1樓：歸宿
胡笳曲作者yqxx
少年風月浮華盡
曲終人散終有時
今朝把酒離別敘
他鄉何曾遇故知
秋有紅葉冬有雪
人能相聚也能別
賦君一首胡笳曲
愁緒難忍淚滿襟
長安白居不得易
天涯海角難尋君
2樓：匿名使用者
少年風月浮華盡
曲終人散終有時
今朝把酒離別敘
他鄉何曾遇故知
秋有紅葉冬有雪
人能相聚也能別
賦君一首胡笳曲
愁緒難忍淚滿襟
長安白居不得易
天涯海角難尋君
3樓：抽筋的綿羊
很遺憾 沒有上半句 而且 曲終人散終有時 這句並不是出自什麼詩詞
「曲終人散終有時！」上半句是！
4樓：手機使用者
少年風月浮華盡 曲終人散終有時 今朝把酒離別敘 他鄉何曾遇故知 秋有紅葉冬有雪 人能相聚也能別 賦君一首胡笳曲 愁緒難忍淚滿襟 長安白居不得易 天涯海角難尋君
記得採納啊
5樓：戴運田溫書
少年風月浮華盡
曲終人散終有時，花落人亡兩不知.是什麼意思？
6樓：逗比逗無悔
意思是：
曲子有結束的那一刻，人們也又分別的那一秒；春天過去，花朵將會凋零；也是說韶華易逝，青春不再，人也難免會消亡。
比喻指人總有分離的時候，分離之後兩人就再也無法知曉對方的情況了。
原文：省試湘靈鼓瑟
善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。
馮夷空自舞，楚客不堪聽。
苦調悽金石，清音入杳冥。
蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。
流水傳瀟浦，悲風過洞庭。
曲終人不見，江上數峰青。
譯文：常常聽說湘水的神靈，善於彈奏雲和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起舞，而遠遊的旅人卻不忍卒聽。
那深沉哀怨的曲調，連堅硬的金石都為之感動、悲傷；那清亮高亢的樂音，穿透力是那樣強勁，一直飛向那高遠無垠的地方。
當如此美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷山上的舜帝之靈也為之感動，生出抱怨思慕之情；而生長在蒼梧一帶的白芷，在樂曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風飛過了浩渺的洞庭湖。
曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人
擴充套件資料
出處：唐代詩人錢起進士試，所作《省試湘靈鼓瑟》詩末二句「曲終人不見，江上數峰青」。
意思是「曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座山峰，山色蒼翠迷人。」
喻指人總有分離的時候，分離之後兩人就再也無法知曉對方的情況了。其中「曲終」和「花落」分別照應和喻指「人散」和「不知」。
7樓：匿名使用者
唐代詩人錢起進士試，所作《省試湘靈鼓瑟》詩末二句「曲終人不見，江上數峰青」。
曲子有結束的那一刻，人們也又分別的那一秒；春天過去，花朵將會凋零；也是說韶華易逝，青春不再，人也難免會消亡。
萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了,人也就都散了.
經歷了輝煌後的一種淒涼與寂寞吧
這兩句。。。。。不是前後搭配的句子吧！
8樓：匿名使用者
就天下無不散的宴席的意思。。 那個人掛了你也不知道。。
嘿嘿夠通俗吧師傅
小龍來了
9樓：匿名使用者
喻指人總有分離的時候，分離之後兩人就再也無法知曉對方的情況了。其中「曲終」和「花落」分別照應和喻指「人散」和「不知」
10樓：匿名使用者
歌曲終有結束，人也有散場的時候，那時侯，人生世態的變化已無從知曉了！
11樓：匿名使用者
曲終人散
所有的現象都像做夢一樣的， 你們眼睛今天看見的所有的東西，實際上就這麼一晃而過了，很多人為了乙個婚禮，很多人為了乙個晚會忙一年，忙得精疲力盡，很多人為了名利，和人家在殊死決鬥、在掙扎，他甚至連命都不要了，他想不通啊，永珍如幻夢啊。舉個例子，今天你就是請了再多的朋友，也是曲終人散，你就是再有錢，不能帶走一分，你也是如夢幻泡影。想一想，我們過去有多少電影明星，我們過去有多少帝王將相，個個都是為了名，為了利，現在又有幾個能被人家記住的呢？
聽眾朋友們，我們學佛，我們學佛不能東看看、西看看，就像我們散亂的心一樣，我們有時不明白我們自己在做什麼，我們的一生，我們根本不知道自己在做什麼，等到我們要走了，我們還不知道自己這輩子來到人間幹什麼。所以，學佛，我們一定要用心。猶如乙個年輕人，到了大學，這個要學，那個也要學，最後，他是畢業不了的。
