1樓：雨象治晰
如果說在古代，男子還有接觸外界世界的自由，那麼，對那些大多數禁錮在家的女性來說，信物幾乎代表了她們的身心伴著所愛的人神遊外界，讓所愛之人隨身攜帶的信物就起到了使情人睹物思人的作用。
1、鐲古語有云：何以致契闊繞腕雙跳脫。手鐲在古代有很多的稱謂，「跳脫」就是其中一種。
現在，手鐲作為信物的功能越來越淡了，但它仍然是女孩子們手腕上最美的風景線，古典與現代在不經意間暗暗地聯絡在一起，戴著手鐲的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉鐲常常揹負著盟誓的重托？
2、纏臂金
古語有云：何以致拳拳 綰臂雙金環。「綰臂雙金環」 指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞於臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。
纏臂金的奧妙在於戴上之後無論從什麼角度看，所見都為數道圓環,而相互不關聯，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。
3、戒指
古語有云：何以道殷勤約指一雙銀。戒指既然是定親之物，所以古代未婚女子都不戴戒指。
用戒指定情的習俗在我國由來已久，《全唐詩.與李章武贈答詩》的題解中註釋說，唐時，書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環，並贈詩道：「捻指環，相思見環重相憶。
願君永持玩，迴圈無終極」。
4、耳環
古語有云：何以致區區耳中雙明珠。我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。
耳飾又分為耳丁、耳璫、耳環、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閒情偶記生容》裡將耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為「丁香」，將繁複華麗的耳墜稱為「絡索」。他說女子「一簪一珥，便可相伴一生」，可見耳環在古人審美觀念中有很重要的地位。
5、香囊
古語有云：何以致叩叩香囊系肘後。香囊的歷史由來已久，古時又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。
青年人去見父母長輩時要佩戴「衿纓」即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
6、玉佩
古語有云：何以結恩情美玉綴羅。玉在中國的文明史上有著特殊的地位。
孔子說「玉之美，有如君子之德。」他認為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節。《詩經》裡有「言唸君子，溫其如玉」之句。
古人給美玉賦予了那麼多人性的品格，以至於到現在人們仍將謙謙君子喻為「溫潤如玉」。
7、同心結
古語有云：何以結中心素縷連雙針。「結」是乙個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感裡。
同心結也一直是古人表達情感的信物，所謂「著以長相思，緣以結不解。」相對其他的信物，同心結有乙份含蓄的深沉，因為它融入了戀人的巧思。
8、簪古語有云：何以結相於金薄畫搔頭。搔頭是簪的別稱，據《西京雜記》記載：
漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時規定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退簪，因為簪還象徵著尊嚴。
9、釵古語有云：何以慰別離耳後玳瑁釵。釵為珠翠和金銀合製成花朵或其他造型的發鈿，連綴著固定髮髻的雙股或多股長針，使用時安插在雙鬢。
釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。
10、裙
古語有云：何以答歡忻紈素三條裙。古時將絹稱為紈素，「紈素三條裙」指的是絹做的裙子。
奢華的貴婦畢竟是少數，古代的平民女子都是樸素的戴荊釵、著布裙。因此，「釵裙」也是千百年來我國普通女性的代稱。
男人能做到守身如玉嗎？男人守身如玉什麼意思
應該有這樣的男人。唉 我27年來都是自己解決的，算不算？男人是不能做到守身如玉的。男人守身如玉什麼意思 男人守身如玉意思是男人保持自己的節操，守身如玉屬於漢語成語，拼音是sh ush nr y 意思是保持節操，像玉一樣潔白無瑕 也泛指愛護自己的身體。出自 孟子 離婁上 孰不為守？守身，守之本也。成語...
言唸君子溫其如玉什麼意思，言唸君子，溫其如玉。出自哪裡？ 什麼意思？
這句話出自詩經 秦風 小戎。可直譯為 思念從軍的丈夫，性情溫和如玉。原出處表達的是女子對從軍的丈夫滿懷思念之情。但因 君子 一詞在我國傳統文化中更多的被引申為品德高尚之人，而玉也多被用來比喻人的品格美好，故令這句本是情詞的 言唸君子，溫其如玉 有了更多的解讀。溫潤如玉這一詞一般情況下描述男子的比較多...
「陌上人如玉，公子世無雙」是什麼意思
陌上人bai如玉，公子世無雙 du 的意思是 zhi 阡陌之中，少女dao如玉。翩回翩公子，舉世無雙答。陌上人指代主人公，如玉是形容相貌，後句則是直接表達了對主人公的讚賞之情。全文是 青樓斜影疏，良人如初顧。纖手如玉脂，淡妝勝羅敷。引君入香堂，言詞論今古。君心城切切，妾意情楚楚。盟定三生約，共譜月下...