1樓:匿名使用者
沈從文 劉墉 席慕容 額…只是個人比較喜歡,偉大不知道怎麼評判…
2樓:匿名使用者
賈平凹 六六 三毛 季羨林 個人喜歡的。
3樓:匿名使用者
魯迅?老舍?郭沫若?
中國近現代最偉大的文學家是誰
4樓:海平面下的深淵
1、魯迅
民族魂,中國近現代文學的奠基人。偉大的文學家、思想家、革命家,代表作《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話**,奠定了新文**動的基石.著名中篇**《阿q正傳》,散文集有《朝花夕拾》等,雜文集有《南腔北調集》等.
魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉鬱、深邃、濃黑、悲涼,既憤世嫉俗、冷酷無情,又悲天憫人、憂世傷生,撕掉了五千年文明的虛偽面孔,刺痛了億萬國民久已麻木的神經,催人奮進,發人猛醒。魯迅先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗,由此,使我們於無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生已然作古,但其文字、其精神,必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。
2、老舍
代表作《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍鬚溝》、《茶館》,名篇有《在烈日和暴雨下》,現代著名作家、傑出的語言大師,20世紀30年代就成為最有成就的作家之一。以諷刺幽默和詼諧輕鬆的風格,贏得了人民的喜愛,被譽為「人民藝術家」。
一生勤奮筆耕,創作甚豐,且形式多樣。作品多以城市人民生活為題材,愛憎分明,有強烈的正義感。人物性格鮮明,細節刻畫真實。
能純熟地駕馭語言,善於準確地運用北京話表現人物、描寫事件,使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。
3、周作人
現代散文家、詩人、文學翻譯家,中國新文化運動的代表人物之一,有中國「現代散文開山大師」之稱。他最早在理論上從西方引入「美文」的概念,提倡文藝性的敘事抒情散文,對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡,清雋幽雅,洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養。
4、沈從文
中國傑出的**家和歷史文物研究家,一生共出版過三十多部短篇**集和六部中長篇**,結集約有80多部,是現代作家中成書最多的乙個,也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義,**融寫實、紀夢、象徵於一體,語言格調古樸,單純而又厚實,樸訥而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。
5、林語堂
在美國華人文學界,林語堂的文學創作,從質量、成就和產生的影響等方面來說,至今是乙個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染,將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感,糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調,用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往,以及中國的社會、文藝與生活情趣。
5樓:匿名使用者
不是所有的事情都可以排出一二三四的!比如世界文學史把所有的文學大家排排隊!誰是最偉大的文學家?
有人會說:巴爾扎克
有人說:托爾斯泰!
有人說:莎士比亞!
有人說:泰戈爾!
有人會說:當然是《荷馬史詩》……
中國歷史上也有很多優秀作品和優異的文學家。
你給他們排隊看看:從《詩經》《楚辭》《漢賦》,唐詩宋詞元曲明清**直到莫言……
你眼花繚亂之餘會把哪朝哪代的誰排在首位?
6樓:鳳凰
近代是四大名著的作者,現當代為魯迅,如果是大文學概念那肯定是***了。望採納。
中國十大文學家都是誰?
7樓:匿名使用者
1,魯迅
民族魂,中國近現代文學的奠基人。
魯迅先生的文字辛辣、尖銳、狂熱、陰冷、沉鬱、深邃、濃黑、悲涼,既憤世嫉俗、冷酷無情,又悲天憫人、憂世傷生,撕掉了五千年文明的虛偽面孔,刺痛了億萬國民久已麻木的神經,催人奮進,發人猛醒。魯迅先生用他的黑暗照亮了我們的黑暗,由此,使我們於無邊的孤寂彷徨苦悶空虛近乎窒息無所希望的痛苦深淵中得救。先生已然作古,但其文字、其精神,必將歷千年而不滅、萬民信而得永生。
人格魅力:★★★★★
思想深度:★★★★★
藝術高度:★★★★★
影響力度:★★★★★
價值貢獻:★★★★★
2,老舍
現代著名作家、傑出的語言大師,20世紀30年代就成為最有成就的作家之一。以諷刺幽默和詼諧輕鬆的風格,贏得了人民的喜愛,被譽為「人民藝術家」。一生勤奮筆耕,創作甚豐,且形式多樣。
作品多以城市人民生活為題材,愛憎分明,有強烈的正義感。人物性格鮮明,細節刻畫真實。能純熟地駕馭語言,善於準確地運用北京話表現人物、描寫事件,使作品具有濃郁的地方色彩和強烈的生活氣息。
人格魅力:★★★★☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★★★☆
