1樓：陳飛天蠍
對於普通人來說，泰山就是一座大山，或者封建一點說，還有些神秘色彩，是個神兒呀什麼滴。對於有追求的人來說，泰山是乙個目標，可能是藝術造詣上的巔峰，也可能是權力財富上的領袖！尤其對是統治者來說 它更是用來給天下乙個信仰的符號！
2樓：暮雨煙瀟
巔峰吧！上泰山就會發現那裡有各種名家的作品在，他們把作品留在那也許就是這個意思。
3樓：匿名使用者
老大吧，都說泰山北斗。
如何看待儒家思想在傳統文化中的地位
4樓：初級提問者
一、儒學在中國傳統文化中的作用
儒家學說是中國傳統文化的主流和重要組成部分，或曰中華主流文化，是凝成中國民族精神的主流，是東亞文明的精神核心。「察業識某如佛，觀事變莫若道，而知性盡性，開價值之源，樹價值之主體莫若儒。」 儒學的這種地位是歷史形成的，在兩千五百多年前，孔子創立儒家學說，不是憑空創造的，而是在社會的大動亂中通過對三代流傳下來的中國傳統文化遺產進行反思，認真清理和重新加以詮釋而形成的思想學說體系。
孔子提倡「信而好古」和「好古敏以求之」，使儒學具有深厚的歷史淵源，成為中國原典的儲存者和當時中國傳統文化的集大成者。孔子非常注重實地考察，堅持「察知徵信」與「因革損益」的原則，使儒學又具備審慎的因時制變的品格，在中國處在第一次社會形態大變革的時代，儒學應運而生，突出了中華傳統文化需要儲存、延續和發展的歷史必然。
儒學作為中國傳統文化的主流文化，只能在超越了單一民族觀念和思想體系時才能存在。他一方面提倡「夷夏之防」，十分注重激勵民族精神與愛國主義，同時又以「近者悅，遠者來」和「四海之內皆兄弟」的博大胸懷，倡導民族和睦，友好相處，對中華民族共同體的形成與鞏固起了凝聚作用，因此儒學長期以來是中華民族共同的精神支柱。「儒學不是宗教卻能取代宗教」，堅持的是一種對儒學的信仰和依賴。
儒學提倡德化社會、德化人生的思想對中國人產生了極其深遠的影響，成為華人世界共同的文化心理基礎。直至今日，儒家文化仍具有一種積存深厚的民族文化認同的凝聚力，起著中華民族團結和國家統一的重大作用。正是由於儒學避免了狹隘民族性的特點，為它走向世界，形成東亞儒家文化圈奠定了基礎。
在先秦，處於私學地位的原典儒學，為它的長遠發展奠了基。漢武帝「獨尊儒術」，儒學始成為官學，兩漢時基本完成了對先秦以來道、墨、名、法、陰陽之學的綜合吸收，擴大了學術包容的範圍而成為文化的宗主。雖兩千餘年其形成屢經變換，但總的方向是強化封建統治意識。
總之，儒家文化在中國傳統文化中的主體地位，決定了中國傳統文化的發展趨勢，並且時刻影響著中國人的精神與道德取向，成為中國人的信仰。
二、中國傳統文化精神在儒學中的體現
中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成並發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧型的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現，這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神，這種科學精神又是通過儒學之要義體現的，主要表現在以下三個方面： 1.中國傳統文化是凝聚之學。
中國傳統文化是內部凝結力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯絡起來，形成一種文化關係。這有助於民族凝聚力的形成，中華民族自古以來便是以和諧民族的性格、精神而影響和傳承的，而現代社會綜合國力的構成中，民族凝聚力作為國家的軟實力，為社會發展、改革起到了關鍵性的作用。「我們中華民族是宗族融合而形成的，融合於中華民族的宗族，歷代都有增加，但融合的動力是中國悠久的傳統文化而不是武力，融合的方法是同化而不是征服。
」中國全體國民都有他「四海之內皆兄弟」的崇高倫理觀念，與博大的仁愛精神，共同構建和諧之社會。儒學對中國社會之民族性格、民族精神、理性和諧社會的形成產生了巨大的影響，可以說，儒家文化是體現中國傳統文化中這種凝聚之學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關係的和諧與人際關係的和諧。
