1樓：果猛
真理不在人數多少。少數服從多數未必是對的更不一定是真理。
2樓：不溝通就可以
列寧說的。
這句話的意思是：不能說真理永遠掌握在少數人手裡，而應為有時掌握在少數人手裡,多數情況下,多數人的意見往往是正確的，只有在某種特殊情況下,在多數人受蒙蔽的情況下，少數人知情的情況下,真理才在少數人手裡。
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有哪些「真理掌握在少數人手中」的事例
3樓：匿名使用者
列寧曾經說過，真理往往掌握在少數人手中。
柏拉圖曾經說，真理可能在少數人一邊。
最終馬克思提出「真理往往掌握在少數人的手中」這一命題。
「真理往往掌握在少數人的手中」，這一觀點符合辯證唯物主義。
因為真理是客觀的，與人數的多少無關。比如當初列寧領導少數派（布林什維克）取得了社會主義革命的勝利。
衍生知識點：
1、真理的含義
真理是人對於客觀事物及其規律的正確反映。
2、真理的特性
①真理在形式上是主觀的，因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。
②真理在內容上是客觀的， 客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律， 真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
3、堅持真理一元論，反對真理多元論
①由於真理是客觀的， 有其不依賴於人的意識的客觀內容，所以真理必然是一元的。也就是說， 不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的認識才是真理。
②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、 不以階級的主觀願望為轉移，從這個意義上說， 真理沒有階級性。
③真理多元論主張不同的人、不同的階級可以有不同的真理， 真理因人而異。真理多元論否認了真理的客觀性，是一種主觀唯心主義的真理觀。
4、唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立
唯物主義主張真理是客觀的，世界上不存在著任何主觀真理。唯心主義則主張真理是主觀的。主觀唯心主義把真理看做是純粹主觀自生的東西， 客觀唯心主義把真理看成是人的意識和「客觀精神」的一致。
唯物主義與唯心主義在真理問題上的對立，取決於雙方在哲學基本問題上的對立。唯物主義從「物質第一性， 意識第二性」出發，必然堅持真理是客觀的；唯心主義從「意識第一性， 物質第二性」出發，必然堅持真理是主觀的。
5、批判實用主義真理觀
實用主義真理觀把「有用」作為真理的根本屬性，主張「有用就是真理」。實用主義是主觀唯心主義的乙個流派。
「有用就是真理」的要害在於抹煞了真理的客觀性， 混淆了真理和謬誤的界限，並會導致真理多元論。按照這種觀點， 謊言也可以成為真理，因為它對**是有用的；按照這種觀點， 公說公有理，婆說婆有理， 因為不同的理論對於不同的人來說都是有用的；按照這種觀點，某一理論今天對我們有用， 今天它是真理，明天對我們無用或者有害， 明天它就是謬誤。
真理的確是有用的，因為真理具有價值性， 它能夠滿足人的需求。但是，價值性並不是真理的根本屬性， 真理的根本屬性是客觀性，真理的價值性是以真理的客觀性為基礎的。
「真理是有用的」是乙個正確的命題， 但是不能把它換位成「有用的就是真理」。顯然，並非所有「有用的」理論都是真理。
6、真理與謬誤
①真理和謬誤是對立的：真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對於客觀事物及其規律的歪曲反映。