影響力度:★★★★☆
價值貢獻:★★★★☆
3,周作人
現代散文家、詩人、文學翻譯家,中國新文化運動的代表人物之一,有中國「現代散文開山大師」之稱。他最早在理論上從西方引入「美文」的概念,提倡文藝性的敘事抒情散文,對中國現代散文的發展起了積極的作用。其散文風格平和沖淡,清雋幽雅,洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養。
人格魅力:★★☆☆☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★★★☆
影響力度:★★★☆☆
價值貢獻:★★★☆☆
4,沈從文
中國傑出的**家和歷史文物研究家,一生共出版過三十多部短篇**集和六部中長篇**,結集約有80多部,是現代作家中成書最多的乙個,也是少數幾個擁有世界性聲譽的現代中國作家之一。創作風格趨向浪漫主義,**融寫實、紀夢、象徵於一體,語言格調古樸,單純而又厚實,樸訥而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現出鄉村人性特有的風韻與神采,作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。
人格魅力:★★★☆☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★★★☆
影響力度:★★☆☆☆
價值貢獻:★★★☆☆
5,林語堂
在美國華人文學界,林語堂的文學創作,從質量、成就和產生的影響等方面來說,至今是乙個難以逾越的高峰。他在美的文學創作向西方社會介紹一直遭誤讀的中國社會和東方文明。身受中西文化雙重浸染,將西方文化的理性精神和對中國文化的深厚情感及使命感,糅合成一種中庸而不失諧噱的筆調,用睿智通達的語言娓娓道出了中國人的道德、精神狀態與嚮往,以及中國的社會、文藝與生活情趣。
人格魅力:★★★☆☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★★☆☆
影響力度:★★★☆☆
價值貢獻:★★★☆☆
6,曹禺
卓越的中國現代戲劇家。前期極富創作力,作品具有強大藝術感染力,其**作《雷雨》問世,在中國現代話劇史上具有極其重大的意義,它被公認為是中國現代話劇真正成熟的標誌。他創作的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》被譽為「四大名劇」,其藝術功力所達到的境界,迄今為止,尚無人能超越。
人格魅力:★★☆☆☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★★☆☆
影響力度:★★☆☆☆
價值貢獻:★★★☆☆
7,張愛玲
中國近代史上最負才情的天才女作家,中國文學史上的乙個「異數」,乙個善於將藝術生活化,將生活藝術化的享樂主義者,又是乙個對生活充滿悲劇感的人,作品世俗而又自我,陰柔而又冷漠,善感而又超脫,用古典筆觸寫出現代情感,雅俗共賞。
人格魅力:★★★☆☆
思想深度:★★☆☆☆
藝術高度:★★★☆☆
影響力度:★★★☆☆
價值貢獻:★★★☆☆
8,張恨水
中國現代文學史上最多產的作家,在近半個世紀的寫作生涯中,共完成作品不下三千萬言,中長篇**達一百一十部以上,號稱「章回**大家」和「通俗文學大師」第一人。張恨水也是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派**向現代**過渡的最有代表性的作家。
人格魅力:★★☆☆☆
思想深度:★★☆☆☆
藝術高度:★★☆☆☆
影響力度:★★★★☆
價值貢獻:★★★☆☆
9,巴金
現代文學家、翻譯家、出版家,「五四」新文化運動以來最有影響的作家之一,中國當代文壇的巨匠。長篇**「激流三部曲」《家》、《春》、《秋》是其代表作,也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金的長篇**創作在我國現代**史上佔有極其重要的地位,其譯著和散文也很多。
人格魅力:★★☆☆☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★☆☆☆
影響力度:★★★☆☆
價值貢獻:★★★☆☆
10,錢鍾書
博大精深,學貫中西,在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。治學融匯多種學科知識,探幽入微,鉤玄提要,在當代學術界自成一家,因其多方面的成就,被譽為文化崑崙和「二十世紀人類最智慧型的頭顱」。長篇**《圍城》風格幽默,妙譬可人,內涵充盈,兼以理勝於情,被譽為**中的宋詩,成為現代文學經典,甚至有論者認為是現代中國最偉大的**之一。
人格魅力:★★★☆☆
思想深度:★★★☆☆
藝術高度:★★☆☆☆
影響力度:★★☆☆☆
價值貢獻:★★☆☆☆
注:鑑於原中國近現代10大作家的排名有點亂,遂決定以建國前後為界劃分為近代10大作家和當代10大作家兩個排名,用林語堂、曹禺、巴金、錢鍾書等建國前嶄露頭角名噪一時的作家換下莫言、王朔、王小波和古龍,將後四者放入當代10大作家的排名之中。
8樓:趙說
孔子老子黑子荀子曾子管子劉分子翰俞子
9樓:翡翠空璃
老一輩的:魯迅,老舍,巴金,郭沫若,茅盾,胡適,冰心等不錯,此外,張愛玲的風格華麗冷晦,但也值得一讀。
當代的個人推薦路遙,陳忠實,賈平凹(雖說不喜歡陳賈的風格),霍達,當然,最少不了的是金庸!
