1樓：鉛筆中流逝
（1）人文社會科學研究的三種
「一般方法
」是指：
理性批判與情感激發的統
一、定性研究與定量研究的統
一、直覺領悟與技術分析的統一。
（2）理性批判與情感激發的統一觀，
合理體現了認識論的發展成果，不僅在研究行為上反映了人類哲學理
論的新水平，而且在操作上成功實現了從認識論到方**的過渡。人要成為自然界的主人，既要依賴科學
認識，發展自己調控自然的現實力量，又要依賴文學藝術等認識形式，調節人的精神世界，豐富人的活動，
借助於情感激發使人得到全面發展。
（3）定性研究與定量研究的統一觀體現了人文社會科學的活力所在，
使這些學科的工作者比之於他們的前
輩，更能在研究中取得有價值的突破。
它們的關係是：
對特定物件的認識往往是從初步的定性研究開始的，
定性研究是定量研究的基礎，定量研究則是對定性研究的深化和細化。兩者迴圈交替，不斷把主體對物件
的認識引向深入。
（4）直覺領悟與技術分析的統一觀在方法上對人類智慧型的兩極給予了同樣的重視。
科學家常常能憑藉卓越
的直覺能力，在混亂複雜的事實材料面前，敏銳地覺察到某一類現象和思想可能具有重大意義，預見到將
來在這方面可以產生重大的科學發現或科學成果。這樣由直覺作出的大膽預言，常常決定了某一領域科學
研究的發展戰略。同時，如能加以一定的、科學的分析技術進行**和研究，該研究領域的成果就更可靠。
人文社會科學的三種一般方法之間存在著怎樣的內在聯絡
2樓：匿名使用者
人文社會科學研究的三種方法是指：
理性批判與情感激發的統
一、定性研究與定量研究的統
一、直覺領悟與技術分析的統一.
理性批判與情感激發的統一觀,
合理體現了認識論的發展成果,不僅在研究行為上反映了人類哲學理論的新水平,而且在操作上成功實現了從認識論到方**的過渡.人要成為自然界的主人,既要依賴科學認識,發展自己調控自然的現實力量,又要依賴文學藝術等認識形式,調節人的精神世界,豐富人的活動,借助於情感激發使人得到全面發展.
定性研究與定量研究的統一觀體現了人文社會科學的活力所在,使這些學科的工作者比之於他們的前輩,更能在研究中取得有價值的突破.
它們的關係是：
對特定物件的認識往往是從初步的定性研究開始的,定性研究是定量研究的基礎,定量研究則是對定性研究的深化和細化.兩者迴圈交替,不斷把主體對物件的認識引向深入.
直覺領悟與技術分析的統一觀在方法上對人類智慧型的兩極給予了同樣的重視.
科學家常常能憑藉卓越的直覺能力,在混亂複雜的事實材料面前,敏銳地覺察到某一類現象和思想可能具有重大意義,預見到將來在這方面可以產生重大的科學發現或科學成果.這樣由直覺作出的大膽預言,常常決定了某一領域科學研究的發展戰略.同時,如能加以一定的、科學的分析技術進行**和研究,該研究領域的成果就更可靠.
在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史程序中較為偏重哪一種
3樓：弱肉強食本質
人文社會科學是人抄
文科學和社會科學的總稱。
人文科學原指同人類利益有關的學問，有別於在中世紀教會中佔統治地位的神學。後來含義幾經演變，其狹義指對拉丁文、希臘文、古典文學的研究，包括哲學、經濟學、政治學、歷史學、法學、文藝學、倫理學、語言學等。
人文學科和社會科學的研究方法有什麼不一樣
4樓：天風海雨樓主
人文科學是指以人的社會存在為研究物件，以揭示人類社會 的本質和發展規律為目的的科學。人文社會科學研究不僅僅是一種真理性探索，而且還代表了一定的價值觀和社會集團的利益。人文社會科學對社會實踐的依賴，具體體現為社會實踐對人文社會科學的促進和制約兩個方面。
社會科學是關於社會事物的本質及其規律的系統性科學，是科學地研究人類社會現象的模型科學。通常指研究社會現象及其規律的科學，它是乙個以社會客體為物件，包括法學、經濟學、政治學、社會學、歷史學等學科的龐大知識體系。
區別之一是研究物件。人文科學，顧名思義是對「人」的研究。是對人類的文化遺產進行學習和研究，探求人的生存價值和生存意義。