②真理和謬誤又是統一的：真理和謬誤相互依存。真理和謬誤總是相比較而存在，相鬥爭而發展的。
沒有真理， 無所謂謬誤；沒有謬誤，也無所謂真理。真理戰勝謬誤的過程也就是發展自己的過程。
4樓：匿名使用者
真理 事例
要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧型本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧型，有錢也會沒用；有些人的智慧型是人間的小智慧型，他又不能用這些小智慧型去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧型。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧型的本身。
真正的學佛是在心裡。我們人活在世界上很可憐，我們一大半的生命已經獻給了無窮無盡的煩惱，我們一大半的生命已經在煩惱當中度過了。我們認為一生中每一件事情都是最重要的，很多人打進**電 話來都說：
「台長，我有一件很緊急的事情，我有乙個大事情發生了。」因為在他的心裡，他的事情都是最大的，別人的事情都是最小的，這種人永遠不能成佛。
碰到一點事情就緊張，總是希望自己在有限的時間裡盡可能多做事情，拼命地做人間的事情，還抱著乙個信念，什麼信念呢？我只要拼命地去做，我一定會成功的。實際上，這就是人的逆反心理所造成的對佛的不理解。
因為他以為只要拼命地在人間去努力就會成功，而我們學佛人要看三世因果啊。你今天沒有那個命，你一輩子的努力可能就浪費了你一輩子的青春和你的生命。
很多人拼命地工作忙碌，積累起來了豐 碩的榮譽、錢財、地位和成果，卻賠上了健康、親情、友情和愛情，當這些人為了名譽、錢財、地位在拼命努力的時候，沒有乙個人會理解，病魔隨時會出現，並威脅著他的生命。很多人在拼命地賺 錢當中，突然發現自己的身 體某個部位痛了，去醫院一檢 查就是癌症。
**經常叫你們自己想一想，如果有一天你們查出來患有癌症，你當時的感覺會是什麼？判死刑了。你們想一想，你們還活得了嗎？
一些人在人間不要命地吶喊著，咬緊牙關地衝啊，他從來沒有去探索來自心靈深處的那種自然的釋放，什麼釋放？就是自然本性的東西的釋放。也就是說，當乙個人在追求名譽、地位的時候，他根本忘記了他是誰。
他就只知道錢，他還知道誰？他就只知道名，他一定要做 官；他就只知道榮譽、錢財、地位。所以這些人活在人間，不懂得用佛法、佛性來使自己的心靈處於一種最完美的狀態，這就是根本不懂自己的良心和本性，完全被世界上那些外塵所染，完全被世界上那些名利所害。
希望大家反觀自 身，經常查一查自己的心和自己的身 體有沒有做錯。怎麼樣來讓自己多貼近菩薩，不要做錯呢？最好的方法就是貼近佛菩薩在自身心中的本性。
這句話表面上聽起來非常的複雜，簡單地講，就是叫用自心貼近佛菩薩在自己身 體 內的本性。但是你們不要忘記啊，實際上在人間這句話就是要你們常常地反問自己：你有良心嗎？
你貪不貪啊？你害不害人啊？你嘴巴裡罵人不罵人啊？
你像不像菩薩啊？只有這樣，你才能維護戒守著生命的本質，仔細地品味著活著的意義和理由。**問你們，你們為什麼要活著？
活著有什麼意義啊？當乙個人活著失去意義的時候，他就會失去希望，他覺得活著沒有 意思了，他就會尋找死亡。
這就是**跟你們講的，學佛人要找到真正生命的導師。生命的導師是誰啊？就是佛性啊。
要順應自然，這個世界上的一切東西都是自然來、自然去，在自然當中來感應人生的真 理，不斷地摸索著精進。很多人說，精進還要摸索嗎？對。
精進不容易啊，很多人退轉了，就是沒有精進，走偏了也叫做沒有精進，精進就是不停地去努力、去做。
要解析真 理的真 實價值，就是要分析這個世界上什麼叫真 理。真 理就是無常啊，真 理就是借假修真，借假的人生把自己修成佛，然後得到真正的人生。所以，真 理的價值就是本性本質，真 理的價值就是明白了佛性。
