1樓:與世界之大同
放生可圓滿三種布施
(1)財富布施
【施者由於出資財故,將來定大富;由於稱揚讚嘆佛菩薩及放生之故,將來名譽提高,被人稱讚;由於尊重生命故,將來地位提公升,受人尊重;由於將畜類眾生放歸家園,將來家庭(包括長輩、平輩、及晚輩)和睦團圓,無別離苦;由於畜類轉危為安,將來家庭中無諸災害,幸福平安;由於挽救畜類生命故,將來困難危急時亦被人救助;由於延長畜類壽命故,將來家庭成員壽命亦延長;由於避免殺害故,將來家庭成員亦不被殺害;由於化解商家與畜類間生生世世冤冤相報故,將來家庭成員不受尋仇報復之苦;由於積極救助畜類故,將來亦被積極救助;由於助畜生西故,將來亦被助生西。】
(2)法布施
【施者由於放生中唸佛說法故,將來必定聰明智慧型。】
(3)無畏布施
【施者由於使畜類安頓無恐懼故,將來亦安頓無恐懼且健康長壽。】
福德與功德區別:有心為福德,無心為功德。心量小回報小,此小回報稱福德(福報)。心量大回報大,此大回報稱功德。
善心造善境:
法由心生,境由心造。心與境(環境、時空、世界、境界)是一一對應的,善心對應善境(噁心對應惡境),佛心對應佛境。心不同將導致境不同。
善心善念將導致善境界出現,唸佛心將導致極樂世界出現(佛光普照、瑞相顯現)。善心將感召佛菩薩及善鬼善神光臨放生現場。唸佛心將感召阿彌陀佛放大光明攝受唸佛人及接引待往生者(畜類眾生)。
善鑰(善心念)將開啟善境之門,佛鑰(佛心念)將開啟佛境之門。
放生是救命的行為功德至大,非其他小善所能比擬!
大智度論雲:「諸餘罪中,殺業最重,諸功德中,放生第一。」
梵網經云:「若佛子以慈心故,行放生業。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生無不從之受生,故六道眾生,皆是我父母,而殺而食者,即殺我父母,亦殺我故身,一切地水是我先身,一切火風是我本體,故常行放生,生生受生,常住之法,教,放生。
若見世人殺畜生時,應方便救護,解其苦難。」
諦閒大師雲:「不殺為諸戒之首,而放生為眾善之先也。」
妙善大師(金山活佛)雲:「最好的消業方法,莫過於放生,世界上最大的惡業莫過於殺生害命,反過來說,世界上最大的善業是莫過於戒殺放生,所以放生是最大的功德。你能依我的話,趕快量力買生物放生,就能增福延壽的。
」李炳南老居士雲:「放生是救他生命,解他痛苦,佛戒第一不殺,天有好生之德,可以想見功德之大,所得善報無量無邊。」
「上等功德,除了斷緣外,必須兼放生,佛家有一句話說:救一眾生,勝造七級浮屠。七樂浮屠就是寺廟的七層寶塔,這樣看起來就知道救乙個眾生的功德是多麼大。」
「一切眾生不但是過去父母,亦是未來諸佛,你放它的性命你就是菩薩。」
圓因**雲:
「每乙個眾生最寶貴的是自己的生命,殺了他,他最惱恨,冤仇結得最深,所以說殺業最重,每乙個眾生最珍貴的還是自己的生命,救了他,他最感激,福善積得最深,所以說放生第一。」
「放生就是救急,與其他的功德不一樣,放生是救性命垂危,朝不保夕的受果受難的眾生,我們一放生,當下眾生就免除死難,重拾生機,我們不放生,眾生就只有受宰待殺的唯一死路了,放生是救急救命的行為,所以功德至大,非其他小善所能比擬!」
「放生最重要的是皈依以及唸佛。「皈依佛,不墮地獄。皈依法,不墮餓鬼。
皈依僧,不墮畜生。」物命在經過三皈依儀式後,承佛法僧三寶加持,畜生報盡,不再淪入三惡道中,得以轉世超生,並且物命親聞「南無阿彌陀佛」聖號。六字洪名盈盈入耳,既植道種,他日因緣成熟,必能值遇佛法,唸佛修行,往生西方極樂世界,永斷六道生死輪迴,此乃放生中之大放生,是放生中最重要的意義。
」「放生最容易消業障,因為不限時間、不限地點、人多人少、錢多錢少都可以放生,正因為簡單易行,人人可為,太容易消業障,所以我們的冤家債主便無所不用其極,千方百計阻撓我們放生,不讓我們消業障,所以放生所遭受的阻撓最大,所引起的批評最多;這是因為眾生業障深重的緣故。因為業障深重,眾生物命無福值遇善人受救免除死難,因為業障深重,人們無福救贖生命,償還殺債。」
二、放生的功德無量無邊,不可勝數
簡述如下:
(一)無刀兵劫,免除戰爭殺禍。
(二)長壽、健康、少病。
(三)免天災橫禍,無諸災難。
(四)子孫代代昌盛,生生不息。
(五)多子宜男,所求順遂!
