1樓：匿名使用者
服裝美學 costume aesthetics 研究服裝美、美感及其規律的學科。形成於19世紀與20世紀之交。主要研究內容是服裝與著裝人、環境融為一體的綜合美感效果。
服裝的綜合美可概括為以下4個方面：①個性美。是服裝與著裝人的性格、風度、愛好、志趣產生的美。
②流行美。是服裝與著裝人迎合時代精神和社會風尚產生的美。③內在美。
是服裝與人的心靈、氣質融合產生的美。④外在美。是直接表露在外的美。
此外，還包括在上述4個方面美的作用下產生的美，如服裝與身體輔成的姿態美；服裝的結構線條與體型輔成的構成美；材料品質、組織、肌理輔成的材質美，服裝顏色與膚色輔成的色彩美；造型、款式、紋樣等產生的藝術美；工藝、技術等產生的技巧美；佩飾、配件襯托的裝飾美；服裝與帽、手套、鞋、襪穿戴物品形成的整體美；服裝與人的長相及修飾打扮產生的化妝美；服裝的功能與人的工作、環境、條件、工具、物件相適應的實用美。
實踐美學 實踐觀點的美學。從人的社會實踐活動來**美學問題的美學思想。18世紀末19世紀初，德國黑格爾認為人通過實踐改變客觀現實，然後使自我在外在事物中復現出來，成為感性的顯現，這就是美。
馬克思、恩科斯、列寧指出，生活、實踐的觀點是認識論的首要的和基本的觀點，人類的社會實踐創造了歷史和人本身，也創造了美。
20世紀50-60年代，蘇聯、中國一些美學家針對「美是主觀」說、「美是在事物自然屬性」說，闡發了實踐美學的理論。認為應從人類實踐對現實的能動作用中來**美的本質，使自然人化，自然才美，並具有客觀社會性，美是人的實踐產物；人通過實踐使人成為審美的主體，形成審美意識，並隨著實踐的發展而具有特定的社會歷史內容；
技術美學 技術美學是研究物質生產和器物文化中有關美學問題的應用美學學科。
技術美學是隨本世紀現代科學技術進步產生的新的美學分支學科。它與文藝美學和審美教育相並列，構成了美學的三大應用學科。 技術美學作為一門獨立的現代美學應用學科，誕生於本世紀30年代。
它開始運用於工業生產中，因而又稱工業美學、生產美學或勞動美學；後來，擴大運用於建築、運輸、商業、農業、外貿和服務等行業。50年代，捷克設計師佩特爾·圖奇內建議用「技術美學」這一名稱，從此，這一名稱被廣泛應用，並為國際組織所承認，2023年，在瑞士成立的國際組織，確定為國際技術美學協會。技術美學這一名稱在中國也具有約定俗成的性質，其中包含了工業美學、勞動美學、商品美學、建築美學、設計美學等內容。
技術美學是現代生產方式和商品經濟高度發展的產物，是社會科學和技術科學相互滲透、相互融合的產物，是藝術與技術的結合。技術美學是美學原理在物質生產和生活領域的具體化，同時又是設計觀念在美學上的哲學概括。技術美學表現出高度的綜合性，它不僅涉及哲學、社會學、心理學、藝術學問題，而且涉及文化學、符號學以及各種技術科學知識。
技術美學的內容大致可以概括為兩個方面。一方面是生產中的美學問題，也就是生產美學、勞動美學等問題。它研究審美觀念、審美理想等主觀因素如何積極地作用於勞動者，以提高勞動質量和效率；也研究運用美學原則改善生產環境、生產條件等客觀因素如何使勞動者產生審美情感，以提高勞動熱情和效率。
另一方面是研究勞動生產中與美學問題密切相關的藝術設計，即「迪扎因」（desigr）問題。「迪扎因」是目前國際上廣泛流行的技術美學的重要術語。它是指在現代科學技術最新成果的基礎上，全面考慮勞動生產的經濟、實用、美觀和工藝需要而進行的設計。
這種設計不僅涉及現代科學技術的最新成果，而且還涉及整個社會生活的美化。
對技術美學的研究不僅可以促進產品的審美創造，提高產品、服裝、建築和環境設計的美學水準，而且有助於對主體——人的審美塑造。對美的產品的需要可以形**的行為的內在動機，成為人們從事審美創造的動力。客觀世界的審美創造也是人的審美教育的前提和物質基礎。
因此，技術美學的研究有助於精神文明和物質文明建設的發展，促進人的審美理想向真善美相統一的新的境界不斷昇華。
從現代設計美學的角度，怎樣理解視覺的主觀性
2樓：陽光語言矯正學校
美是什麼？這是美學這門學科所要**的基本問題。每位哲學家對這個問題都有著自己的看法。
這也並非是乙個簡單的問題，通過它可以輻射世界的本源性問題的討論。從古到今，從西方到東方，對「美」的解釋是複雜的。如古希臘的柏拉圖說：
美是理念；中世紀的聖奧古斯丁說：美是上帝無尚的榮耀與光輝；**的車爾尼雪夫斯基說：美是生活；中國古代的道家認為：
天地有大美而不言；而一本《美學原理》則告訴我們美在審美關係當中才能存在，它既離不開審美主體，又有賴於審美客體。美是精神領域抽象物的再現，美感的世界純粹是意象世界。
美本來就是主觀感覺上的結論，並不具備客觀的絕對標準。
關於東方美學對現代設計的影響，如何認識？
3樓：匿名使用者
在東方美學中，日式美學的核心是「道」，注重意識的表達，美學即是美的意識。在創作前，西方的現代設計一般從外形考慮，而東方美學則是從深入了解設計師自身的內心狀態開始的。正如悟道的三個境界——看山是山，看山不是山，看山還是山，當設計師進入到第三層次，便開始思考如何揚棄，回歸本真。
削減到本質，但不要剝離它的韻，保持乾淨純潔但不要剝奪生命，在這一點上我認為馬自達做得很不錯。馬自達希望呈現出的是「內斂而豐盈的優雅」，為了實現這一點，設計師將留白、空間感、光影變化都運用到了極致。不是教條的執行極簡主義，而是在減少不必要元素的同時，讓美、力與律動最大化，這是馬自達 「看山還是山」的魂動設計2.