**的主體是人和人的精神、文化、心理等。是對人和客觀事實的辯證關係進行學習研究。社會科學的研究物件是人類社會。
（人類社會和「人」的差別是很大的哦。不能理解想想我們個人和我們國家政黨之類的區別）是對人類社會的發展歷程，發展方向，組織形式等進行分析研究。像政治學、法學、經濟學都是社會科學。
區別之二是研究方法。對於人文科學，主要是意義的解釋和精神心靈的感悟，而社會科學與客觀事實的聯絡就較大了。
論述題:如何看待人文社會科學的發展機理答案
5樓：love就是不明白
一、人類社會實踐與人文社會科學理論的互動關係。
人文社會科學是人類對自身的理性認識，人類的社會實踐是人文社會科學理論產生的源泉和動力，正確的人文社會科學理念產生以後，又能進行一步推動社會實踐的程序。兩者之間存在的相互依賴、相互推動的關係，就是互動關係。
二、社會需要和人文社會科學自身發展需要的辯證統一。
人文社會科學發展的動力來自於兩個方面：一方面來自於人文社會科學的外部，即社會需要；一方面來自於人文社會科學內部，即自身的矛盾運動。社會需要和人文社會科學自身的發展需要構成了辯證的統一。
三、常規性發展與革命性發展相互交替。
人文社會科學的發展是具有階段性的。如果新出現的人文社會科學理論只是對舊有理論的豐富和完善，而沒有對舊理念的基本原理、方法與理論框架作根本性的改變，那麼我們稱之為常規性發展；如果新出現的人文社會理論從根本上否定了舊有理論，，極大地改變了人們的觀念和認識，那麼我們稱之為革命性發展。常規性發展通常是一種量上的變化，意味著在維持原有理念大框架的狀態中，理論取得某些新的進展，受到更廣泛的重視和應用。
當量變最終導致了整體質變，就出現了革命性發展的過程。人文社會科學的發展一般都是從量變到質變，也就是常規性發展與革命性發展的交替。
社會科學方法和自然科學方法的異同
6樓：東哥
1、社會科學方**與自然科學方**的共通性：
由於研究物件迥異，研究方法也很不相同，長期以來，社會科學與自然科學形成了各自相對獨立的體系。但這並不意味著，社會科學與自然科學是格格不入的，也不意味著二者的方**毫無共通之處。相反，自然科學在20世紀的突飛猛進，它所取得的許多劃時代成就，既大大地促進了技術的發展，也發展了許多行之有效的研究方法，極大地豐富了科學方法之武庫。
從科學方**的發生和演進來看，社會科學方**和自然科學方**在歷史的沃野上曾經合一，經過後來的分流，在新的歷史條件下，又呈現交叉、奔流的趨勢。在社會科學和自然科學混沌未分之時，社會科學方**和自然科學方**並無明確的區分，學科的整體性也決定了科學方**的一體性。在社會科學和自然科學分離之後，自然科學方**獲得了長足進步，社會科學方**雖然在對經驗材料的自我組織和理論的自我改進機制等方面不如自然科學方**，但也畢竟有了專門的考察，並借鑑、移植了某些自然科學方法。
隨著科學方**的整體發展，社會科學方**與自然科學方**之間的鴻溝逐漸縮小，二者之間出現了更多的結合點、互通圈和滲透渠道，其間的聯絡甚至一體化的趨勢明顯增強。 從不同層次的科學方**之間的關係來看，社會科學方**和自然科學方**都在很大程度上接受一般科學方**的指導。
在整個科學方**的體系中，對於低一層次的社會科學具體學科方**和自然科學具體學科方**來說，社會科學方**和自然科學方**顯然都具有普遍性，對於各種具體科學的研究都具有一般性的指導意義。但是，相對於更高層次的一般科學方**而言，社會科學方**和自然科學方**都只是適用於特殊大類領域的科學方**。在一般科學方**中，本來是無所謂社會科學方**和自然科學方**之分的，只是在應用於兩大領域之後，經過兩大領域的再創造，才分別成為各具特色的兩大領域科學方**。
此外，社會科學方**和自然科學方**具有不少共同的科學方法。例如，科學理論的發現方法、檢驗方法和發展方法，在這兩大門類科學方**中都佔有非常重要的地位。張巨青教授在《科學方**究竟研究什麼?
