看風起雲湧。
今言觀世音者，西土正音名阿耶婆婁吉低輸。此言觀世音，能所圓融有無兼暢。照窮正性，察其本末故稱觀也；世音者是所觀之境也。
萬像流動隔別不同。類音殊唱俱蒙離苦。菩薩弘慈，一時普救，皆令解脫，故曰觀世音。
觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身，是真善美的代名詞。觀音心性柔和，儀態端莊，由男士來佩戴，可消彌暴戾，遠離是非，世事洞明，永保平安，消災解難，遠離禍害。觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。
觀音菩薩能急人所急，難人所難，隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身，能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
說法二:
男人多帶觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
女士多帶彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。
摘自明月師兄《草堂閒話》
說法三:
這是錯誤的說法,因為在佛教裡面:佛和菩薩本來就沒有性別,那麼又何來男請觀音,女請佛之說呢?
性別，指男性或女性的分別。然男女性別，僅限於欲界六道眾生。欲界天道眾生，雖有男女性別，及男女性慾，但欲心微薄，所謂：
「四王忉利慾交抱，夜摩執手兜率笑，化樂熟視他暫視，此是人天真快樂。」色界眾生，雖有色相，但純是蓮花化生，初生貌如童子，身**色，衣冠具足，全是大丈夫相，無男女性別，亦無男女情慾。無色界眾生，依正俱空，身心都無，何來性別？
至於四聖境界，早已超越三界六道輪迴，無所謂男女性別。四種聖人：阿羅漢，闢支佛，菩薩，佛，隨其智慧型深淺，功德大小，所感報身，相好莊嚴各殊。
但皆純是大丈夫身，絕無男女之相。觀音菩薩，早登佛地，是正法明如來。為度眾生，跡現菩薩，當然超越男女性別，屬大丈夫身。
但教化眾生，應以何身得度者，即現何身而為說法。或現男身，或現女身，全視乎所教化眾生之根性而定。
法華經觀世音菩薩普門品，三十二應身中，現十三種人身，即有七種屬於婦女身。至於釋尊降生娑婆世界成佛時，觀世音菩薩同時來此婆婆世界，於釋尊法中，大作佛事的，該是男子身。因為佛在悲華經，十一面神咒經，大悲心大陀羅尼經，以及其他諸經，皆稱觀世音菩薩為：
「善男子。」華嚴經更說：「勇猛丈夫觀世音。
」可知觀世音菩薩，除本門佛身，及其他應化身外，其跡現菩薩，該是男子身。
古之男女，皆蓄長髮，身著長袍，頭披布巾，印度如此，中國亦然。且富貴之家，無論男女，多佩帶珠寶，瓔珞，以為嚴飾。觀世音菩薩，既現在家菩薩相，其服飾該與當時男士同。
是以古之菩薩像，（不僅觀世音，其他菩薩亦然）多身著長袍，頭披布巾，頸佩瓔珞，但其相貌，於慈祥中，猶具男子威嚴堅毅之相。世人不察，竟因服飾，誤以為觀世音菩薩是女性。特別是近數十年來，中國所製造之觀音瓷像，或影象，越來越女性化，非及早糾正不可。
雖然，觀世音菩薩的特殊功能，是大慈大悲，與一般母性的慈愛極為接近；雖然，觀世音菩薩特別同**女界的悽苦，常應化婦女身教化眾生，但總不應該因此而將「勇猛丈夫觀世音」，轉變成女性化的造型。學佛人應該正視佛經，信佛所說，不應以訛傳訛，自誤誤人。
4樓：渡河香象
這個說法完全來自民間，根本不是佛教的教義，所以出發點就是錯的，您不必相信。
觀世音菩薩也早就是佛，叫（正法明佛），只是因為與我們這個世界的眾生特別有緣分，所以才化成種種不同的相來救助眾生，一切眾生都可以念觀世音菩薩，只要是正當善良的求助都可以得到菩薩的無微不至的加護，沒有什麼只有男同志才能戴觀音的說法