佛法有八萬四千法 門，我們應該學一法，對自己最受用的一法。在人間，看到的所有的事物，看到的所有的一切，實際上是了無一物的。也就是說，在人間是沒有實在物質的。
人間所有的東西，都是空的。就相當於我們到乙個地方去旅遊，當時我們所看到的一切，當你回到了自己的故鄉，你只能回憶，而真的一切又在你眼前失去了。猶如旭日東昇一樣，當你看見東昇的太陽，那是白天；當你看見月亮出來，那是晚上。
所以，世界上的萬物，實際上很難圓融，也就是說，當你所看到的東西，你很難把它儲存住；當你觸 摸 到的一些事物，你也很難把它保持住；當你感受到一些事物，它也很難讓你留住。這就是了無一物。
我們在人間，這就是學佛，色即是空啊。你看到了這些東西沒有？你看到了，但是一轉眼，又沒了，這不是色即是空嗎？
你看到的東西，實際上就是你眼睛看到的色，色彩啊，色身啊。大家看見沙灘上的腳印，你走過去的時候有沒有？那是有的，當你走過去之後，還有嗎？
因為它被水已經衝沒了。你看大海的浪花，衝上來的時候，白沫漣漣，但是，等到過一會兒，你看看那些泡沫又到哪兒去了？這就是色即是空，空即是色。
也就是說，當人看見了種種，你要把它看成沒有。
當你覺得這個世界什麼都沒有的時候，實際上這個世界又是現實存在的大 千 世 界，是都存在的。就像我們做夢一樣，你說夢到底有沒有？你可以今天做夢，你可以明天不做夢。
這個夢就是存在，但是又沒有存在。因為人是不能控 制自己的夢的，你能夠天天想讓自己做到夢嗎？你能想說，我今天要做到夢，就能夠做到夢嗎？
你能控 制自己說，我想 做到什麼夢，就做到什麼夢嗎？那都是免為其談的。所以，我們要懂得，學佛、修心，實際上就是色即是空。
我們自己對什麼事情都不要罣礙了，我們要無罣無礙，那就顯得自己自在自如了。因為我們人罣礙太多，所以我們根本不能明白，什麼叫自 由，什麼叫自如。當家裡出了一點點事情的時候，你馬上不自在了；當你的罣礙心上來的時候，你馬上就不能自如了，你掛念多少事情，你連人家罵你一句話，你都掛在心頭，你這個人怎麼能夠自在自如呢？
人家跟你說一句話，你都覺得這句話讓我非常傷心，你又掛在了心上，你怎麼能夠自在自如呢？
今天早上，你被人家騙了，多花了幾塊錢，你一直掛在心上，你又怎麼能夠自在自如呢？所以，我們不要罣礙啊，無罣礙故啊。我們不能把世界上所有的事情全部放在心中，我們要讓自己的心空蕩蕩的， 讓我們心中乾淨，我們才能裝進最好的東西，我們要把自己的心臟，把自己的意念，把自己的靈魂，都洗乾淨之後，才能把最好的東西儲藏在自己的心靈當中，這就猶如我們的家一樣的， 家很乾淨，天天整理，你不可能把今天的皮鞋盒子，不可能把自己要丟掉的垃圝圾全部放在自己的房間裡吧？
如果你長此以往，你把不好的東西，全部放在你乾淨的房子裡，到了最後，這間房子就是垃 圾箱，就是倉庫，就是堆物的房間，一走進去就有氣味，這個，你說怎麼辦？所以，在學佛當中，我們要了無異味啊。我們不要讓自己感覺到有異常的味道，我們要無罣無礙，才能自在自如、自在自得啊。
聽眾朋友們，大家知道，我們的身 體，我們的意念，它是有公升又有落，猶如旭日之東昇，又如皓月之西落，所以，我們的靈魂也會起伏多變，我們的性格也會游 移不定。所以，我們要明白，我們的思想上一定要寂滅。什麼叫寂滅？
就是把我們很多的不好的想法，要把它滅掉。我們要清靜啊。我們看到了太陽，我們要想到有日落之時；我們看見日落了，我們要想到，明天的太陽，又會像今天早上一樣，旭日之東昇啊。
圓 明朗照，即照即寂啊。照到你的心坎上的時候，你就會有一種寂滅感。也就是說，照得你很開心了，你心中的雜念，就會被你的陽光所遮住。
到了夜晚的時候，你可能又會想到，家裡煩惱啊，這個時候，你的寂，又沒有了。然後，照出來的都是你心中的萬物、萬事，讓你沉淪於人道的汪 洋大海之中，漂浮不定，在苦海中掙扎。所以，我們要圓融，要讓自己的心能夠圓融。
什麼叫「圓融」？就是能夠「雪覆千山，海吞萬派」。
就是說，我們的心要能夠包容人家，我們的氣量猶如大海一樣，能夠容納江河。所以，我們要無罣礙，我們要明白，我們現在在人間，為利益所迫，我們為了利益，我們可以做一切事情，實際上，我們還是沒有離開裟婆啊。所以，佛菩薩把人間稱之為裟婆世界，也就是常生煩惱的世界啊。
所以，我們想登上上品，我們想超脫自己，我們想離開人間，頓印佛證，談何容易啊，靠的是心，靠的是行，所以，佛菩薩才叫我們修心、修行啊。
