1樓：過去咘
出家人一樣是人.只是處境與在家人不一樣.為修道故是已經舍私己之家.不處其境難體會.求採納
2樓：戰的逆襲
出家人好比站在閣樓上面看城市人們的喧鬧，心有時候也會動，但是身卻不能夠參與。這就是出家的絕對好處！
誰知道出家人的心態
3樓：匿名使用者
出家人他自己知道其心態。
誰能知道你的心態？不也是自有你自己嗎。鴻鵬之志，鳥雀怎能知道。
如果出家人看淡世俗，那他就不會出家。出家也不能逃離這個世俗。出家人看破世俗，方出家來拯救世俗。
4樓：真怕苦
各人吃飯各人飽，自己生死自己了。
妙祥法師是怎麼出家的？他的出家因緣是怎樣的？
5樓：匿名使用者
妙祥法師出家前，最早當過兵，轉業後在醫院和藥店工作過，是乙個非常原則的人，當過藥師，信佛學佛後，好像是很能苦修，在家時修的已經很了不起了，朋友問他修的這麼好怎麼不出家，他說只有宣化上人給他剃度他才出家...... 宣化上人當然滿了妙祥法師的願 ， 你可以看看關於妙祥法師的一些**，有時候**捎帶著說起下出家前的一些事情，還有可以在大悲寺可以找一些妙祥法師的書籍，或者在大悲寺那問問其他師兄，在大悲寺常駐的師兄一般都了解**的，你也可以去那裡了解，沒有什麼隱私，你也可以當面問**，妙祥法師每天中午飯後都抽出一些時間給大家開示，大家修行上各方面有什麼問題都可以問**，你的這個問題你可以在那直接問妙祥法師，但是問這個問題時最好說出你為什麼要問這個問題；佛陀當年的制度和戒律，在妙祥法師這裡都體現出來了，行頭陀持金錢戒苦修..... 在這末法時代這樣的僧人已經太少了，有頭陀僧在就有正法在，妙祥法師他們代表的是佛陀的正法，令正法久住，你說妙祥法師為什麼出家？
6樓：摘星聖手
海城大/悲/寺住\持
大悲寺位於遼寧省海城市毛祁鎮曹家堡子村（郵編114200），始建於2023年，由天王殿、大雄 /寶殿、藏/經閣、千/佛殿（在建）和東西配殿構成.
遼寧海城大悲寺全體僧人持不捉金錢戒律，日中一食。僧人每天早上2點鐘起床，10遍楞嚴咒，下午2個小時讀誦戒律，每天只休息4個小時。保持佛陀制度，每年農曆八月十五開始行腳。
行腳途中托缽乞食。寺院裡戒律嚴謹，僧人威儀具足，佛陀戒律在此得以充分體現！
大悲寺裡沒有功德箱，每月2場佛事（14日超拔、15日普佛,不收取任何費用）。每年四月初八，七月十五兩次皈依。皈依居士必須背會《心經》《大悲咒》，才發給皈依證書。
妙祥**曾經燃掉左手整個食指供佛，打精進佛七連續120天不躺下，困了，就用一塊木板墊到後背，靠牆站立。等剛要入睡，木板掉下來，驚醒後就繼續唸佛。唸佛七，80天不起身，不躺下……
7樓：月瓶
我看過這段妙祥師傅的出家因緣，是有一次乙個人問他修行精進為什麼不出家，因為當時妙祥師還有母親要奉養，當時妙祥師就說，如果當時在美國的宣化上人收他為徒，他就出家。因為當時宣化上人很有威名，妙祥師應該是希望能得名師吧（這是我自己猜的）。妙祥師當時心裡是想宣化上人是在那麼遠的地方，不可能收他為徒的（這是妙祥師自己當時想的）。
後來當天晚上，妙祥師夢到宣化上人在夢裡對他說，我收你為徒，你出家吧。
然後妙祥師就想，既然自己當時的心願就是宣化上人收他為徒就出家，現在上人夢裡託夢收他為徒，他就按自己的發願出家了。
這是妙祥師當時出家的一段，我是在他們的修行**上還是在地藏論壇看到的，當時就想，原來妙祥師和宣化上人是師徒哪。
因為也是佛教類**上看到的，不知道能不能對你有所幫助，但不管誰，出家的因緣都不一樣，就像英雄莫問出處，其實不必糾結於一點，關鍵是當下。
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無大願地藏王菩薩
8樓：兩蛋一猩猩
說實話，為什麼關於法師的出家別人知之甚少，就是因為，既然出家，就是選擇了脫離世俗，就不能再以世俗的眼光去看待什麼因果了。
我想這個問題，除了法師本人，沒人可以回答你。
9樓：匿名使用者
問與不問不過一念之間，為什麼要捨本求末呢？既然不曾放下，知道了又如何？別人的心態始終是別人的，最主要的是自己的看法。
建議你還是去問妙祥**為好，沒什麼開不了口的。他若回答你是你的機緣，不回答你就隨緣。佛法講究隨心、隨緣。
總比你現在糾結來、糾結去好吧？嗯
10樓：匿名使用者
他嫌棄你的分數過於少啦
11樓：潤海
哎，看來極少有人知道什麼是——出家了？
誤導人現象太嚴重了
如何看待一些出家人的犯戒行為
12樓：
皈依佛門的人，bai無論在家出家，為了du發慈悲心，增長zhi功德，都要持佛dao教的戒
律。佛教最基本的版戒律是「五戒十善」權。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。
十善實際上是五戒的分化和細化，分為身、語、意三業的禁忌，其內容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：
不貪慾，不嗔恚，不邪見。 起淫心則犯戒，這個起淫心是內在的，並不一定表現為哪些具體形式。密宗佛教還提倡「男女共修」，視男女媾和為共同修行。
相反的，如果起了淫心，即使什麼都沒做也是入了心魔，犯了戒。
如何看待出家人給在家人頂禮
13樓：無量光無量壽
出家人復頂禮在家人，是在
制頂禮未來佛，與未來佛結緣。眾生本來是佛，只是業力牽連不能證得，未悟即佛是眾生凡夫，悟則即眾生是佛。出家人覺悟給在家人乙個榜樣，眾生學佛信佛更要努力精進慈悲恭敬一切，如此與佛願行一致，自己才有成道廣結善緣的福緣積累。
14樓：愛利久ida老師
吃飯、洗漱、上洗手間、睡覺等狀態。
乙個和尚會怎麼看待人世間的情愛
15樓：8萬4千法門
1、佛家不講愛情，佛講慈悲。
2、佛法為什麼不說愛，要說慈悲？因為愛裡面有感情，慈悲這個愛裡面沒有感情，它是純粹的理智。
3、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，乙個是覺悟，乙個是迷惑。
4、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，乙個心迷，乙個心覺。
5、迷了的時候叫**情，覺悟了就叫慈悲。
6、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
7、佛菩薩為什麼能夠捨己為人？慈悲心在那裡推動。
8、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什麼？它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
9、凡夫的愛情，這個愛裡面不平等，這個愛裡面沒有真誠。為什麼沒有真誠？那個愛會變的，靠不住。
10、我們中國祖師大德們常說，「愛不重不生娑婆，念不一不生淨土」。
11、你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這裡搞六道輪迴呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪迴生死的根本。
