1樓：匿名使用者
貴的是沉香，沉香木很便宜的，***一些的一兩百元，便宜的幾十元就可以買到。
沉香手串一般多少粒
2樓：乄執念待重生灬
手串這個東西不分多少粒 有信仰的真正當作念珠用的可以去研究一下數量，玩的話無所謂的 除了脖掛108好配裝飾以外手串類都是以自己手腕大小衡量
3樓：匿名使用者
沉香多是來自國外的，如果你去當地買就比較便宜，來到了中國買那當然就貴了，你想想人工費，運費都多少了，不過香至尊的進口沉香**卻不怎麼貴，根據知情人說是因為他們是多年的老店，有專門的渠道，專門的流程所以**比外界低，你要買的話可以去他們看看哦。個人見解，希望我的回答可以幫到您。
沉香木手串戴多少顆
4樓：沉香老大
手腕大小，跟珠子的大小有關係，還有，女士的話，一般都戴108顆的珠子，不是很大的。
5樓：塵緣堂家居藝術
這個沒有具體規格，看個人能帶多少！
6樓：沉香鏡
跟大小有關係，108顆的0.6cm的居多，男士的話，1.6 cm大小的，可能十三顆左右。
7樓：李一龍
適合 自己手腕的 就好
真正的沉香手串一般多少顆
8樓：鼎生珠寶
沉香的真假與顆數無關！一般是13,15，17,36,54,108顆！
9樓：想做個狠壞的人
沉香手串規格一般的有，10mm*19,12mm*17,14mm*16,16mm*14,18mm*12,20mm*12,基本就這幾種規格
沉香木手串顆數有什麼講究嗎
10樓：木春坊
沒什麼講究，說法都是編出來的，主要看你個人喜歡，顆數隻跟尺寸有關係2.0的12顆，1.8的13顆，1.5的15顆
11樓：黑龍
沒講究每種顆數都有好的意思看各人喜愛
12樓：匿名使用者
就是根據你手的大小來選擇就可以了
沉香手串的珠子數量分別代表什麼？
13樓：祈佛流通處
戴手珠的習慣來自於佛教的念珠，念珠又稱作佛珠、數珠等，是人們在唸佛時紀錄的工具。而唸佛是修行佛道基本方法之一，掐算著捻念珠誦經持咒唸佛，就能生諸種功德，其最大的利益在於可讓人凝聚精神、方便修行。在中國民間即使非佛教徒也有配戴佛珠的習慣，因為非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。
念珠種類大致分成手珠、持珠及掛珠三大類。念珠也稱作佛珠、誦珠、咒珠、數珠等。這裡提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻唸佛。
念珠的顆數除了常見經書所戴的顆數外，亦有視乎手腕粗細及珠子的大小而定。
經書所載的掛珠、持珠及念珠的顆數大致分為1080 顆，表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為 1080種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
108 顆--表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。一百零八種煩惱一般說法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、樂、舍三受，合為十八種。六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。
54 顆-- 表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。
42 顆--表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
36 顆 -- 與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
27 顆 -- 表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。
21 顆 -- 表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
18 顆 -- 表徵十八界（六根、六塵、六識），迷時被十八界轉，悟時轉十八界。
14 顆 -- 表示觀音菩薩的十四無畏。
念珠常附有母珠、數取、記子、記子留等。在經書中也有記載--珠表菩薩之勝果，於中間覺為斷漏，繩線貫串表觀音，母珠以表無量壽的象徵意義。除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規定外，其它的記載大多沒有嚴格的規定，一般人佩戴只取其保平安的意思，無太多忌諱。
手鐲及手珠跟戒指一樣有平衡左右身體能量的作用。並且因為手腕的脈搏與心臟連線在一起，所以長期佩帶手珠或手鐲便會增強心輪的開發，增加愛與被愛的包容力，佩帶在左手右手都可以，由自己的感覺來決定。
佛珠是弘法最為方便的法器，所以歷來大德高僧莫不巧用佛珠。在經典當中特別強調，持用不同質料的佛珠，其念誦的功德利益，也有勝劣的差異。如《佛說較量數珠功德經》中，佛告大眾言：