與此相同的道理，也沒有什麼只有女同志才能戴佛像的說法佛教是開放的，無論誰，只要心中有佛有菩薩，佛菩薩都會慈悲加持保護，至於佩帶佛像的問題，只有一點需要強調，就是在出入浴室或者廁所或者在其他不夠潔淨的地方，還是盡量摘下來，為的是尊重
5樓：西方確有
此乃迷信的說法，**於民間信仰。
佛教的修學**於佛教的經典，釋迦牟尼佛從來沒有告訴過我們「男戴觀音，女戴佛」因此我們不必相信
6樓：商那和修
男人多帶觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些象觀音一樣的慈悲與柔和，自然就得觀音保佑平安如意。
女士多帶彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要象彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然得菩薩保佑快樂自在。
7樓：巨藍光象
佛法裡沒有這種說法。
8樓：張華北
這是民間的迷信，佛法裡跟麼沒有這種說法。
9樓：匿名使用者
乃迷信的說法，民間信仰
10樓：我
菩薩是女的嗎!佛是男的嗎.所以男人要拜菩薩，女人要拜佛
四大佛教名山裡面的菩薩各是保佑什麼？
11樓：必贏商標
中國有「佛教五大名山」，是山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山、貴州梵淨山 ，分別供奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩、彌勒菩薩。 題目說是「四大名山」應該不包括貴州梵淨山。
一：文殊，梵文音譯作文殊師利、曼殊室利，意譯為妙德、妙吉祥等。與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、慧與證。 文殊菩薩駕獅子侍如來之左側。
二：普賢，梵文音譯三曼多跋陀羅菩薩，又作遍吉菩薩。與文殊菩薩為釋迦如來之脅侍。 普賢乘白象侍右側。普賢菩薩表示佛的理、定、行。
三：地藏，梵文音譯乞叉底檗婆。地，住處之義；地藏，有「安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏」的意思 。
受釋尊付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成佛間之無佛時代，自誓度盡六道眾生。 故佛教中常以「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」、「我不入地獄，誰入地獄」等語言形容地藏菩薩之廣大誓願。
四：觀音，梵文音譯阿縛盧枳低濕伐羅。又作觀自在菩薩、觀世音自在菩薩，觀世音菩薩別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。
以慈悲救濟眾生為本願之菩薩，凡遇難眾生誦念其名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。
五：彌勒，梵文音譯梅呾麗耶菩薩、彌帝禮菩薩。意譯作慈氏。
從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛種，故稱為慈氏，為未來佛。中國漢地寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之契此和尚，因傳說為彌勒化身，故後人塑像供奉。彌勒往生兜率天之信仰，與阿彌陀信仰同為佛教徒所重。
佛教思想是哲學思想，佛菩薩之根本願望是「救度一切眾生脫離輪迴之苦，往生極樂」。
任何乙個菩薩都無法保佑得到金錢、地位、美女，也不能保佑考上「本一」。
12樓：因緣法
