1樓：火星鼠
禍兮福所倚，福兮禍所伏
塞翁失馬 焉知非福
為山九仞，功虧一簣
千里之堤，潰於蟻穴
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
關於的錯過(機遇)的名言.警句有哪些？
2樓：匿名使用者
乙個明智的人總是抓住機遇，
把它變成美好的未來。——託·富勒
君子藏器於身，待時而動。——佚名
愚蠢的行動，能使人陷於貧困；投合時機的行動，卻能令人致富。——克拉克機會對於不能利用它的人又有什麼用呢？正如風只對於能利用它的人才是動力。——西蒙
人生頗富機會和變化。人最得意的時候，有最大的不幸光臨。——亞里斯多德好花盛開，就該儘先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃。——莎士比亞
機不可失，時不再來。 ——張九齡
糟蹋了機會，怨不得別人，是你自己的事。 ——佚名在婚姻大事上，機會和命運常常良莠不分，叫人難以捉摸。 ——奧斯汀人生成功的秘訣是當好機會來臨時，立刻抓住它。
——狄斯累利人生中最困難者，莫過於選擇。 ——莫爾
機會不但會造出小偷，也會造出偉人。 ——佚名時則動，不時則靜。 ——佚名
弱者坐失良機，強者製造時機，沒有時機，這是弱者最好的供詞。——佚名誰若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運在這一剎那間對他伸出來的香餌。——大仲馬
善於捕捉機會者為俊傑。——歌德
機會不會上門來找；只有人去找機會。——狄更斯
3樓：匿名使用者
機遇我們在人間要懂道理，乙個人最重要的就是要明白，我們乾淨，因為乾淨之後，你會產生機會，所以，乙個好人他就會有機會，乙個壞人，他就沒有機會，因為壞人，誰都知道他，不會給他機會，而好人，誰都會給他機會。我們想幫助人家，要像渡海一樣，渡海就是幫助人家渡過這個苦海。乙個人如果能夠幫助人家渡過苦海，實際上，你就是在度人。
因為只有你自己乾淨了，你才會度人；因為只有你自己明白道理了，你才可以度人；因為只有當你自己能夠有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。
乙個人活在世界上，為什麼要多做點功課？也就是說，為什麼要念經、做功課？念經、做功課實際上就是要讓自己明白道理，因為我們離不開佛菩薩的光芒，因為我們如果不學佛、不做功課的話，我們就會忘記我們自己自身的本體，也就是本性。
關於修行，實際上很多方法都可以修，但是真正地能夠從乙個法 門中開悟明白乙個理，而不去左思右想，那麼這個就是叫不二法 門。
所以，學佛實際上最重要的是要乾淨，乙個人的心靈乾淨了，他學佛才會學得好。乙個人對所有的法 門都尊敬，然而要專一地去學習乙個適合自己法 門，這樣的話，他的心才會乾淨。佛法中的禪也是這樣，禪力實際上就是定力，當乙個人有定力的時候，他就等於有淨力。
淨力是什麼呢？人在乾淨的時候是會產生一種力量的。舉個簡單例子，這個人從來不去想偷人家的、去搶人家的、去說人家的，這個人就非常乾淨，有了乾淨的時候，如果突然之間某乙個人說，這個事情是誰幹的？
他心裡很乾淨，他會有定力。這個話是誰說的？那麼這個人也是很乾淨，他就會產生定力，他會給人一種堅信和誠實感，從而讓人信他，從中得定。
因為有了定力，再加上自己的心很乾淨，那就會產生佛力。
我們在人間要懂道理，乙個人最重要的就是要明白，我們乾淨，因為乾淨之後，你會產生機會，所以，乙個好人他就會有機會，乙個壞人，他就沒有機會，因為壞人，誰都知道他，不會給他機會，而好人，誰都會給他機會。我們想幫助人家，要像渡海一樣，渡海就是幫助人家渡過這個苦海。乙個人如果能夠幫助人家渡過苦海，實際上，你就是在度人。
因為只有你自己乾淨了，你才會度人；因為只有你自己明白道理了，你才可以度人；因為只有當你自己能夠有度人的帆船了，你才能度人速到彼岸。
我們的生理、身 體、心胸要坦然，如果乙個人心中對做所有的佛事都有私心，那麼這個人就叫有漏。要坦然真的很不容易，我們做任何事情都要對得起眾生、對得起菩薩，我們不要做對不起自己的事情，我們也不要去做對不起眾生的事情。在末法時期，眾生只有乾淨，才能修行，只有乾淨的人，才會得到佛菩薩光芒的照顧。
當乙個人不能乾淨，實際上他已經違背了天律，因為學佛人就是要把身心弄得乾淨，才能學佛，所以我們就是要定得下來。
台長剛才跟大家左講右講，就是希望大家要乾淨，乙個人才會有定力。我們的定是從什麼地方來的？定是從智慧型來的，台長希望大家要明白，我們發大菩提心，我們生出信願行，我們才能學做菩薩。
你今天發了願，但是你沒有真正地去做，信願行，你還是乙個凡夫俗子，因為你沒有堅持，因為你沒有堅定的信念，所以，學佛人最重要的是乾淨。因為只有乾淨了，菩薩才會到你身上來；因為乾淨了，你才會有佛菩薩的智慧型；因為你把骯 髒的東西全部去除了，你就會產生信心；當你有了這種信心之後，你的願力也會隨之而來；有了願力之後，你才能有此行為。
