1樓：天照萬羽
墮天使路西法，一體兩面，之前是光耀晨星，之後是撒旦惡魔
古希臘神話和中國古代神話的異同
2樓：王王王小六
一、相同點
1、都是古代人們原始思維的結晶。
神話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望。
在生產力水平低下的原始時代，人類的思維是具體形象的，想象力異常，天地日月、山川森林、雨後彩虹、生老病死、旦夕媧福等等，都是神的化身或神的意志的體現。把許多宇宙現象都賦予了人的形體與感情，把一切自然力歸結在神的門下，他們借助自己獨特的想象，優美的幻想，而創造了神話。
神話最初都是以口頭文學的形式在民間流傳，後來才被人們編輯成書而流傳下來，中國古代神話大多儲存在《山海經》裡面，希臘神話則儲存在荷馬史詩和古希臘悲劇中。
2、大至內容相同。
在創世神話方面，中國有盤古開天闢地、女媧造人。古希臘的是造卡奧斯創造天地、普羅公尺修斯創造人類。在征服自然的強烈願望方面也有某些相似之處，例如我國后羿的故事和古希臘神話中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。
在他們身上集中體現了人民的勇敢、智慧型和力量。
二、中國古代神話與古希臘神話的不同點
1、體系不同
從整體上講，古希臘神話不僅表現在是一種完整的體系，而且這種體系是可以傳承的。古希臘神話裡的神都各司其職，形成權力的系統，有了明確的分工。中國的古代神話不能構成乙個完整的體系。
最知名的神話比如夸父逐日、女媧補天、刑天、黃帝等神話傳說等。諸神都是相互獨立的，各神之間似乎不存在什麼聯絡可言。
2、形態不同
在希臘神話中，神是人格化了的形象。他們有著與人相同的面目和身體，諸神大多擁有**比例的形體和俊美的有個性的容貌，如：宙斯被刻畫成有王者威嚴的有須男子，女性神祗則個個豐腴飽滿，體態婀娜，光彩照人，如：
赫拉為雍容華貴之美婦。
而中國神話則具有人獸同體的特色，大多是半人半獸形狀。例如，伏羲、女媧人首蛇身，他們或是動物的化身，大多具有神秘的、超人的靈魂，不可思議的神力或魔力。
3、性格不同
中國上古神話中的主要大神們具有「不食人世煙火，沒有平凡人的情慾」的性格特徵。如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和乾淨的。
在古希臘神話中，希臘諸神與凡人一樣有著複雜的性格，他們具備人類的思想感情 , 性格也十分鮮明 , 他們同人類一樣 , 有愛、有恨 , 七情六慾樣樣俱備 , 甚至好嫉妒、愛虛榮 , 有時在道德上還不如人。
4、本質不同
希臘神話以神為本，而中國神話則是以人為本的。在希臘神話中，神是整個龐大思想體系的中心，一切都圍繞神展示、運轉。
而中國神話則不同，人類的意志和精神力量是佔主導地位的，連神都是為人類服務的。盤古為人類開了天地，等天地構成牢固以後，軀體化作人間萬物；女媧造人，又補天排洪，斬除惡龍猛獸，使人間變成無憂無慮的樂園；炎帝在百姓除病療傷時，嘗斷腸草而死等。
3樓：雪雨霏涵
1、神話中的人物特點不同
中國神話：具有人獸同體的特徵, 其諸神大多是半人半獸形狀。有人統計《山海經》所出現的四百五十多個神中, 人形神與非人形神約 1:
4。如河神「 冰夷」,水神「天吳」, 海神「禹京」和「禹」, 沙漠神「長乘」等, 都是人面獸身, 人面鳥尾或人頭蛇軀。
另外, 教人播種五穀, 為民嘗百草而喪生的炎帝神農也是牛頭人身。和黃帝打仗的蚩尤是人身牛蹄, 四目六手。而伏羲、女媧在中國神話中的地位, 儘管不同於宙斯與赫拉的主神身份, 至少也近於人類的始祖。
這兩位與人類關係極密的尊神, 到了文明已高度發展的東漢末年, 依然保持著半動物化形象。
