1樓：眼見不為實
順其自然的人生觀，不是消極的去虛度人生，而是理性的積極進取的一種人生態度，是一種敬畏自然規律還有著積極向上的人生態度。比如一年中的春夏秋冬，節令就是一種命令，農民就得在春季的穀雨前後去播種，如果誤了農時節令到了秋天莊稼就成熟不了。
《白洋淀紀事》摘抄加賞析有哪些？
2樓：匿名使用者
一、摘抄：「夜晚，敵人從炮樓的小窗裡，呆望著這陰森黑暗的大葦塘
，天空的星星也像浸在水裡，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘裡才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩裡躲避炮火去了。葦子還是那麼狠狠地往上鑽，目標好像就是天上。」
賞析：「敵人」「炮樓」，點明了環境的氣氛，而「星星也像浸在水裡」，像「要滴落下來的樣子」，渲染了澱水的晶瑩明澈，星星倒映在澱水裡，隨著微風的輕拂激起層層漣漪，使得星星也閃爍不定起來，因而給人以「要滴落下來」的幻覺。
這樣優美的自然環境，是多麼令人賞心悅目啊!可是，敵人侵占著我們的大片國土，在這美麗的葦塘四周，敵人的炮樓林立，封鎖和監視著這片革命根據地。白天，這裡一片死寂，連水鳥也「緊緊藏到窩裡躲避」了，只有到深夜，才能聽到它們「飛動和唱歌的聲音」。
字裡行間，流露出多麼鮮明的愛憎感情!接下去，寫「葦子還是那麼狠狠地往上鑽」，把白洋淀人民那種在殘酷的戰爭環境裡頑強生存的姿態烘托了出來，充滿了意志和力量。這段景物描寫很富於生活實感，把讀者引到乙個特定的環境和氣氛之中，很自然地成了後邊故事的鋪墊，藝術上融情入景，寄寓著作者深沉的情懷。
二、摘抄：「這是冀中區的女孩子們，大的不過十五，小的才十三。她們在家鄉的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。
她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬公尺。雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大**了。
」賞析：把女孩子們的逐漸成長描述得多麼富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩意盎然地暗喻著時光的流逝。
在生活的道路上，由於「眼望著天邊的北斗」，所以永遠不會迷失方向。「北斗」，既是實在的景物，因為是在敵人的封鎖下，所以多半是夜行軍，但同時，它又是一種暗喻：黨的光輝的指引。
三、摘抄：「人好像寄生在葦裡的鳥兒，整天不停地在葦裡穿來穿去」
賞析：這樣一句簡單的描述就真實還原出白洋淀人們生活的特色，同時也不乏生動性和形象性，把人比作鳥兒既真切自然，又貼切形象。
3樓：i自己就是就是
摘抄：」開過幾次會了。楊開泰的臉上越發乾枯，眼裡的紅絲也越加多了。
只有他知道，敵人 的特務，已經鑽進村里來。在一天夜裡，他從屋裡走出來，猛一抬頭，屋簷上伏著乙個人，立時不見了。又過了兩天，他清晨起來，開開板門，看見道路掃得非常乾淨，這樣，只要有人走過，就可以辨認出幾個人和去的方向。
又過幾天，他看見有人在路上畫了許多密密的橫線，有人走過時，可以清清楚楚地看出來。再過兩天，他在乙個夜間發見大門的鐵鍊上繫著一條黑線，一推門線就斷了。「
抗日戰爭時期，孫犁是乙個農村的知識青年，但是抗日戰爭改變了他的命運。晚年，在回憶他的生活和文學的路時，曾說：「生活在青年人的面前，總是要新的局面的。
偉大的抗日戰爭爆發了，寫作競出乎意料地成為我後半生的主要職業。，他的創作是緊跟時代的，唱出了那個時代的主旋律，是為抗日救國的政治而作的。
4樓：匿名使用者
摘抄：「這是冀中區的女孩子們，大的不過十五，小的才十三。她們在家鄉的道路上行軍，眼望著天邊的北斗。
她們看著初夏的小麥黃梢，看著中秋的高粱曬公尺。雁在她們的頭頂往南飛去，不久又向北飛來。她們長大**了。
」賞析：把女孩子們的逐漸成長描述得多麼富有生活韻味。莊稼的自然成熟，雁群的南飛北回，詩意盎然地暗喻著時光的流逝。