0讓人著迷的地方。
4樓：匿名使用者
毋庸諱言，「現代設計」這個概念，本是源自西方，是工業文明的產物。其審美的基礎便是「標準」。東方美學的根源自農耕文明，是習慣和經驗的延續，帶有「悟」的禪學意味。
它的表現顯得情感不那麼奔放，嗓門不那麼高，力氣不使得那麼狠，顏色不著得那麼濃。
5樓：匿名使用者
東方美學，關於美的本質的**，古代有儒家、道家和禪宗三種說法。其中儒家探索人性美、人格美，認為美的本質為善；道家以無為而無不為是絕對自由，認為美是絕對的自由；禪宗是中式佛教，與道家結合，認為美就是超脫。基於此我們可以看到東方美學的脈絡。
東方美學對於中國現代設計，尤其是新中式設計上影響深遠，是新中式設計的本源。
現代設計與傳統藝術美學的區別?
6樓：冰藍飛翼
現在設計是視覺放第一位，寓意放第二位。
傳統設計是相反。
舉個例子：中專央電視台的台標，屬原來是紅綠藍3色的2個環狀，這個是寓意第一位，紅綠藍是光的三原色，所有的光色都能用這三種顏色組合，所以寓意著萬物，而現在的cctv就是乙個帶有透明效果的白色英文，他是把視覺放第一位了。
道家美學思想對現代設計的影響，你是如何理解的
7樓：匿名使用者
道家美學思想博大精深,它「
崇尚自然」.的審美理想、「虛以致靜」的審美心胸.「身與物化」的審美思維.
、「道進乎技」的.審美創造和「得意忘言」的審美感受,對中國的傳統山水審美活動產生了深遠的影響。本文以謝靈運山水詩、宋代山水畫和蘇州園林為例,對中國古代的山水藝術進行了分析,**了道家美學思想在傳統山水審美中的體現。
通過以上的研究,作者期望從中得到有價值的啟示,從而給現代的生態旅遊活動和山水城市建設提供有益的借鑑,激發人們保護環境的熱情,幫助建構理想的人格,在當前的形勢下,具有重大的現實意義....
東方美學對現代設計的影響，體現在哪些方面？
8樓：匿名使用者
削減到本質，但不要剝離它的韻，保持乾淨純潔但不要剝奪生命，在這一點上我認為馬自達做得很不錯。馬自達希望呈現出的是「內斂而豐盈的優雅」，為了實現這一點，設計師將留白、空間感、光影變化都運用到了極致。不是教條的執行極簡主義，而是在減少不必要元素的同時，讓美、力與律動最大化
9樓：匿名使用者
毋庸諱言，「現代設計」這個概念，本是源自西方，是工業文明的產物。其審美的基礎便是「標準」。東方美學的根源自農耕文明，是習慣和經驗的延續，帶有「悟」的禪學意味。
它的表現顯得情感不那麼奔放，嗓門不那麼高，力氣不使得那麼狠，顏色不著得那麼濃。這在日本美學意識中表現尤為突出，美不是一種炫耀，而是一種細膩平衡。
10樓：匿名使用者
在東方美學中，日式美學的核心是「道」，注重意識的表達，美學即是美的意識。在創作前，西方的現代設計一般從外形考慮，而東方美學則是從深入了解設計師自身的內心狀態開始的。
東方美學延伸到現代設計中都有什麼
現代設計一定程 bai度上遵循西du方觀念上的zhi 對於完美的執著，dao 這種完美專例如是對於 分割點的追屬尋，對於人體完美比例的 之類的嚴謹。相對於而言，東方美學尤其是日式美學，並不只是從事物本身尋找美，而是從這個事物的相對關係中找到美，即與陰影 光和黑暗的關係。這一點在實際中得到了印證，馬自...
現代簡約風格特點,現代簡約風格怎麼設計現代簡約風格的特點
現代風格裝飾特點 由曲線和非對稱線條構成，如花梗 花蕾 葡萄藤 昆蟲翅膀以及自然界各種優美 波狀的形體圖案等，體現再牆面 欄杆 窗櫺和家具等裝飾上。線條有的柔美雅緻，有的遒勁而富於節奏感，整個立體形式都與有條不紊的 有節奏的曲線融為一體。大量使用鐵製構件，將玻璃 瓷磚等新工藝，以及鐵藝製品 陶藝製品...
現代風格家居設計題目，現代風格家居設計題目
以小見大 給你點提示 在現代風格設計中人們最為關注的那方面 比如 現代風格的家居 或者 現代風格的裝潢 再者就是 在鎖定你要講的那方面中的區別和聯絡 打個比方 就裝潢上的分類也有辦公室和家庭之分 那就選熟悉的家庭裝潢 然後再在這方面做文章 分別講述國外和國內的 在由國內的說 現代的和古典的 在講現代...