希臘神話：神具有人的形態、人的性格、人的情感。古希臘人是按照人的形象創造神的。他們把神看作是最美麗、最健壯、最聰明和最有力量的人。
希臘諸神, 尤其是主要的神祗, 經歷了相當徹底的「人化」,神和人一樣, 有喜、怒、哀、樂, 也有吃喝、戀愛、生育等生活需要, 品性有的正直、勇敢, 有的奸詐、膽怯。奧林匹斯諸神, 不僅是自然力量的象徵, 而且是人性戲劇化的表現。
比如戰神阿瑞斯與愛神阿芙洛狄忒私通,被愛神的丈夫火神赫維斯發覺, 於是把他們圍在一張網裡, 送到眾神那裡, 引得他們哄堂大笑。
而後愛神阿芙洛狄特又愛上了美少年阿多尼斯, 這本非少年的罪過, 但是愛神的情人阿瑞斯卻大為嫉妒, 用法力使野豬咬死了少年。後來諸神憐憫少年的不幸, 讓他每年復活 6 個月, 與愛神團聚。
2、認為人類**不同
中國神話：認為人類**於女性, 把女媧當作人類的始祖, 說她捏合黃土仿照自己的模樣造出了乙個個「萬物之靈」, 從而才有了人類, 作為女性的神,女媧愛這個世界, 更愛她的孩子。
當天塌地陷, 人類幾乎遭到滅絕的時候, 她煉五彩石補天, 殺冀州平原上的黑龍為民除害, 人類終於從災難中解脫出來。在中國人的心目中, 女媧善良、慈祥, 是創造、護衛人類的女神, 具有偉大女性的優秀品質。
希臘神話：古希臘則認為人類**於男性, 把普羅公尺修斯當作人類的始祖, 說他用泥土模仿天神的模樣創造了人類。在希臘人心目中, 普羅公尺修斯抗**而不畏宙斯, 偷天火以造福人類, 具備偉岸男性的優秀品質。
3、認為主宰力量不同
中國神話：人類的意志和精神力量是佔主導地位的。宇宙上的萬物皆為人而存, 連神都是為人類服務的。
盤古為人類開劈天地, 又在其間支撐了一萬八千年, 等天地構成牢固以後, 便頹然倒下, 軀體化作人間萬物; 女媧造人, 又補天排洪, 斬除惡龍猛獸, 使人間變成無憂無慮的樂園。
伏羲為人類發明了記事符號八卦，炎帝教人播種五穀, 辨別藥草， 黃帝教人蓋房取暖, 人類的種種方便, 這些神靈們都考慮到了, 也都替人類做了。他們修身養心, 立人立己, 既不好色, 也不好戰。
在中國的大量神話中, 認為最初的時候人和神是可以通過天地之間的「天梯」( 一種與天地相連的樹或山) 相互來往、相互溝通的, 所謂:「建木在都廣, 眾帝所自上下, 目中無景, 呼而無響, 蓋天地之中也」反映出人與神是處於一種同一和諧的關係中。
所以, 在中國的神話中, 神不是擺布、統治人類、凌架於人類之上的, 而是與人和諧相處, 且為人類服務造福的。
希臘神話：在希臘神話中, 神是整個龐大思想體系的中心,一切都圍繞神、運轉。在古希臘人們眼中, 神主宰萬物, 即使連風雨雷電、日月執行、晝夜交替、四季迴圈這些不可抗拒現象也是由神操縱。
神是無所不能, 無處不在, 長生不死的, 即宇宙存在, 神便存在。
因此, 神左右人們的生活, 甚至主宰人們的感情世界。他們住在高入雲端的奧林匹斯聖山上, 俯瞰人間的一切。人不過是被細繩牽在他們手中的木偶。
人間的悲歡離合、事態機緣不過是他們上演的一出出木偶戲。
如特洛伊戰爭, 神靈們為乙個金蘋果醞釀了長達十年的戰爭, 又分別加入交戰雙方, 而且屢次將兩軍的和意吹開, 重燃戰鬥之火。
又如: 宙斯手中的天平和他門前分別盛著幸福與災禍的兩隻罈子, 天平的倒向決定著人的生死, 那些只從災禍壇裡分得一點的人「 任憑他走遍大地, 到處都是憂愁攻心。」
俄底修斯的「 勝利」不過是「 聽天安命, 默默感謝神祗」的人類和神之間達成的妥協。總之, 神是獨立的, 他們主宰一切, 控制著一切, 不為人的意志和需要所左右。
4樓：孟顏汐
一、中國古代神話與古希臘神話的相同點
（一）神話都是古代人們原始思維的結晶。