在生活的道路上，由於「眼望著天邊的北斗」，所以永遠不會迷失方向。「北斗」，既是實在的景物，因為是在敵人的封鎖下，所以多半是夜行軍，但同時，它又是一種暗喻：黨的光輝的指引。
5樓：匿名使用者
夜晚，敵人從炮樓的小窗裡，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水裡，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘裡才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩裡躲避炮火去了。葦子還是那麼狠狠地往上鑽，目標好像就是天上。」
6樓：西博的寵
小船搖進王家寨時暮色已濃，乙個戴墨鏡的高挑漢子早已迎候在村口土岸上了，他叫王大剛，民俗旅遊村經理。王大剛把我們一行三人領到乙個院裡院外養了不少獺兔的農戶家裡。
楊開泰的臉上越發乾枯，眼裡的紅絲也越加多了。只有他知道，敵人的特務，已經鑽進村來。在一天夜裡，他從屋裡走出來，猛一抬頭，屋簷上伏著乙個人，立時不見了。
又過了兩天，他清晨起來，開開板門，看見道路掃的非常乾淨，這樣，只要有人走過，就可以辨認出幾個人和去的方向。又過幾天，他看見有人在路上畫了許多密密的橫線，有人走過時，就可以清清楚楚的看出來。再過兩天，他在乙個夜間發現大門的鐵鍊上繫著一條黑線，一推門線就斷了。
夜晚，敵人從炮樓的小窗子裡，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水裡，而且要滴落下來的樣子。到這樣的深夜，葦塘裡才有水鳥飛動和唱歌的聲音，白天它們是緊緊藏到窩裡躲避炮火去了。葦子還是那麼狠狠地往上鑽，目標好像就是天上。
眼前是幾根埋在水裡的枯木樁子，日久天長，也許人們忘記這是為什麼埋的了。這裡的水卻是鏡子一樣平，藍天一般清，拉長的水草在水底輕輕地浮動。鬼子們追上來，看看就扒上了船。
老頭子又是一篙，小船旋風一樣繞著鬼子們轉，蓮蓬的清香，在他們的鼻子尖上掃過。鬼子們像是玩著捉迷藏，亂轉著身子，抓上抓下。
月亮公升起來，院子裡涼爽得很，乾淨得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷裡跳躍著。
作者簡介：
7樓：ll7巨蟹
我抬頭一望，她飛起一塊石頭，那顆棗兒就落在前面地下了。
「到了神仙山，我有親戚。」她撿起那顆棗兒，放到嘴裡去，「我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我們到了，我叫她給你們熬著吃個飽吧！」
在這個時候，一頓倭瓜，也是一種鼓勵。這鼓勵還包括：到了那裡，我們就有個住處，有個地方躺一躺，有個老鄉親切地和我們說說話。
天黑的時候，我們才到了神仙山的腳下。一望這座山，我們的腿都軟了，我們不知道它有多麼高；它黑得怕人，高得怕人，危險得怕人，像一間房子那樣大的石頭，橫乙個豎乙個，亂七八糟地躺著。乙個頂乙個，乙個壓乙個，我們擔心，一步登錯，乙個石頭滾下來，整個山就會天崩地裂、房倒屋塌。
她帶領我們往上爬，我們攀著石頭的稜角，身上出了汗，乙個跟不上乙個，拉了很遠。她爬得很快，走一截就坐在石頭上望著我們笑，像是在這亂石山中，突然開出一朵紅花，浮起一片彩雲來。
我努力跟上去，肚裡有些餓。等我爬到山半腰，實在走不動，找見一塊平放的石頭，就倒了下來，喘息了好一會兒，才能睜開眼：天大黑了，天上已經出了星星。
她坐在我的身邊，把紅棗送到我嘴裡說：
「吃點東西就有勁了。誰知道你們這樣不行！」
「我們就在這裡過一夜吧！」我說，「我的同志們恐怕都不行了。」
「不能。」她說，「就快到頂上了，只有頂上才保險。你看那上面點起燈來的，就是我姑家。」
我望到頂上去。那和天平齊的地方，有一點紅紅的搖動的光；那光不是她指出，不能同星星分別開。望見這個光，我們都有了勇氣，有了力量，它強烈地吸引著我們前進，到它那裡去。
賞析.通過一系列的動作詞語，反襯了吳召兒的身手敏捷，以及廣大民眾的支援
8樓：匿名使用者
(*˘︶˘*).｡.:*♡(●—●)
9樓：匿名使用者
我也不會寫666666666666666666666666666666
