1樓：大夢三生浮屠顛
這個有地方差異的！
大多數地區還都是直接接到新家！
但，結婚是新人倆個人自己的事兒！既然是自己的事兒，那就自己說了算！想回新房就回新房，想去父母家也好！直接去酒 店都行！
結婚時迎取新娘時只在父母家
2樓：金蘭雪軒
不一定，要看具體情
我表妹結婚的時候就在我家出嫁的
因為她父母都在外地，新郎家就是和我乙個地方的，她就在我家出嫁了
結婚新郎去新娘家接新娘.這時候新娘的父母都在家嗎
3樓：羅公尺思集團
都在啊 你們還需要給女方家長行禮的
4樓：匿名使用者
《關山月》 作者 明月出天山，蒼茫雲海間。：李白
結婚的時候接新娘是直接接到新家還是先接到父母家？
5樓：匿名使用者
拜堂後的儀式是入洞房，當然是新家了！ 父母家可以下午再過去！
6樓：匿名使用者
一般先到父母家，父母以及直系親屬會在那裡和新郎新娘照相，然後再到新家，之後去婚禮現場（一般是酒店）舉行儀式。
7樓：匿名使用者
父母家。。先敬個茶什麼的。。這是禮數。。。傳統啊。。
8樓：匿名使用者
這個有地方差異的！
大多數地區還都是直接接到新家！
但，結婚是新人倆個人自己的事兒！既然是自己的事兒，那就自己說了算！想回新房就回新房，想去父母家也好！直接去酒店都行！
舟山人結婚的當天新郎迎取新娘的流程，詳細一點哦
9樓：匿名使用者
我剛剛經歷了一場伴郎.我知道的不多.
給你稍微說下:
1.新娘進新郎家門的時候是不會被檔的.相反,是新郎去迎接新娘的時候要被檔在門口,必須拿出紅包給女方的親戚以後才讓你進去.
不過有可能女方不檔,男方檔也是有這樣的.這個看具體當時的情況而定.
2.沒見過新娘給婆婆穿鞋的,可能這個風俗太地道了.我這個本地人不了解.通常穿鞋都是給新郎找的難題.而且多數遊戲都是女方提出的.男方是迎娶,沒這麼多事情的.
如果你雙方都是本地人的話,應該就和我說的差不多.
建議你找幾個能說會道的伴郎開路,這樣輕鬆點.多準備點菸和紅包.
10樓：松竹文山
我是舟山的，我雖然14歲，但結婚的流程還是知道的。新娘要在階梯上踩著麻袋進家，擋是要的，紅包是孩子們說的，客氣的500，一般的200，這個叫敲竹槓。我最喜歡玩了。
但沒聽說要給婆婆穿鞋的。不過事先要準備好童子蛋，我不知道咋做。一定要叫小孩假裝撒尿的。
結婚典禮上要給長輩敬酒的。新郎敬酒由一桌的乙個代表出題，打錯了罰紅包、香菸、喜糖、酒水等等。答對了要祝福。
大概就這樣
11樓：雪雪雪
呵呵，首先不是新娘在進新郎家門前，要被擋在門外面的，要送了紅包才能進門的，而是新郎進新娘家門前，要被擋在門外面的，要送了紅包或答應女方什麼條件後才能進門的，不要看錯啦！進去以後新娘的父母給新娘「吃飯」，接著新娘的親戚朋友給新娘敬酒，乙個人敬3杯，說些祝福的話，然後新娘由新娘的弟弟或哥哥抱到門口（當然自己走出門外也可以），新郎新娘上婚車。到了新郎家進行拜堂，接著入洞房，也就是去新房裡坐一坐，給新娘洗洗臉，大約10分鐘後，請客吃飯，差不多就這個樣子了，還有什麼不懂的可以問我！
至於新娘要不要給婆婆穿鞋，這點一般不用
12樓：匿名使用者
回答1：新娘在進屋前，確實要被擋住，攔出紅包的。紅包攔出後分給吃飯時在場的人
2：新娘不需要給婆婆穿鞋的，但是要買鞋送給婆婆 公公 奶奶 媒人還需要買被子送給婆婆 奶奶
3：新郎來迎接新娘的時候，確實也要被攔紅包，攔出後才能接新娘。新娘坐床上，新郎要給 新娘穿鞋。
4：新娘出門時候要由家裡兄長背出
傳統婚禮是什麼樣子的