(六)官祿亨通,一帆風順!
(七)喜氣吉祥,四季安寧。
(八)解冤釋仇,諸惡消滅,無憂無慮。
(九)合天心,順佛令,物類感恩、諸佛歡喜。
(十)得生天上,享無極之福,若兼修淨土,直可往生西方極樂世界。
放生魚就不能再吃魚嗎
2樓:匿名使用者
如果戒不了,不要去買活魚,然後殺了吃,可以買已經死了的魚吃,屬於三淨肉吧。
3樓:匿名使用者
雖然沒有這個說法。但是你自己放魚了還忍心吃魚麼?放生也是在培養自己慈悲心,我自版己是權放了幾次就不想吃魚了,都是生命,於心何忍啊。
類似的,蝦、蟹、各種海鮮最好也不要去吃了。跟你說個與螃蟹有關的真事:
其實螃蟹很可憐的,有個人很愛吃螃蟹,這天買了五隻放在鍋裡煮,螃蟹痛得啪啦啪啦,爬來爬去。後來沒聲音了,揭開蓋子被驚到:居然五隻螃蟹疊羅漢。
最上面那只是母的,還沒有死,四隻公蟹為保護母螃蟹傳宗接代,寧可自己墊在底下死。這個人終於開悟,再也不吃螃蟹了。--其實動物都是有生命,有感情的。
他們都有最美的一面,只是我們沒有留意。上天有好生之德,希望大家一齊學習天的德行,尊重生命,戒殺放生。
不知情吃了放生魚怎麼辦啊
4樓:白蘭花豔
吃了就吃了,還能怎麼辦?
其實現在河裡撈起來的魚,
大一點的都是放生的魚,
怎麼可能還有那麼多那麼大的野生魚
舉例說明給魚放生後以後就不能再吃魚了嗎,為什麼?
5樓:匿名使用者
不殺生是佛門戒律,似乎沒有不吃魚。
給魚放生後要不要吃魚自己決定,不明佛法,僅是不吃魚沒有什麼意義。
6樓:匿名使用者
是的,不但不應吃魚,所有一切動物都不應當吃了。吃肉是屬於殺生。既然已經放生了,再去殺生,就像水缸裡剛剛存了一點水就馬上把它倒掉,結果仍然是一無所有,這不是很愚蠢的行為嗎?
7樓:一朵情
放生是放自己,吃魚是消減自己的福報。
8樓:匿名使用者
放生是給別人看的,不吃魚是不應該幹的。
9樓:匿名使用者
放跑了還怎麼吃呢···
抓不到了啊···
我放生了魚,是不是還可以吃魚呢?
10樓:財碩水晶
樓主,你受戒了嗎?
如果沒有還是可以吃的,
但是,如果你要虔誠信仰,
那就不要吃了。
善哉善哉
11樓:匿名使用者
佛教裡,絕對沒有放了魚不能吃魚的說法.