在學佛當中，你如果能夠自 由地支配時間，你就是財富與智慧型本身的結合。很多人有錢，但是沒有智慧型，有錢也會沒用；有些人的智慧型是人間的小智慧型，他又不能用這些小智慧型去賺 錢，同樣他會失去錢財。所以，能夠支配自己的財富，就是擁有了智慧型。
那就是為什麼很多人喜歡做功德，比如放生、許願、助印佛書，這些都是智慧型的本身。
修行就是要用有限的生命和你僅存的一點點時間，去完成無限的生命真諦的探索。想一想你一天工作多少小時，一天忙下來，你還可以有多少時間學佛修心啊？我們要用生命僅存的一點時間去探索，探索什麼？
探索生命的真諦。生命的真諦就是來也空空，去也空空。什麼能夠給你們帶來啊？
沒有。什麼能給你們帶走呢？也沒有。
那就叫空，空無本性，就叫空性。
想讓自己的心去除空，就是完全變成空，就要從戒定慧開始，去除自己身上的不好的貪瞋痴的習性的種子。你們貪不貪啊？恨不恨別人啊？
愚痴不愚痴啊？所以，想讓自己完全變成空，就要轉化根深蒂固的貪瞋痴三毒。因為這三毒在我們的心中已經根深蒂固，蒂就是結的乙個種子，這個種子在心中非常的牢固，這個根非常的深，已經扎在你的心中，幾乎每乙個人都有貪瞋痴。
我們每天的工作有時候是為了得到肉 體的生存和延續而已。拼命地找工作，找到工作賺點錢，不就是讓自己的肉 體和生命在延續嗎？這是屬於物質上的追求，而學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由。
學佛人的自 由是在心裡，而不學佛人的自 由是在行為上。
舉個例子給大家聽，有兩兄弟，乙個拼命地叫媽媽給他買了乙個玩具火車，很開心。但是呢，還有乙個兄弟，他看過電視裡的大的、好的火車，他把看的情節都記在腦海裡，他想象著：我有一天坐上這列火車，我在裡面玩耍，我會很開心、很幸福，這個時候，他就擁有了精神上的愉悅；而那個要玩具火車的兄弟，只能玩著那個小小的、在家裡轉不出去的兒童玩具火車。
這兩兄弟，乙個是通 過物質的需求得到的歡喜，還有乙個是通 過精神上的追求得到的不朽的自 由。
很多想不開的人被別人罵了會生氣，可是想得開的人被別人罵了，自己還會笑：這個人罵我了，哪一天他也會被別人罵的。想得開的人不但不生氣，還覺得對方蠻可憐的，自己一邊想，一邊笑，實際上就是他自己得到了精神上的愉悅。
肉 體會腐爛、會變壞，而精神層面卻永恆地存在。乙個人如果精神愉快了，想到我很快地就會越來越好了，就算現在做的一些事情很痛苦、很辛苦，他也會很愉快地去做。心裡的愉悅比行為上的快樂不知道要高多少倍。
真理在普通人中的少數人手裡嗎真理在少數人手裡，普通人中的少數人有真理嗎，煩惱，，，，
實際上，真理往往是在權貴手裡，這才是真理。不信你跟你老闆辯論一下真理。跟飯碗比，真理在誰手裡，似乎並不重要。真理！天啟篇 之五十七 雪峰大權在握的羅馬總督彼拉多問耶穌 什麼是真理呢？耶穌宣告說 我為真理而生，為真理來到人間，特為真理作見證。人類社會數以億計的人在尋求真理，為真理而獻身，那麼，到底什麼...
真理在少數人手裡，指的是科學真理還是生活
真理掌握在少數人手裡，倫理才是掌握在廣大人民群眾手裡。真理是由少數智者回 發現而後傳播開來後大眾答才知道的。不可能每個人都是哥白尼，都是達爾文，都是牛頓，愛因斯坦。而倫理則不然，在某個特定的地域 年代中大多數人認為的準則，就是社會準則。紀伯倫的一篇散文寫得很生動，說有個國王一天早上醒來後發現他的所有...
每個人都有真理嗎真理在少數人手裡
我個人覺得，不同的人處於不同的階層，對於真理的評判也不可能完全相同，有些道理適合他人，但不一定適合你自己。實踐是檢驗真理的唯一標準。不要忘了這句重要的話，別人的實踐並不能取代你的實踐，因為大家面對的東西不同，只有你親身體會 審查了，然後感覺這些道理適合自己學習和效仿，這才是屬於你的真理。當然了，以上...