關於人際關係的和諧，儒家提倡「中庸」，即「和而不同」和「過猶不及」，實質是強調矛盾的統一與均衡，強調通過事物之變的把握以獲得人際關係的和諧，避免和克服人與人，人與社會乃至國家、民族之間的對立和衝突。這充分體現了中國傳統文化的凝聚之學的科學精神。
2.中國傳統文化是相容之學。中國傳統文化並不是乙個封閉的系統。
儘管中國古代對外交往受到限制，它還是以開放的姿態，實現對外相容，這正是依靠儒學「和而不同」的精神而實現的。儒學在保持其學統傳承的同時，總以「和而不同」的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來文化的優秀成果。儒家文化對外來文化的強大吸收能力和它強大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國傳統文化相容之精神。
3.中國傳統文化是經世致用之學。文化的本質特徵是促進自然、社會的人文之化，中國傳統文化突出儒家經世致用的學風，它以究天人之際為出發點，落腳點是修身、治國、平天下，力求在現實社會中實現其價值，經世致用是文化科學的基本精神，儒家學說則更是這種精神的體現者和傳播者。
三、中國傳統文化中「以儒治世」
「以佛治心，以道治身，以儒治世」。明白地道出了中國傳統文化中儒家文化的這種特殊的社會功用。在長達兩千多年的中國封建社會裡，儒家思想一直在官方意識形態領域佔據著正統地位，對中國官學文化發生著廣泛而深刻的影響。
「以儒學為核心的中國傳統社會充滿了亞普羅式的精神，是個按生態迴圈及繼續下去的社會，繼承的是老祖宗的傳統，還要代代傳下去」。傳統就是權威，滿足於守，追求靜，害怕變。
自儒學被漢武帝君臣定為正統正宗以後，以地主經濟為基礎，土地得相當自由買賣，農民得相當自由轉動，而原本不能造成世卿世官那樣的貴族身份的社會，卻藉著知識的統制和長期獨佔，而無形中幫同把士大夫的身份更加的特殊化或貴族化了。
「以儒治世」，中國傳統文化更加牢靠的在政治中得以發揮。「文化是物質裝置和各種知識的結合體，人使用裝置和知識以便生存，為了一定目的，人要改變文化」，師儒和政權的關係，在中國封建士大夫身上，得到了極其充分的體現，而「以儒治世」是歷代統治者及傳統士大夫所選擇的，「乙個時代的思想家，他們的言行能被社會所接受，主要是因為他們反映了社會上的一般觀點，他們不過是把已經客觀的社會事實所造成的觀點，用比較明白和肯定的言行表達出來。」從孔孟到西漢董仲舒「君權神授」到魏晉以竹林七賢為代表的玄學到唐韓愈的天命論到宋朱熹的理學到王陽明的心學到明清各種儒學思想見解，都體現了把儒學進行合理改造，從而為統治階級所利用，以達到「治世」，維護統治的目的。
以儒學為主流的中國傳統文化，能夠經歷五千年的發展而沒有中斷的原因就在於其核心價值具有先進文化特性，在於其人性化、人情化傾向所具有的穿透力和生命力，在於它所具有的永恆的普世價值，相信在世人共同的努力下，儒學為代表的中國傳統文化將會在未來閃耀出更加燦爛的希望之光、和諧之光、精神之光。
四、總結
中國傳統文化是中國文化的主題，源遠流長、博大精深，儒家文化是中國傳統文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關係。「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，總得說來，就是究天人之際，明修身之道，述治國方略，求天下為公，最終實現天人和諧的境界。儒學在中國傳統文化中有著極其重要的作用，中國傳統文化精神通過儒學體現，在悠久的歷史發展過程中，形成了優秀的儒家文化價值理念，「以儒治世「被歷代統治者所推崇，現實的需要，促使人們對中國傳統文化做出價值選擇，用歷史的眼光和時代的精神去更好的保留、弘揚和傳承優秀的中國文化遺產，取其精華、去其糟粕，為中國之未來而奮鬥
5樓：霧川君