樓主千萬不要被這樣的理論迷惑.
放生是自己的心靈解脫和救贖. 是一種懺悔,也是一種慈悲.
至於吃魚,佛教裡面是不提倡,但並不是教條的不允許.
12樓:潛川
戒殺生是大事,跟發沒發過願是兩碼事。你已放生,說明已有慈悲心,將內來能吃素就多吃一點,否容則這邊放生那邊殺生,豈不功過相抵了呢?當然,如果沒法吃全素,還得要吃肉,那就選擇吃三淨肉了,即使是已殺的魚,也是可以的。
甚至在避無可避的時候,也許適時多做懺悔呢
13樓:普願講堂慧蓮
師兄,救人和殺人有關係嗎?放生和吃魚也是同樣的道理呀!
14樓:匿名使用者
先寬心,放了再吃總比吃了不放好。
再進一步講放生,您放下自己的口欲,少吃或者不吃也是放生。
15樓:宗陽子
我救了乙個人,我是不是可以吃人呢???如果你能指出我這句話的荒謬,你就知道你的問題同樣荒謬。只不過在自大的人類看來,魚是可以吃的,人是不可以吃的。
但在佛菩薩眼裡,眾生都一樣。你吃魚和吃人沒有區別。
16樓:匿名使用者
可惜放生的功德沒有了。
17樓:匿名使用者
「沒關係」是什麼意思?要是說,意思是你殺了這條魚卻能逃脫殺生的因果,那應該沒有這回事。
18樓:匿名使用者
你素食,就是最大的放生。
19樓:誠化
最好不吃,古人云見其生不忍見其死
20樓:匿名使用者
好搞笑啊你們這些佛教徒 你放生條魚到底是對誰善 積了什麼德 難道講那些幽冥之事?
21樓:匿名使用者
你現在copy
放生所做的事,是會得福報的,但是是有漏福報,就好比竹簍打水,總歸是只得水濕籃子,但是卻打不到水。更有甚者,會的罪報,因為如果皈依了的話,那還去殺生,是明知故犯,是罪上加罪,盡量不要這樣做,但是現在在社會上,做到完全不吃,很難,慢慢來。
22樓:匿名使用者
1.酒肉穿腸過,佛祖心中留。
2.殺伐惡念之徒,即便每日吃齋飲露珠,心中無佛祖,也是惡
給魚放生後若以後再吃魚會不會有什麼惡報?
23樓:
不會啊 你放生的是抄我們襲平時吃的
魚嗎 其實我覺得人吃bai的du東西都是有生命的zhi 包括菜 它們也是植dao物啊 但是世界上所有的生物 都是有固定的生物鏈的 不是用善良和**就能說清楚的 比如我們死後會劃入泥土 不也是植物的肥料嗎 我們吃過的雞鴨魚啊 不都是吃植物嗎 仔細想想就是這樣子 不過我並不是建議吃那些很稀有的 或者很有靈性的動物!
24樓:雲墨風清
怎麼會呢,你是不是太迷信了啊!
25樓:宿命之風
你是不是看西遊記看多了?
26樓:媯聰寒思煙
你好!怎麼會呢,你是不是太迷信了啊!
如果對你有幫助,望採納。
星雲大師談放生了魚過幾天不小心又吃魚了怎麼辦?
27樓:東山無人
左手做好事 右手又造業 都是自已的手 放生有放生的功德 吃魚 有吃魚的果報 沒受戒的話 不是活魚 不是放生魚 吃了沒事兒
28樓:匿名使用者
祝親!身體健康! 內心清靜 !衣食無憂! 財源滾滾!!
放生的魚,蝦……等眾人以後還能吃嗎?我想去寺廟裡放生,人家說:我們放生什麼,以後我們就不能吃什麼,
29樓:心靈z覺醒
沒事 想去放生就去吧 放生好處多著呢
可能應該意思是說放生什麼以後就不忍心去吃什麼了 比如你是養狗的人 很愛護自己的狗 然後你會再去吃狗肉嗎 估計也不會了
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