10樓：匿名使用者
跪求更新就不知道，就不告訴你
11樓：匿名使用者
自己去看書，找不到再說吧
孫犁的《白洋淀紀事》被視為中國當代文學什麼派的代表作
12樓：匿名使用者
孫犁的作品以**、散文集《白洋淀紀事》為其秀雅、雋永的創作風格的代表作內，其中《荷花澱》、《囑咐》容等短篇作為現代文學史上負有盛名的篇章。被文藝界視之為「荷花澱派」的主要代表作。孫犁的**以抗日戰爭時期直至中華人民共和國成立初期冀中平原和冀西山區農村為背景，生動地再現了當地人民群眾的生活和戰鬥情景。
茅盾說過：「孫犁的創作有一貫的風格，他的散文富於抒情味，他的**好像不講究篇章結構，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。」
13樓：匿名使用者
好巧啊，這篇課文我們剛上過，老師說是「荷花澱派」也叫「白洋淀派」。孫內犁還是這個容
白洋淀紀事寫作背景
14樓：森海和你
寫作背景：從2023年到2023年，作者在抗日時期同白洋淀人民英勇抗日、並與當地地主等惡勢力進行鬥爭，2023年，抗日戰爭爆發後，孫犁毅然投身抗戰，在平漢路西的山里工作，聽到從冀中平原的同志向他講過兩個戰鬥故事，其中乙個是關於白洋淀青年組成雁翎隊，這個素材觸發了孫犁的創作靈感。
文中景物描寫清新自如，情景交融，意境優美，富有詩情畫意。故事發生在硝煙瀰漫的抗日戰爭年代，作者沒有描寫殘垣斷壁、生靈塗炭的場景，也沒有描寫金戈鐵馬的廝殺，而是著意於荷花澱的旖旎風光，以婦女們的從容談笑顯示出風雲的變幻。
抒情的筆調，樂觀的畫面，使**充滿詩情畫意。**中的景物描寫，既飽含著作者強烈的愛國情感，又為人物的活動提動了典型環境。
《白洋淀紀事》主要內容簡介：再現了抗日戰爭時期，冀中平原地區人民群眾的鬥爭生活，塑造了眾多深入人心的人物形象，展現了純美的人性，也表達了人們對於美好和平生活的嚮往。
孫犁的創作有一貫的風格，他的散文富於抒情味，他的**好像不講究篇章結構，然而絕不枝蔓；他是用談笑從容的態度來描摹風雲變幻的，好處在於雖多風趣而不落輕佻。
他那種寂寞冷清的狀態是他自己的選擇，也是他所期盼的，他是現代社會的一位「大隱」。他後半生恪守文人的清高和清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們後來人高山仰止。
孫犁，1913-2002， 現代**家、散文家。原名孫樹勳，河北安平縣人。 孫犁一生筆耕不輟，是中國解放區文藝的代表性作家之一。
作品特點熔寫景、抒情於一爐，充滿詩情畫意被稱作「詩體**」。產生極大影響，形成數量可觀的「河北作家群——白洋淀派（菏花澱派）」。代表作品有長篇**《風雲初記》、中篇**《鐵木前傳》、短篇**《荷花澱》、散文集《津門小記》、**集《文學短評》。
孫犁的小說被稱為什麼孫犁的創作風格被稱為什麼？
精華答案 好評率 23 孫犁 荷花澱派 的創始人，被稱為 詩體 文如其人。孫犁一生淡泊名利，深居簡出，低調為人，愛憎分明。作家謝大光在 孫犁印象記 中說得好 孫犁的作品和他的為人是完全一致的，可以信賴的。這裡可以借用他在紀念 作家契訶夫時所說的一段話 我們只能從他的作品認識他。對於像這樣乙個真誠的作...
孫犁在文學上是什麼派的作家,孫犁的文學風格
荷花澱派。先生的代表作是是著名的散文 集 白洋淀紀事 著名篇章 荷花澱 出自其中。其風格文字清新而秀雅，語言流暢而易懂，有詩體 之稱。不過所謂 新月派 真是讓我摸不著頭腦。孫犁是荷花澱派的創始人。早年作品以清新見長，晚年浸淫中國古籍，筆法更見蒼勁，是當代文壇屈指可數的大師級人物之一。荷花澱派的 白洋...
孫犁與誰共譽為描寫農村生活的四桿鐵筆
孫犁 趙樹理 周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的 四大名旦 和 四桿鐵筆 孫犁的作品多描寫 的農村生活？孫犁的作品多描寫冀中人們的生活。荷花澱 蘆花蕩 白洋淀紀事 度春荒 被稱為新中國成立以來的 四桿鐵筆 是哪幾位？孫犁 趙樹理 周立波和柳青四位作家，被譽為描寫農村生活的 四桿鐵筆 孫犁與哪...