》一文中，對科學理論的發現方法、檢驗方法和發展方法作了專門研究1。以科學理論的發現方法為 例，首先，理論發現過程的起點是問題，而終點則是找到能夠解答問題的理論。任何科學發現都是通過比較、分析、綜合、概括、模擬、想象、抽象等等手段來實現的；其次，尋求答案的這些手段都存在著合理性、有效性問題。
科學方**的研究應當使科學發現更 加合理、更為有效。科學發現的機遇性並不排斥其合理性，發現的 方法是關於解答問題的手段和模型的理論，是啟發方法的理論。 簡言之，在科學理論的發現方法、檢驗方法和發展方法方面，社會科學方**和自然科學方**雖然具有不同的物件、內容，但是，在方**的基本要素、原則和功能上卻有著相似性和共同性。
在當代，不同科學領域中研究方法之匯合乃大勢所趨，在社會科學中亟待突破的難點上，鼓勵向自然科學學習，根據社會科學的獨特性，有條件地採用行之有效的自然科學方法，是很有益處的；同時，社會科學中研究方法的進一步發展，也會使自然科學受益。
2、社會科學方**與自然科學方**的差異性：
社會科學方**與自然科學方**之間有著不少相似和共通之處，這並不意味著它只是自然科學方**的複製品。相反，由於研究物件、研究性質和研究特點的不同，社會科學方**有著自己的獨特性，它與自然科學方**之間還存在許多差異甚至原則性的區別。
社會科學方**區別於自然科學方**的最為顯著的特點，在於它帶有更為強烈的主體性。社會科學與人的關係十分密切，人的思想觀念、思維方式、行為方式和人的理性、文化素養、價值觀、經驗、心理、氣質，以至性格、情感對社會科學方**的作用非常明顯。在科學研究中，鑑於自然科學家一般不是他(她)所正研究的現象的參與者，而社會科學家則是，研究人員經常油然而生如下疑問：
社會科學研究究竟是否能以與自然科學相同的方法來進行呢?美國學者貝利指出：「關於自然科學與社會科學之間的區別的爭論，中心是圍繞方**(methodology)，而不是圍繞方法(method)。
」2在他看來人們一般認為，自然科學的方**通常比社會科學的方**更為嚴密和精緻一些，但情況並不總是如此例如，自然科學在陳述變數之間的關係上比社會科學精確得多，通常以數學方程式的形式出現，社會科學家則常常以能夠證明兩個變敷之間存在著關係為滿足，而對關係的性質就一言不發了。貝利強調：「進而言之，自然科學家的方**雖然最終以公式來表達，這比社會學家的方**更多定量，更為精確，但這一事實並不一定意味著前者的闡釋是更高明的。
事實上，有些社會學家感到，定量的闡釋是人造的，容易使社會現象抹煞人性，至少使之過於簡單化。這些研究人員感到，通過與研究物件的相互作用或通過分享其經驗，可獲得更有感情的理解，這會獲得比通過數學方式獲得的邏輯上更嚴謹的解釋更令人滿意的解釋。」
在社會科學研究中，這種交感的或共鳴的理解，與自然科學研究方法的區別是非常顯著的。德國社會學家韋伯曾將對這種「交感神人的運用稱作理解法(the method of verstehen)。正如馬丁代爾(martindale)所指出：
「在行為達到合理的程度時(在邏輯的或科學的意義上，按照邏輯的或科學的標準)，它是無需費力便可直接理解的。此外，神人的理解„„是大有助於解釋行為的。乙個人並不是必須當過凱撒才能了解凱撒的。
」就社會科學方**和自然科學方**的某些共有方法如實驗方法而言，其地位和作用也有著很大的區別。一般來說，實驗方**(包括歸納方**)、概念方**和邏輯方**(包括狹義的邏輯方**和數學方**)構成了自然科學方**的三大支柱。實驗方**有利於簡化和純化有關因素，它曾極大地促進了自然科學的獨立和發展。
概念方**在自然科學方**中的地位日顯突出，從波普爾開始，科學發現方**作為一種概念方**出現，日漸受到重視。不過，即使是在當代自然科學發展時期，實驗方法在自然科學中的地位和作用仍然不可低估。相比之下，在社會科學方**中，實驗方法的重要性則沒有得到充分顯示。
儘管社會科學的現代化要求實驗方法的滲透和介入，儘管電子計算機、錄音錄影裝置等已經在現代社會科學研究中廣泛使用，但是，從總體上來看，現有社會科學研究距整體運用實驗手段和實驗方法還有相當距離，社會科學究竟應當如何運用實驗方法，或者說，如何形成社會科學適用的「社會科學實驗方法」，還有待於艱苦的探索和創新性的實踐；與自然科學研究早已廣泛、有效地運用實驗方法形成鮮明對照的是，社會科學如何通過實驗方法等來提高自己的理論構造性、清晰性和預見性，迄今還仍然是一大難題。
社會科學方**和自然科學方**的差異和個性，決定了二者在相互借鑑、移植時要注意方**的「再創造」。對於社會科學方**來說，無論是移植、借鑑自然科學在長期發展中形成的研究程式和論證方式的規範，還是移植和借鑑自然科學研究中的，輔助手段與工具，都有必要進行再創造，賦予它們適合本領域性質與特點的新的含義。
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