所以，我們一定要堅持，學佛是一項長期的修為，猶如我們今天種下去的果實，就等待著明天的發芽、結果，這是不可能的。我們今天種下去的果實，它有乙個成熟期，而這個成熟期就是我們現在在學佛，問題是我們怎麼樣讓它能夠很快地成為果實。舉個簡單例子，去年春天種下去的果，今年春天會有收穫，當你去年的春天等到夏天還沒有結果，秋天的時候你覺得怎麼還沒有結果，然後你在秋天就不相信了，就種下了不好的果了，那麼等到今年的春天會有一些善果，但是等到今年的秋天，你得到的又是惡 果。
很多事情，我們所求是靠著大願力的，如果這個大願力不能堅持春夏秋冬一年，那麼今年的春夏秋冬你也是得不到的。所以，我們畢生要堅持學佛，我們畢生要唯佛是念，我們畢生要唸佛、要修心、要念經。我們要學佛、要念經，念經念到自己把人間的雜念都忘記了，念經唸到把自己心中的一些妄念全部抵消了，念經念到自己不瞋不恨了，念經唸到無念了，那就叫「念念無念」。
所以，當乙個最高境界的人，他是念而無念了。心中有佛，何須唸佛呢？因為有佛在心中，我們念似無念，無念即是念，所以叫念念無念。
聽眾朋友們，我們要知道，學佛有妙法啊。乙個人學佛不能稀里糊塗地學，它有妙法，學佛就是妙意啊。學佛的人，就是有智慧型的人，乙個人能夠學佛，這個人就是有智慧型。
如果這個人學而不學，形上學，這個人就是沒有智慧型。所以，真正能夠學佛修心的人，他本身就具有佛菩薩的境界和願力。學佛必須要堅持，不能堅持學佛的人，他就學不好佛。
台長希望大家要畢生堅持學佛，我們要懂得妙學，因為我們只有學佛要用妙法，我們才能徹底地顯現出自己的真 實如來的本性。
因為我們要懂，在人間我們受著五濁惡世的影響，我們根本不能明白學佛是為了什麼？只有當你徹底地顯現自己的如來本性，你才能知道：哦，原來我是在借假修真啊。
我們只有等到登上我們的上品，只有等到脫離了六道，我們只有等到進入了西方極 樂 世 界，或者進入了四聖道，我們才能證無生忍啊。什麼叫「證無生忍」？就是我們才能證實這個世界本來是空無一物的，我們才能產生那種慈悲忍耐之心啊。
所以，真正的在人間，就把境界修出六道，以後才能脫離六道，那才是真正的學佛修心之人啊。
台長告訴大家，學佛有乙個秘訣，大家知道是什麼秘訣嗎？這個秘訣就是真正地把自己心裡善良的話告訴菩薩。告訴菩薩什麼呢？
菩薩，我要竭誠盡敬啊，我要竭盡自己所有的誠心，我要盡自己所有的尊敬，來跟著菩薩學佛，來跟著菩薩修心，來跟著菩薩念經，這是為妙法，這是為學佛的真諦之一啊。我們在人間經常講一句話，「心誠則靈」，我們只要心誠了，我們什麼事情都靈了。如果你心不誠，試想一下，什麼事情能靈呢？
沒有一件事情可以靈的。聽眾朋友們，學佛實際上就是用心，學佛我們只要心中有佛，我們才能學得好佛；我們心中無佛，我們不能學好佛。猶如我心中認識路，我才能走這條路；我心中什麼路都不認識，我不能找到路。
開車也是這樣，做人、做事都是這樣。
我們要「證本具之真智」，就是說用我們本來就具有的那種智慧型，我們要證圝悟，我們要明白，我們所具有的是真的智慧型。我們要念經來克服自己身上的無知和不知儀禮啊，也就是說，我們現在念經的人，很多人很無知和都不懂得什麼叫禮儀。所以，要明白，要至誠懇切地去念經，我們學佛的人，要用心來念經，要用自己非常純潔、非常誠心、懇切地去持咒。
我們學佛越誠心，竭誠至極我們自能消除孽障，這樣才能有智慧型，我們才會清靜。台長希望大家要明白，我們無論如何要懂得學佛、做人、做事都要用誠心。
我們人生活在世界上，毛病太多了，無始劫以來讓我們分不清什麼是對的，什麼是錯的。我們從小以為父母親對我們不愛，所以，我們就可以對父母親不忠不孝，這種理念讓我們沉浸在愚痴當中。我們很多人以為，我有道理，他有道理，實際上什麼叫道理？
這個道理是你自己的偏見所認為的，這是什麼理呢？你自己認為的理並不一定在這個道上、在這個理上，只有有智慧型，才能真正地明白道理。台長跟大家講，障盡福至，如果乙個人的障礙全部沒了，障礙盡了，你的福就會慢慢到了，你一直有障礙，一直不開心，一直難受，說明你的障礙還沒有盡，所以，你的福將不會到達。
人的利益有非思議所能及者。台長跟大家講，我們不要因為有一點點的利益，我們不要因為沒有利益就不去做，我們就去想很多，因為我們的利益是你個人思維和行為所造成的，並不代 表一種公共的利益，並不 表能夠利人利他的利益。所以，我們學佛、禮佛、拜佛、念經，我們不能隨隨便便，我們要懂得至誠懇切。
我們不能口稱佛 陀，心生雜念；我們不能口 中念經，身心散亂。我們的身和自己所要懂得的理都在佛的足下，也就是說，學佛之人，自己首先要做到的就是必須要懂得禮貌，要懂得上敬下孝，這樣才能學得好佛，這樣才能使自己的心真正的至誠可見。
聽眾朋友們，由於時間關係，台長今天的白話佛法節目就說到這裡。今天是大年三十，大家可以燒頭香，希望大家能夠盡量沐浴、供花、供水果，還有吃素。明天是1月23日，正月初一，台長在這裡祝福大家，希望大家在新的一年裡越修越好。
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