地位儒家是孔子創立的乙個思想學派。儒家學派綿延兩千多年，他的學說一直是中國封建社 會的官方思想，也是中國傳統文化的主幹。在我國兩千多年的封建社會中，儒家學說一直處於正統地位，被視為儒家經典「十三經」的《周易》、《尚書》、 《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孟子》、 《孝經》、《爾雅》等書中確立的儒家學說,滲透到整個社會各個領域，成為其思想文化的主導思想。
儒家學說經歷代統治者的推崇，以及孔子後學的傳承和發展，使其對中國文化的發展起了決定性的作用
中國傳統文化產業包括哪些
6樓：念想
文化是乙個歷史概念。文化的歷史傳播，上層文化是以文字典籍為**的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質變化為前提，用有關文化的重大事件和典型事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。
我們說文化是乙個歷史的概念，應當從兩個方面來認識：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發展，從而具有某一時代的特色；其次，文化是在歷時傳承的過程中積澱並確立了自身的傳統。
中國傳統文化，指的是以中華文化為源頭、中國境內各民族共同創造的、長期歷史發展所積澱的文化。中國傳統文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對現代文化而言，它是對文化的時代劃分；傳統文化是對文化的傳承而言的，它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產，它不侷限於古代，而是迄今為止中華民族經過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。
有人把傳統文化等同於古代文化，從而認為講究傳統即是復古，甚至認為傳統與現代化是不能並存的，或認為要實現現代化必須反傳統。這種認識恰恰忽略了現代化程序仍然是傳統文化發展的乙個部分，一旦否定了傳統，現代化與民族特點也就是中國特色就要脫節，與我們追求的目標是不一致的。也有人認為發揚傳統就要拒絕引進和借鑑，或認為中國傳統與西方文化是截然對立的。
這種認識也是片面的，任何一種民族傳統，在各個歷史時期，都要受到其它民族文化的影響，引進和吸收其它文化一旦成為現實，也就是說，這些被吸收的外來文化一旦與自身的文化相融合，它便也成為傳統文化的乙個部分。沒有一種文化是純而又純的，吸收外來文化是豐富和發展本體文化的正常途徑之一。
中國文化發展的歷史脈絡以及決定歷史發展的諸因素。文化發展本當有自己的分期，但是由於文化發展與中國通史的基本一致性，所以要研究文化的發展脈絡，可以依循歷史的發展進行。
關於中國文化的特徵，一般可以歸為三條：第一，天人合一，順天應物；第二，家族倫理本位；第三，貴和尚中。西方分別是：第一，天人相分與征服自然；第二，個人本位；第三，理性精神。
為什麼中國人缺乏冒險精神，為什麼中國人缺少美國人的冒險精神？
1教育不一樣2中國bai 的制度不一樣du3中國人民沒太窮的 zhi，如 果去冒險可能dao更窮，如果不去回冒煙，做答點事可以夠溫飽，所以還是選擇溫飽，4傳統，孔孟文化，父母在不遠遊5三人成虎，中國人喜歡跟風，大家都不做，憑什麼我做。中國玩的是中庸，老外玩的是個性，中國是發展中國家，不同於發達國家。...
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大致有60萬左右，其中合法的38萬，其餘為非法滯留。合法的人有7萬左右，非法的人有12萬左右。法務部的內部資料。應該不少 具體不知 在南韓有多少中國人，和多少朝鮮族人 你好 我是在韓朝鮮族 目前我20歲 f5永駐簽證。我是我父母永駐權邀請。你好 由於中國國內工資過少。所以大批朝鮮族奔韓工作 在南韓工...
中國人眼中的南韓 南韓人和韓文化
中國人說女媧造人，西方人說聖主耶穌造人。南韓人說你們丫的都是我造的！美國首腦 美國有實現登陸火星的飛行計畫 俄羅斯首腦 俄羅斯有再次探月的飛行計畫 日本首腦 日本有發射月球無人探測器的計畫 南韓首腦 你們那樣的，都算不了什麼。我們南韓有實現載人火箭登陸太陽的計畫 眾國首腦 如果那樣做的話，太空人會被...