1樓：紅塵不入
《駱駝祥子》讀書筆記
2樓：匿名使用者
在網上可以查到的,不用坐著幹等
求《駱駝祥子》《朝花夕拾》《鋼鐵是怎樣煉成的》讀書筆記
3樓：匿名使用者
我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是乙個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——「中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……」 讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著「祖國啊，你怎麼不快點強大起來，你的兒女在這裡受苦那！」的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。
但是那些看著自己的同胞在影片裡被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裡的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道「尊重」二字為何意，作者在此則中更著力描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於「人」的熱愛。作品的字裡行間，無不洋溢著作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們**身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地「寫為『正人君子』所厭惡的文字」，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得「白髮的祖母，是和我不兩立的人」！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風箏》（《吶喊》魯迅）所想表達的實際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點所在嗎！
魯迅先生，是我們「民族的脊梁」，以筆作槍，字字擲地有聲，這本《朝花夕拾，雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風貌，對於作品中所指出的舊中國的弊端，我看過後猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國富強的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過往的日子裡，我們偉大的祖國，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國繁榮富強的今天，身為未來棟樑的我們，怎能不為了中國而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我驚見自己的影子，那麼單薄，那麼堅定的影子！
魯迅先生，中國正在崛起！
駱駝祥子 讀後感
老舍—乙個偉大的人民藝術家，乙個讓後人永遠敬仰的文學巨匠，一座永恆的豐碑。他一生創作了許多經典的作品，比如:長篇**《離婚》，《老張的哲學》；戲劇《龍鬚溝》，《茶館》，《春花秋實》；短篇**集《火車集》，《櫻海集》等等。
但其中最著名的要算《駱駝祥子》了。
《駱駝祥子》這部**以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車伕，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬於自己的車。於是，他省吃儉用，起早摸黑。
三年之後終於得償所願，但是那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀里糊塗地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄託—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到「仁和廠子」繼續拉車。但是痛苦還沒結束：
廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並**他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死於難產。
從此以後祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行屍走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。**，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，如果不是他們的**，祥子也不會從充滿希望走向墮落，乙個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎？也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了乙個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。
然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。
雖然這只是一本**，但是它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數，但我們可以在追求的過程中慢慢改變。畢竟明天會怎樣？我們都不得而知，但是我們可以把握今天。
駱駝祥子讀後感
《駱駝祥子》真實地描繪了北京乙個人力車伕的悲慘命運。祥子來自農村，拼命的賺錢，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動**的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這乙個又乙個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望終於完全破滅。
他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮鬥，不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的「有了自己的車就有了一切」，並不是想藉此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。
作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以後，最關心的卻是曹先生的委託，就因為曹先生在他看來是乙個好人；還描寫了他對於老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的「刺兒頭」，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫道：「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」又說：
「人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裡去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。
」老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
**還細緻地描繪了祥子為了實現自己的生活願望所作的各種努力。作為乙個沒有覺悟的個體勞動者，儘管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什麼才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結起來進行鬥爭，而僅僅是執拗地幻想憑藉個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的鬥爭手段更是錯誤的。
結果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然「要買上自己的車？成了他奮鬥向上的全部動力，以至於是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現這樣的要求以後，他失去的就不單是乙個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷於精神崩潰的境地。
盲目的個人奮鬥，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，「誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處」。這就更加增添了他的不幸並且給人以沉重的窒息之感。**的末尾，明確指出祥子是「個人主義的末路鬼」；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮鬥來解放自己的道路的破產。這就比之一般的暴露黑暗現實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過乙個飽經人生滄桑的老車伕的口，意味深長地指出：
「幹苦活的打算乙個人混好比登天還難。乙個人能有什麼蹦兒？看見過螞蚱嗎？
獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們！」儘管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節正面地表現出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的乙個嶄新的結論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。
《駱駝祥子》讀後感
二十年代末期，北平，戰亂，壓迫，金錢，人力車伕……
這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。
乙個來自農村的青年農民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城裡來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎麼拉就怎麼拉了！可痛快的日子沒有持續多久，戰亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄託——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。
祥子歷盡艱辛逃回了北平，在「仁和車廠」，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續拉著憑來的車。千辛萬苦，當他終於在乙個平和善良的人家找到了乙份相對穩定的拉包月車的工作後，又因為雇主被特務盯上而被反動**的偵探以「買命」的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這乙個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。
他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎麼能這麼輕易的被困難打倒？他不肯屈服。
他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強、肯奮鬥的人，他不願聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺的六十輛車，不願聽虎妞的話去做小買賣，因為他認為 「有了自己的車就有了一切」。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸菸，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。
無數的打擊、挫折，終於把祥子這個「鐵打的」人的「鐵打的」精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那麼拼命的拉車，不再菸酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行屍走肉。可就像作品中寫的那樣：
「苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。」祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質。
祥子是乙個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的「刺兒頭」了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！
我們也應當學習祥子的那種「吃得苦中苦」的精神，雖然未必「方為人上人」，但只要努力了，奮鬥過了，便能問心無愧。
讀後感∶
第一，老舍以自己當時生活環境，所見所聞及遭遇，真實地寫乙個勞動者—人力車伕坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了後可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車伕而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現在讀者眼前。這樣可令看了這書的****了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了後可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》後，有一種意猶未盡的感覺。我非常不想這長篇**完結，有想繼續看下去的感覺。老舍寫這部長篇**非常出神入化，能夠引人入聖，而且警動後世。
我看《駱駝祥子》時，就是身處於中國二十年代末期的北京。而看這長篇**時有另外兩種感覺。
第一種感覺是自己有如在回看自己18歲後的人生。而在回看時感覺人生非常悲慘無常、變幻莫測，有一種欲哭無淚的無奈感。
第二種感覺就是好像祥子這個車伕曾經生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記，有一種不能用筆墨來形容的真實感。
我非常喜歡看**，不論任何型別的**也會看。例如∶長篇**、中篇**、短篇**、翻譯**、武**、寫實**……等等。但就是怎麼看也看不到中國現代**家們所寫的現代**。
例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。
中國現代**家寫的**是以當時社會作背景，而寫的大多數是**的問題、國民的弱性、社會的問題……等等。在我未看《駱駝祥子》的時候，我覺得他們所寫的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我覺得他們寫的**主題非常沉悶。
但我看完老舍所寫的《駱駝祥子》後，對現代**有所改觀，而且看了有兩個深刻的反思。
第一，我覺得自己能生活在這廿一世紀是非常幸福的，因我不像祥子的人生一樣要面對坎坷悲慘的遭遇。我沒有面對失去父母之痛，不用在年少時便要出外勞動工作……等等。我非常感恩我能生於乙個幸福的家庭。
第二，老舍的文筆非常老練，我看的時候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國二十年代末期的北京低下階層市民和現在香港低下階層的市民遭遇也有類同。他們有些會連日常開支也有困難，終日為了生活奔波沒有機會改變境遇擺脫貧困。
從現在開始我會將眼光放得更遠，看更多不同種類的書。最重要是會多看現代文學**!
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