嚴格說，四大名山的四大菩薩，都是大菩薩，距成佛一步之遙，智慧型、證悟並無區別，只是為接引眾生而示現不同的象徵意義。如五台山的文殊菩薩，代表大智，九華山地藏菩薩，代表大願，峨眉山普賢菩薩，代表大行，普陀山觀音菩薩，代表大慈。
13樓：匿名使用者
四個菩薩可以求的願望是一樣的，都什麼都可以求的。
五台山，文殊菩薩，智慧型第一。
峨眉山，普賢菩薩，願行第一。可以看《普賢行願品》得知普賢菩薩的大願行。
九華山，地藏菩薩，大願第一。可以看《地藏經》了解一下。
普陀山，觀音菩薩，慈悲第一。可以看《妙法蓮華經普門品》得知觀音菩薩的大願，循聲救苦，滿足眾生的各種願望。
14樓：匿名使用者
佛教傳入中國兩千年中，所建寺院無數，開始時只是信徒間互相往來，學無常師，朝無定處，一直到唐末，信徒朝拜的地方才逐漸集中到四處名鵲起的叢林。 四大名山雖然齊名，但在佛教徒心目中的地位還是有區別的，「金五颱、銀普陀、銅峨眉、錫九華」，他們雖為同門，但供奉的物件不同。 五台山：
位於山西省東北部，夏無炎暑，又稱清涼山，是避暑佳境。因山勢陡峭，五峰聳立，高出牧瞴a峰頂平緩，如壘土之台，故名五台山。為文殊菩薩聖地。
五台山以五峰之間的台懷鎮一帶為中心，主要有塔院寺、顯通寺、菩薩頂、羅侯寺和殊像寺等，合稱五台山「五大禪寺」。 文殊院是全國最打的文殊道場，佛教中文殊菩薩保佑學業仕途。 普陀山：
位於浙江定海縣東海中之舟山群島，為一山島，素稱「海天佛國」，歷來以山海風貌稱絕於世。又稱補陀山、補陀洛迦山、梅岑山、小白花山。為觀世音菩薩之聖地。
是著名觀音道場 九華山：位於安徽青陽縣西南，占地一百餘平方公里，原名九子山。為地藏王菩薩的聖地。
九華山古剎林立，香菸繚繞，是善男信女朝拜的聖地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅遊避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領**，以「香火甲天下」、「東南第一山」的雙重桂冠而聞名於海內外。 值得注意的是地藏保佑死後成道，六道輪迴，不可輕拜，否則亦損陽壽。
峨嵋山：位於四川峨眉縣西南約七公里處，古稱大峨、二峨、三峨、四峨等山名。為普賢菩薩顯靈說法之道場，保佑人生平安。
佛教稱為光明山，道教稱為虛靈洞天。萬年寺是中國第一普賢道場，為信徒的法器，飾物開光。 五台山金色世界--文殊師利菩薩：
大智如火，表菩薩大智，五行中缺火或者以火為用神者宜往。 峨眉山銀色世界--普賢菩薩：大行如風，表菩薩大行，五行中缺木或者以木為用神者宜往。
普陀山琉璃世界--觀世音菩薩：大悲如水，表菩薩大悲，五行中缺水或者以水為用神者宜往。 九華山蓮花世界--地藏菩薩：
大願如地，表菩薩大願，五行中缺土、金或者以土、金為用神者宜往。 另外，還有雲南雞足山--彌勒菩薩：表菩薩大慈，五行中缺金、水或者以金、水為用神者宜往。
另外，還有廣東韶關曹溪南華禪寺--禪宗六祖惠能大師肉身：求官運的正派人宜往，可行大運。注意，若黑道人、非正派人，去則不但不蒙福佑反會倒霉--這個廣東人都知道。
另外，還有浙江天台山國清寺及智者塔院--天台宗智顗大師肉身塔：求文化、藝術、口才、學術領域成就者宜往，可得辯才無礙、智慧型增上、靈感不斷。 另外還有陝西扶風縣法門寺--內有二寶：
佛指舍利，唐密曼荼羅地宮。 求指點人生迷途、欲峰迴路轉、柳暗花明、再創輝煌者宜往。 另外，還有北京房山雲居寺及石經山--內有四寶：
石經：自隋朝至明末的千年刻經偉業。 血經：
古代一苦行僧刺舌血書寫的《大方廣佛華嚴經》。 木經：印刷原版《乾隆大藏經》所用清代木刻雕版原物。
舍利：石經山出土的釋迦牟尼佛骨舍利。 求續佛慧命、開大智慧型、發菩提心、建立佛教事業者宜往。
另外，還有北京八大處靈光寺佛牙舍利塔--求治病延年、消災免難者宜往。
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