13樓：匿名使用者
一、普通婚俗
定婚 舊時婚姻由父母包辦，遵從「父母之命、媒妁之言」；講究「門當戶對」，相信生辰八字。八字無衝無克，雙方父母同意，便可訂親。訂親時男方備酒席，請親族中有名望者陪媒。
女方用紅紙寫好「庚書」（生辰八字），置於拜盒，由媒人交男方，稱「發八字」。男方據女方提供的尺寸做好衣物等，由媒人送給婦方作信物。亦有「血盆定親」、「指腹為婚」者。
報日 男方在徵求女方同意之後，將迎親日期正式通知女方，謂之「報日」。報日前根據男女雙方的生辰八字選擇黃道吉日，由男方用大紅紙寫成「龍簽」、「鳳簡」（即婚期通知書），連同按女方要求籌辦的禮品、禮金一併送到女家。
搬嫁妝結婚前兩天，男方到女方搬嫁妝。女方待酒、給腳力錢。錢用紅紙包好，數量不等，但對背帳子、挑百子捅（馬桶）、腳盆（俗稱「小家業」）和掌鑰匙的人要封大禮。
女方事先將嫁妝擺在客堂中，讓人觀賞，謂之「亮嫁妝」。嫁姨由「全福人」（兒女雙全的婦女）縫製，也由「全福人」鋪床。在新娘進房這前，新郎要選一兒童陪睡，謂之「壓床」。
迎親 男方打發花轎迎取新娘。發轎前，先對花轎敬香、放鞭炮；牽娘點燃3支紅香，托著鏡子照花轎的四周，謂之「照轎」；而後鎖橋、發轎。迎親隊伍一路放鞭鳴銃，敲對子鑼。
到達女家門前，須投帖叫門；女方則再三索要「喜錢」，直至滿意時方可開門迎入。
新娘出嫁前一天，請禮賓「開眉」（用鞝鞋線絞去臉上的汗毛）。上轎前梳妝打扮，頭頂一塊大紅繡花方綾，謂之「蓋頭」。臨上橋痛哭一番，稱「哭嫁」。
迎親花轎來去不走舊路，去時繞道走，回時走捷徑。中途換人不歇轎；停轎不落地。迎至家門，舉行「回車馬」儀式，鼓樂齊鳴，叫喜聲不絕。
拜堂 花轎入宅、鳴炮奏樂。牽娘開啟轎門，牽出新娘。先拜天地，後拜家神、祖宗、父母，最後夫妻交拜，入洞房。
新郎先向新娘行大禮，然後揭去新娘的蓋頭；夫妻併排坐床沿、喝交杯茶、交杯酒後，新郎出房招待賓客。客人散後，新郎回房，新娘斟茶敬新郎，並行大禮。富家大戶請禮生、樂生呼禮，一般分告祖、回鑾、踩堂、拜曉等四堂禮，以踩堂最為熱鬧。
黃陂的踩堂歌別具一格，被《中國民間歌曲集成》收錄。
鬧新房新娘進房後，開始鬧新房，亦稱「盤新娘」。男女老幼均可與新娘嬉笑打鬧。用衣服兜些紅棗、豆子、花生，摻雜苦楝砣等湧進新房，向床上和新娘的身上撒去，名曰「撒帳」。
隨後，眾人或坐或立，七言八語，或說戲謔新娘的「
四言八句」，或提難以答覆的問題難為新娘，或要新娘、新郎做一些表示親妮的動作。總之開各種各樣的玩笑，直至深夜方散。
回門 婚後第三天，由新娘的兄弟去新郎家接姑爺姑娘雙回門。並在當天日落前送回新郎家。新娘回到新郎家進門前，要在用板凳或木梯搭成的「橋」上走過，叫過橋。
過橋後要「拜旗」，所謂「旗」，即綁在樹上的門幔。這些都是鬧劇，為婚後余興。
14樓：匿名使用者
二、便親婚俗
男女簡單成婚，謂之「便親」，多在窮人或再婚者中流行。
童養媳俗稱「細媳婦」。童養媳有兩種原因：一是女方家境貧寒，子女多，養不活，便將女兒送到婆家當童養媳；二是男方家窮，兒子訂不到親，先抱個姑娘做養女，成年後做媳婦。
童養媳地位低下，挨打受罵是常事。成親叫做「圓房」。
回頭親也叫「對換親」。男女兩家均為窮家薄業，又各有子女，婚嫁兩難，於是請媒人說合，互換成親。此種婚姻，嫁妝微薄，酒席從簡。
轉房婚 即兄死嫂配弟，或弟死弟媳配兄。多數族規把轉房婚視為「**」，予以禁止。
入贅 俗稱「招坐堂女婿」。女家無兒，怕斷煙火，招婿進門，傳宗接代。婚禮由女方主辦，婚後生的子女一般隨母姓。