12、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。
13、惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪迴怎麼發生的，就是在這一念錯誤。
14、果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪迴。
15、唸佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。
16、唸佛的人多，往生的人少，原因在**？就是愛慾不斷。
17、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。
18、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。
19、怎麼知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎？**是真的！
20、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。
21、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。
22、古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。
23、現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。
24、有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思？
25、佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個「斷」實在是轉變，把情愛轉變成智慧型。
26、佛經上常講：「轉煩惱成菩提」。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧型。
27、般若智慧型裡面有沒有愛呢？有。那個愛不叫**情，叫慈悲。
28、世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的；轉變成智慧型，那就是真的，永恆不變。
29、一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪迴。
30、你看自古以來，中國、外國的文學作品裡面，寫的是什麼東西？都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪迴。
31、佛法講「慈悲」，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。
32、慈悲是真正的愛情，永恆不變。
33、慈悲是從自性真心裡面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現相也不變。
34、六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。
35、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
36、你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。
37、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。
38、你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼？自己的感情都會變化。
39、今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？
40、佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人？
41、這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了！
42、世間種種的境緣，一切人事物，平常看得越淡越好，不要認為看得這麼淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。
43、你愛情太重，往生就發生障礙。
44、你愛情重了，就要搞六道輪迴，就要搞三惡道。
45、愛情不是好東西，生生世世害我們；害得這個樣子，還捨不得離開它，這是太愚痴了，一定要覺悟。
46、我們要到極樂世界去，當然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了！
47、這個事實的真相，你要看破，你從此以後，這一切恩恩怨怨要把它捨棄。
48、不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。
16樓：aaa**王
要明白乙個道理 ：
一切因緣生 萬般不由人 一般的事情都是早就定好的了緣分有早
專晚 婚姻也是有長短 也不必屬如此 執著起心！一切自然而然為好吧！
修行不是求婚姻好壞的 這樣就太過於執著心了 等於求人天福報了 不可取 萬事萬物都是依因緣而生 依因緣而滅的 原本都虛空一場 求來何用！！
佛教認為有緣就一起過 無緣就分開 都是很正常的！有這個緣分就兩個人過 沒有就乙個人活 無所謂的··
出家人受戒時的詞是啥,出家人受戒是什麼意思
沙彌戒按照佛家制度，出家人在接受剃度後，同時就要授沙彌戒，此人便成為 沙彌 沙彌是梵語，義為勤策男，表示當勤受比丘的策勵，息惡行慈的意思。沙彌戒共有十條，前八條與八戒相同，再加上兩條出家人的戒律。比丘戒當沙彌年滿二十歲時，經剃度師同意，召集十位大德長老，共同為之授比丘戒，漢地比丘戒有二百五十條，此人...
經常夢到佛菩薩，寺廟，出家人，會解夢的來，夢見佛像，和尚和寺廟
師兄你好福氣。這是佛菩薩或佛門中人前世或宿世在你的識海中種下的種子，也就是說你肯定與佛十分有緣，才會做這樣的夢 有時候甚至不是夢，是上一世或宿世的記憶再現。這些記憶都藏在你的眉心松果體裡面 所以，這輩子因緣巧合，收到外在的感應，所以就會夢到，如果你要開始修行或信佛，估計效果要比其他無佛緣的人進步快得...
那些出家人的早晚課都念些什麼經，有人把活人，死人牌位都放在寺廟裡
一般為 早課 楞嚴咒 大悲咒 十小咒 心經 祝願偈 普賢十大願王 三皈依 祝韋陀 大吉祥天女咒 韋陀贊 迴向偈 晚課 阿彌陀經 八十八佛大懺悔文 蒙山施食儀 淨土文 普賢警眾偈 三皈依 祝伽藍 寺院 伽藍贊 寺院 觀音贊 居士信眾 迴向偈 出家人的早晚課，不同寺廟不同的修行法門會唸不一樣的佛經，不同...