（二）中、希神話的大至內容也是相同的，抱括了創世神話、自然神話和英雄神話幾種。在創世神話方面，中國有盤古開天闢地、女媧造人。古希臘的是造卡奧斯創造天地、普羅公尺修斯創造人類。
在征服自然的強烈願望方面也有某些相似之處，例如我國后羿的故事和古希臘神話中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。
二、中國古代神話與古希臘神話的不同點
1、神的體系不同
2、形態不同
3、性格不同
4、本質不同
5、崇拜的物件不同
中國神話之神多為理智所控制，希臘神話之諸神多為感情所支配；中國神話強調人的力量，希臘神話主張命運主宰一切；中國神話重視人的社會性，希臘神話則強調人的自然性；中國神話表現了兒童的早熟，希臘神話表現了兒童的天真。中國的神話系統具有濃烈的宗教思想，根本就是宗教的產物，這些神話傳說最終是要達到勸世的目的，而不同於希臘神話裡普遍反映一種哲理。中國的
神話實質上反映出統治階級利用此為手段的功用主義，具有使用性，一種現實性。這種使用性還表現於人民。人民在飽受壓迫或者災害的時候，心靈都要迫切的找到寄託，在這裡他們就可以自我麻痺，沉醉於來世和幻想，從這方面**內，中國神話是唯美、唯喜的，試圖籠罩於人民的一切，並且都暗示喜劇的結局。
反之，希臘神話則很注重感情的獨白，不懈的追求與抗掙，悲劇也要悲得轟轟烈烈、壯美。一種赤裸裸的鮮血流盡的感受。 希臘神話中的神都彷彿是人，不但具有人的感情而且有人的身軀，神人合一，神同人一樣也有七情六慾，他們到有強烈的愛恨行動與感受；也有喜悅、悲哀、痛苦；也有人的心靈情態。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代生產力的水平很低，人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經驗為基礎，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。
另有以《神話》命名的**，電視劇集，電影和南韓組合神話等。
5樓：yy明月
希臘神話是一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分為神的故事和英雄傳說兩部分。
中國古代神話產生在生產力和人們的認識能力都十分低下的原始時代，那時人類的意識開始發展，但思維能力極為簡單，原始人對自然界和自然現象以及人類自身無法進行科學的理解和解釋，他們只能憑藉自己狹隘的生活體驗加以想象和幻想，因而認為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風、雨、雷、電，都有神在主宰著。這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬物的起源，就幻想出一位開闢大神女媧，女媧不僅是世界的創造者，而且是人類萬物的始祖。
人們要解釋日月西行、江河東去的現象，就幻想出「共工頭觸不周山」，「天柱折，地維絕」，「天傾西北」，「地不滿東南」的故事，以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事，我們可以看到原始人對周圍世界及其自身的幼稚的認識和虛妄的想象，當然，也可以理解這正是原始人對其周圍世界和他們自身的奧秘的某些探索。不言而喻，原始人所創造的這些神以及各種神的威力，只不過是還沒有被人們認識的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通過幻想把各種各樣的自然力加以形象化、人格化的產物。
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