招夫養子
女亡夫後，不願守寡，又有乙份家產，就招乙個合適的男子進門支撐門戶，撫養子女。
搶親 以強硬手段將寡婦或對婚約不滿的姑娘搶到家中，草草成婚。也有男女相愛，因女方家庭或宗族反對，只好暗中約好而「搶」親的。
15樓：匿名使用者
漢族婚俗
過去漢族青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關係。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始於西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的規定。春秋時，人們同姓婚會造成後代畸型及不育已有進一步認識，但同姓婚配仍在貴族中時有發生。
戰國後，以氏為姓，漢代以後，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚幹杖而離之。
明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。故《明律例》與《清律例》均分同姓、同宗為二，中表面規定兩者皆禁止通婚，實際同姓而不同宗也可以結婚。清末冊律，將同姓不婚與親屬不婚合併，只禁止同宗結婚。
訂婚前要請媒人到女家去求婚。訂婚時，由男方給女方一些財物作「訂禮」，結婚時女方也要帶給男家很多財物，叫「陪嫁」。
舉行婚禮那天，新郎要坐上禮車或花轎，到女家去"迎親"，禮車或花轎前邊有樂隊。新娘被迎進男家後，要參拜天地和父母。禮畢，新婚夫妻入洞房。
這時男家設宴款待前來賀喜的親朋。有的地方還有鬧洞房、聽壁腳的習慣。
查日子：漢族婚姻風俗。又稱報日子。流行於廣西多數縣鄉。農村議婚訂婚的乙個步驟。男女青年相識了解後，稟告父母，託媒溝通，男方給女方送彩禮，然後定婚期。
舊時多先請算命先生排「八字」，如命相相合才進行。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。如全州縣一帶，雙方意見一致後，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。
小夥子執壺斟酒，先敬女方舅舅後敬自家舅舅，然後先客後主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾後男女送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備家具，依期舉行婚禮。
如女方催婚，便做一對糯公尺粑(俗稱「團圓粑」)送到男家，男方心領神會，盛情款待並請左鄰右舍陪客。一般均尊重女方倡議將婚期提前。
賀郎歌：漢族婚姻風俗，流行於桂東北興安縣一帶。拜堂、晚宴後，親友簇擁新郎於正廳，唱賀郎歌。
即興現編賀詞，也有戲謔、詼諧之詞。親友唱一首，新郎飲一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。
女歌手閉門以待，男女對唱《開門歌》，盡興方開門。進門後唱歌鬧房，由「恭賀新郎酒一杯」唱到「十杯」，新郎依次由1飲到10杯(酒力不勝者可由男歌手代飲)。然後唱《交歡酒》，新人雙雙同飲一杯。
最後歌手扣門唱《扣門歌》以結束婚禮。
