1樓：life嘻哈你好
別里科夫，是契訶夫**《套中人》(又名《裝在套子裡的人》)中的主要角色，沙皇**時期社會中層的乙個小人物。他膽小怕事，卻又愛管閒事，為人保守頑固，對社會變革極度恐懼，總是穿著一身大衣將全身包裹起來，所以被稱為"套中人"。口頭禪是"千萬別鬧出亂子來"。
生活方面的「套子」(有形的):
①衣著打扮:晴天穿雨鞋和棉大衣、帶雨傘;臉藏在豎起的衣領裡;戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵耳朵眼。
②生活習慣:把雨傘、表、削鉛筆的小刀等統統裝在套子裡;一坐上馬車，總要支起車篷;睡覺蒙頭;臥室像箱子，床上掛帳子。
思想方面的「套子」(無形的):喜歡歌頌過去;用所教的古代語言躲避生活;只相信**的告示和報紙文章;對不合規矩的事悶悶不樂;他經常說的一句話是「千萬別鬧出什麼亂子來」。
契訶夫的裝在套子裡的人裡 別里科夫在生活和思想方面都有哪些套子?他為什麼要把自己裝在套子裡
2樓：夢夢兔兔
有形的套子：雨傘 雨鞋 棉大衣 豎起的衣領（衣著）車蓬（出行）表套刀套（用具）墨鏡
像箱子一樣的臥室 帳子 被子（住處）
無形的套子：口頭禪 只信**告示 報紙上的文章 逼迫開除學生 害怕變革 頑固保守 （教古代語言）歌頌過去
契訶夫與 歐亨利 莫泊桑被稱為三大短篇**之王
3樓：匿名使用者
在《裝在套子裡的人》中，契訶夫塑造了乙個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做乙個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇**助紂為虐的作用。他轄制著大家，並不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家「透不出氣」。
可以說是**制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇**制度的維護者，但更是受害者。
別里科夫的可悲之處還在於，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當他已經被異化成套子的時候，這件套子卻又彷彿成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了乙個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到期最終走向墳墓——乙個永遠的套子。
別里科夫是在華連卡的笑聲裡走回家，並從此走上人生的不歸之路的，事實上，華連卡的笑沒有一點敵意，就象乙個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發出笑聲一樣。而在別里科夫看來，那些人所久久期盼的喜劇的高潮終於出現了，很快地，他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光裡，淹沒在無窮無盡的嘲笑中，這正是別里科夫想要逃避的一切，而他現在的確已無路可逃。在卡夫卡的《變形記》中，被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最後依然充滿溫情的回想著人間的一切，他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫，他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀，可是別里科夫的世界的盡頭瀰漫的全是恐懼和絕望。
我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗，對他身邊人的思想進行鉗制，卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因，正如魯迅先生的《孔乙己》中那些短衣幫對孔乙己的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣。契訶夫有大量的中短篇**和戲劇作品都在表現同乙個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。
他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得《裝在套子裡的人》過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產生的根源是滲透在人骨子裡的奴性和漠然。
在生命的最後幾年裡契訶夫在日記中寫過這樣的話：「世界上沒有乙個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。」而恐懼和害怕的結果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的「套子」裡。
像別里科夫那樣墨守成規、循規蹈矩，想方設法地「千萬不要鬧出什麼亂子來」。
別里科夫的最終的歸宿是墳墓，這對他來說應該是乙個永遠的「套子」了，在這裡他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時輕鬆一下，事實上，當他們在一種終於擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉身離開墳墓的時候，又乙個他們中的別里科夫已經被推到前台，戲劇，又開始了。
在給友人的信中契訶夫寫道：「應該寫這樣一部**，表現乙個年輕人，乙個農奴的兒子，乙個從前的小商販，乙個受過官職尊卑教育、吻著神父的手、膜拜別人思想長大的中學生和大學生是如何一點一滴地擺脫掉自身的奴隸印記，表現他如何在乙個明媚的早晨醒來，發現自己的血管裡流著的已經不是奴隸的血，而是真正的人的血。」
想起了一首詩：「在沒有英雄的時代裡，我只想做乙個人。」當越來越多的人在迷失在光怪陸離的現代社會中的時候，當越來越多的人在分割的越來越小的空間裡卻感受到更遠的距離，嘆息「你看我時很遠，你看雲時很近」的時候，我們才能真正地體會到契訶夫的「可這樣的人不知道還有多少呢」這句嘆息的份量，感受到他對人間摯愛的那份呼喚。
4樓：匿名使用者
一種是有形的，即生活方面的套子，一種是無形的，即思想方面的套子
5樓：匿名使用者
這些書上的一二段都有
6樓：流年殤
為了更好地展示別里科夫的性格，作者特意安排了結婚這種悲喜劇。像別里科夫這樣厭惡別人、恐懼生活的人，居然要結婚，首先是一出讓人發笑的喜劇，最後必然以悲劇告終。校長太太，也包括像布林金這樣的同事，都「撮合」「慫恿」別里科夫和華連卡結婚。
於是「他昏了頭，決定結婚了」。結婚意味著他對生活的渴望，意味著他走出「套子」的嘗試。但是要掙脫出既有的「套子」是很困難的，一樁小事，就讓他的希望徹底破滅，就讓他感到他和生趣盎然的現實生活格格不入。
年輕活潑的華連卡「興高采烈」地騎自行車，這在別里科夫的眼裡是多麼「大逆不道」的事情，「難道中學教師和小姐騎自行車還成體統嗎」？迂腐、多疑、慎重的別里科夫一本正經地想找華連卡談話，卻碰上了她的弟弟，話不投機，別里科夫惱羞成怒，以告密相威脅，被摔到樓下，結果可想而知，婚事完了，別里科夫的性命也完了。——他身上的「套子」太厚重，已經不能讓他回到正常的生活中來了。
7樓：匿名使用者
雨傘雨鞋啊，豎著的衣領啊，還有就是他自己的思想
從生活和思想方面簡要概括別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子?從中可以看出他什麼思想性格特點?
8樓：匿名使用者
生活方面的「套子」（有形的）：①衣著打扮；②生活習慣。
思想方面的「套子」（無形的）：喜歡歌頌過去；用所教的古代語言逃避生活；只相信**的告示和報紙文章；對不合規矩的事悶悶不樂；他經常說的一句話是「千萬別鬧出什麼亂子來」。
9樓：匿名使用者
服裝上的那件厚厚的羊皮襖，思想上的那句'千萬不要出什麼亂子啊!'從中可看出他是乙個思想陳腐，封閉，無主見的man
別里科夫是怎麼樣的人,別里科夫是乙個怎麼樣的人？
是契訶夫 套中人 又名 裝在套子裡的人 中的主要角色，他膽小怕事，卻又愛管閒事，為人保守頑固，怕變革，苟且偷安，甚至甘心充當沙皇鷹犬的知識分子形象，總是穿著一身大衣將全身包裹起來，所以被稱為 套中人 口頭禪是 千萬別鬧出亂子來 套中人 寫於19世紀90年代末，此時，新的革命高潮正在醞釀。面對日益壯大...
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