流行作家裡韓寒、郭敬明、張悅然比較出名,但我沒看過其作品也不是很喜歡,鳳歌的武俠寫得也不錯,滄月也是武俠作家,但算不上正統,作品煽情有餘分量不足。
10樓:葵阿喵
魯迅先生的弟弟周作人
誰是當代中國最偉大的思想家
11樓:匿名使用者
建議不要用最偉大。還是回歸思想內涵本身合適。
婁勇,戰略思想家,明德戰略創始人。
12樓:壽山山水甲天下
中國當代偉大的人民思想家謝周勇,於2023年6月,在他的《論新時代》一書中,在世界上首次提出社會人道概念,創立了偉大的社會人道主義學說,將馬克思、列寧主義、***思想推進到社會人道主義階段,真正科學地解釋了有史以來的世界宗教現象、世界各種哲學、思想流派以及馬克思、列寧主義、***思想,並為全人類的社會學理論奠定下了真正科學的基石。
謝周勇認為:由於我們每個人都是單個的個人,因此我們必須承認每個人的價值,即必須承認每個人的人格。但是,我們每個人又都是寓於社會之中的,都是乙個社會的人,因此,我們同時又必須承認人的社會性。
因此,我們人類自身所特有的自然的生存和發展的規律,即社會人道,包含了兩個基本的內容,即在承認人的人格的重要性的同時,承認人的社會性。也就是說,我們人類的生存和發展,就必須在承認人的人格的重要性的同時,還必須承認人的社會性。因此,目前那些權威的學者們所稱之為的「人道主義與反人道主義」——其實,他們正是斷裂了人類自身所特有的生存的發展規律的兩個方面,而片面地強調了人格的重要性,忽視了人的社會性所要求保障的全人類的共同的生態平衡,才是屬於我們人類自身的特有的生存、發展的規律的自然的完全的內容,從而導致了非社會人道的活動。
因此,那些大搞「反人道主義」和大搞「人道主義與反人道主義」的權威的學者們倒是比那些「人道主義」者們更令人啼笑皆非。因為後者也只是斷裂了人類自身所特有的發展規律的兩個方面而已。
謝周勇指出:人類只是在社會人道的前提下,才能夠規定出適應自身生產力發展的生產關係和上層建築。是生產力與社會人道的關係構成了人類的本身所固有的一切, 並直接進入了我們人類的歷史;而不是生產力與生產關係的關係直接進入了我們人類的歷史。
後者僅僅表明其存在的基本原則是從實際存在的事物中得來的, 但卻不是從人類的本身所固有的一切——即最初的現實的聯絡之中得來的, 因此,它所表明的就僅僅是關於世界以及關於世界中所發生的事情的實證知識, 那麼由此所產生的就已決不是哲學,而只是實證科學。但是,這樣一來,人類的世界觀卻由此而真正地豁然開朗了。我們從此可以清楚地看到:
人類社會是以「社會人道」和「非社會人道」之分,而不是以所有制形式之分才是真正的科學。
謝周勇發現並證明了馬克思剩餘價值學說的錯誤、發現並證明了馬克思關於私有制是罪惡的源泉的論斷錯誤、發現並證明了馬克思社會學的斷層,為世界環保、世界反恐、憲政論、人民法律、人權、反腐敗等全人類的正義事業,奠定下了真正科學的理論基礎,為推動全世界人民的進步事業,做出了偉大貢獻。
謝周勇還正確地解釋了人類歷史上的宗教問題。他說:「在人類歷史上所產生的伊斯蘭教、**教、佛教……等等所有曾(或者尚)有益於人類的宗教,他們都是當時社會生產力發展到一定歷史階段的區域的社會人道具體的產物---就此,我們關於宗教, 或者我們人類關於對宗教的理解,應該是十分清楚了」。
謝周勇將中國古代樸素的「天有天道」、「地有地道」的思想,以及世界各種宗教、哲學、思想流派,特別是至今影響著世界的西方人道主義思潮和馬克思主義, 推進到科學的社會人道主義階段,為全世界人民做出了偉大貢獻,成為影響世界的思想家,標誌著中國重新成為世界思想的中心,這也是中國人的驕傲。
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中國現當代著名的歷史學家都有誰,中國當代最著名的歷史學家是誰
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