坐紅堂：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶，男女青年結婚前夕分別在自家祭祖並接受尊長訓誡。新娘穿紅掛飾，由同班姐妹相伴，端坐堂屋細聲委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，敘姐妹情。
姐妹們叮囑新娘過門後孝敬老人、和睦兄弟姐妹，贊新郎俊秀勤勞。當新娘訴說不如意的心事時，姐妹們多方勸慰。唱到深夜衣依依告別並贈禮品。
新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正廳，接受長輩勤儉理家，為人處世之教。教導結束老人退堂，小夥子們說笑打諢追新郎，歡樂深夜方散。
討鑰匙：漢族婚姻風俗，流行於桂東北全州縣一帶。新娘之嫁鑰匙，由其年幼弟妹或侄男女中任「送親郎」掌管。
拜堂前，新郎向送親郎送封包討鑰匙，以便拜堂後開啟箱子，展示其中穀公尺錢物，象徵婚後五穀豐登、家庭富裕。送親郎嫌少不接，新郎多次新增。送親郎收下封包，新郎討得鑰匙後，歡歡喜喜與新娘拜堂。
看屋：漢族婚俗之一，農村議婚中的乙個重要程式。又名看家門、查家。
流行於廣西多數縣鄉。屆時女方和兩位稱為「陪姑」的姑娘在10多位親友的陪同下，到男女查訪家況(也有女方本人不去的)。男方設宴款待。
媒人介紹議婚雙方相識。女方親友代提財禮要求，男方當時通常一概應承，並贈諸賓客「行腳錢」。次日，雙方通過媒人細議。
有些地方還允許進入議婚男子內室翻箱倒櫃察真情實況，之後再通過媒人議婚。
黑房搶親：漢族婚姻風俗，流行於桂東賀縣一帶。在下程山區，新娘哭嫁兩天兩夜後，過門之日清早與女伴們同藏黑房。
男女迎親隊伍到達後，新娘的兄長(或堂兄表哥)和親威中的男青年破門而入。女伴擲沙子揮竹枝抵抗。搶者力圖將女伴們拖出門外以排除干擾。
如兩個搶者敗陣，則增到4人乃至10多人，直到把新娘強背出門。再由男方迎親隊中的兩個(或4個)女子輪流背新娘到郎家。搶親角逐中，男給女抹鍋煙墨，女撕男衣衫，使古搶婚遺風演變為男女青年的打鬧嬉戲。
拜堂彩語：漢族婚姻風俗，流行於廣西多數縣鄉。婚禮中的乙個重要程式。
常由新郎的舅舅點燃供桌上的一對喜燭，並說彩話賀喜祈福。如桂東賀縣一帶常用彩語：「龍獨光光，高照華堂，夫妻並壽，福祿成雙」、「手拿花紅丈二長，恭喜外甥娶新娘，鸞鳳和鳴添福壽，夫妻和睦百年長。
」祝詞說完後，新郎新娘拜天地、祖宗，並對拜成親。
回門：舊時漢族婚姻風俗。即成婚後
三、六、
七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蠍妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起於上古，泛稱「歸寧」，為婚後回家探視父母之意。
後世各地名稱不一，宋代稱「拜門」，清代北方稱「雙回門」南方稱「會親」，河北某些地區稱「喚姑爺」，杭州稱「回郎」。近代通鮑在婚後第三天，又稱「三朝回門」。此為婚事的最後一項儀式，有女兒不忘父母養育之恩賜，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般，女家皆設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。
新婚夫婦或當日返回，或留住數日，若留住時，則不同宿一室。
結婚前如何準備
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