汝等善聽，我今演說受持數珠校量功德獲益差別。若有誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護他人，速求諸法得成驗者，其數珠法應有如是，須當受持：若用鐵為數珠者，誦掐一遍得福五倍；若用赤銅為數珠者，誦掐一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等為數珠者，誦掐一遍得福百倍；若用木槵子為數珠者，誦掐一遍得福千倍，若求往生諸佛淨土及天宮者，應受此珠；若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福萬倍；若用因陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍得福百萬倍；若用烏盧陀羅佉叉為數珠者，誦掐一遍得福千萬倍；若用水精為數珠者，誦掐一遍得福萬萬倍；若用菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍其福無量，不可算數，難可校量。
此外，在《攝真實經·建立道場發願品》捲下、《守護經》、《瑜伽念珠經》中，均以菩提子珠的功德最為殊勝。那麼人們不禁要問：為什麼菩提子珠具有如此大的功德呢？
在《曼殊室利咒藏校量數珠功德經》裡邊，文殊菩薩為大眾講述了佛陀往昔因地當中的一段故事，以釋群疑：
以何因緣我今偏讚用菩提子獲益最勝？曼殊室利菩薩言：乃往過去有佛出世，在此樹下成等正覺。
時一外道，邪見壞心，毀謗三寶。彼有一男，忽被非人之所打殺。外道念言：
我今邪見，未審諸佛有何神力。如來今既在此樹下成等正覺，若其實聖，樹應有感。即將亡子臥菩提樹下，作如是言：
佛樹若聖，我子應蘇。以經七日，誦唸佛名，子乃重蘇。外道歡喜贊言：
諸佛有大神力我未曾見，佛成道樹現此希奇甚大威德，難可思議。時諸外道聞此事已，舍邪歸正，發大菩提心，信佛神力不可思議。以此因緣，世人皆號為延命樹。
其菩提樹遂有二名：一名菩提樹，二名延命樹。
不管怎樣說，選擇一串菩提子的佛珠，在心中念誦**、咒語或佛菩薩的聖號，可以驅除煩惱，消除報障，增加智慧型，利己護人，對於幫助我們修行實在是大有裨益。
前面講過，佛珠可分為三個種類，即持珠、佩珠、掛珠，而一般的唸佛者，大多選用持珠。持珠的姿勢，亦可分為二種，單手持珠與雙手持。單手持珠，大多用於站立、經行的時候；而雙手持珠則是打坐時經常採用的姿勢。
其方法是將佛珠置於兩手之間，呈交叉狀，把母珠放在一側，掐捻一週，回至原處即可。其實，根據《佛像圖鑑》一書記載，歷來大德高僧手持佛珠的姿勢皆無定法，左手、右手、單手、雙手、提高、垂下、平胸、齊膝，各種動作都有，但求其「方便」而已，所以我們也就不必強求特定的持珠方法了。
佛珠除了拿在手中起念誦記數的作用以外，還可以掛在頸部充當掛珠，或纏繞在手臂上起到佩珠的作用，這些都是具有深刻含義的：
二手持珠當心上，靜慮離唸心專注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
設安頂髻或掛身，或安頸上及安臂，
所說言論成念誦，以此念誦淨三業。
由安頂髻淨無間，由帶頸上淨四重，
手持臂上除眾罪，能令行人速清淨。
若修真言陀羅尼，念諸如來菩薩名，
當獲無量勝功德，所求勝願皆成就
密教中由於三部（胎藏界）、五部（金剛界）修法之不同，對於佛珠也有著特殊的要求，與平時常用的佛珠相比，是有所不同的。據《蘇悉地羯羅經》說：「佛部用菩提子珠，觀音部用蓮花子珠，金剛部用嚕椰羅叉子珠。
」又據《守護經》及《瑜伽念珠經》說：「佛部用菩提子珠，金剛部用金剛子珠，寶部用金等諸寶珠，蓮花部用蓮花子珠，羯磨部用種種和合珠。」又近人金安一居士所著《密宗輯要》一文說：
「修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修壞法及長壽法用珊瑚珠，修誅法用人頭骨珠，修觀音法用菩提子珠，修一切法均可用鳳眼菩提子珠。」
《木串子經》說：「若欲滅煩惱障、報障者，當貫木串子一百八十，以常自隨，若行若坐若臥，恆常至心無分散意，稱念佛陀、達摩、僧伽名，乃過一木串子，如是漸次度木串子，若十若二十，若百若千，乃至百千萬，若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，捨命得生第三焰摩天，衣食自然，常安樂行，若復能滿一百萬遍者，當得斷除百八結業，始名背生死流，趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果。」
所以念珠也有人稱為「拴馬索」,隱喻人心如狂奔野馬，雜念紛飛，剎那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作為必備法物。尤其念珠以修淨土唸佛法門和修密持咒最所常用，手持念珠隨時誦念以增定力，以生智慧型，不論唸佛持咒要歷歷分明，身心專注，一切放下。
14樓：匿名使用者
比如，108的，就是108種煩惱。
比如54 顆，就表示菩薩修行的五十四個階位。
還有十四顆跟十三顆，代表的功德圓滿。
其實，佛珠是唸佛持咒計數的法器。持戴在手腕上隨時提醒學佛人精進修行。一般人的人。不用過於糾結於佛珠的顆數。
by 三生緣首飾
沉香手串應該有幾個珠子
15樓：y明明他爸
有13顆2.0大有108顆0.8大
16樓：李一龍
幾顆都可以 只要你戴著合適就好
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