聽眾朋友們，大家知道，我們在學佛當中，有時候，想學菩薩，但是又覺得這麼的難，因為我們人，每天會用普因諸緣啊。也就是說，我們在家居士，我們人，每天都要碰到各種各樣的緣分，我們有時候遭到人家的誹 謗，有時候我們被生活所逼，有時候我們又碰到很多不開心的事情，我們怎麼能夠脫離它呢？嘴巴講得頭頭是道，但是真正碰到緣分的時候，人就傻了。
猶如很多婦女說，生孩子真的很痛苦，我生完了這個，再也不想生了。
過一陣子，又生乙個。人的毛病就是，自己心生，則種種法生；心滅，則種種法滅。我們又要明白，我們活在這個世界上， 我們要看得遠，我們今天所遭受的痛苦，我們要聯想到我們前世沒有種上好的因，我們才會在人間受上這個果。
我們活在世界上，每乙個事情，實際上都是心中想出來的， 當你心中想 做這個事情的時候，它的法就會生了，也就是人間的事物生成了。當你的心滅掉的時候，它的法就會滅掉，人間所有事情就沒有了。所以，我們說，在人間，我們學佛做人就是要懂這個道理。
當你想 做一件事情的時候，你的心生了，我想買乙個大房子，那麼，這個法就生出來了。這個法，就是有這個事情開始存在的，實際上就是人間的煩惱法。
所以我們說，人間種種事都是心生出來的。當你貸 款，貸不了那麼多錢，你的心滅了，那麼這個事情就是法滅了。我們稱之為法，就是稱之為這件事情。
大家再想一想，心生，則種種事情就會生出來；心滅，則種種的事情就會滅掉了。當乙個人想跟人家打官司的時候，他因為心生了要打官司，所以，他就會被這個事情所牽連，所煩惱。如果當他把這個事情滅掉了，我不想打官司了，所有為打官司所準備的東西都沒有了。
所以，我們說這個世界是萬境不出一心，一心又融通萬境啊。我們在這個世界上，不管你碰到什麼事情，還是你的心啊。你的心想開了，這個事情就沒有了。
你的心想不開，這個事情就出來了。所以，一心就是融通萬境。不管多少個境界，不管什麼事情發生了，你只要用一顆善良的心，你都能夠化解它。
你用一顆慈悲的心，你用一顆在人間能夠讓人接受的心，你就會融通萬境。
聽眾朋友們，我們的心體本空。我們乙個人本身的身 體是空的，如果乙個人沒有思維了，等於他的心沒有了，所以他的心體就是空的。所以，希望聽眾朋友們能夠明白，我們一定要放下萬緣，我們要放下自己的心，我們的身 體才會空，就是因為心裡想不通，才會生病，就是因為心裡恨，才會生惡病，就是因為自己心裡想著不該你得到的事情，而拼命地去想得到，當你得不到的時候，你才會生神 經病。
大家可能看見過精神病患者，經常自言自語，就是因為他自己靈魂還在身 體上的時候，他很嫉妒人家，他很愚痴啊，他很想不通啊，他很嗔恨啊。到頭來，當自己已經心靈離去了。他的心靈離開了他的肉 身，是個沒有自身修為的人，他就像乙個畜牲一樣地活著。
所以，大家要明白，永珍如幻夢啊。
所有的現象都像做夢一樣的， 你們眼睛今天看見的所有的東西，實際上就這麼一晃而過了，很多人為了乙個婚禮，很多人為了乙個晚會忙一年，忙得精疲力盡，很多人為了名利，和人家在殊死決鬥、在掙扎，他甚至連命都不要了，他想不通啊，永珍如幻夢啊。舉個例子，今天你就是請了再多的朋友，也是曲終人散，你就是再有錢，不能帶走一分，你也是如夢幻泡影。想一想，我們過去有多少電影明星，我們過去有多少帝王將相，個個都是為了名，為了利，現在又有幾個能被人家記住的呢？
然而他們為了這些名和利，他付出了他的一生啊，他得到的是什麼？他得到的是白骨一堆。所以，生也好，滅也好，實際上就是心境。
所以，我們說，生命生滅，唯是一心啊。我們做任何事情，實際上你的心冷了，滅掉了，你的一切就完了。你的心永遠像火一樣地熱，你永遠在拼命地追逐、追求一些靈界高境界的東西，你這個人得到的就是永生。
聽眾朋友們，大家都知道，就像台長剛才給大家放的背景**一樣，大家聽過了，就沒了，對不對？大家做過了什麼事情，一段時間也過了。誰能把最風光的一面永遠地留住呢？
誰又能把過去所不能拋棄的事情留在永遠呢？誰又不知道自己的孩子過去對自己是多麼的孝順，而眼前的他似乎是陌路人？所以，學佛就是要看到根，學佛就是要看到我們的基礎，明白它是怎麼成長的， 它跟我是什麼關係，這樣，你才能活得自在，你才能學得好，你才能明白我們活在世界上真正的含義。
大家知道，我們學佛真的不容易，我們要鼓 起勇氣，我們一定要自己相信觀世音菩薩，我們要自己明白，來到人間真正的含義。
花開花落終有時下一句是什麼,花開花落終有時的下一句
如果是出處，參考下詞。卜運算元 不是愛風塵 作者 嚴蕊 朝代 宋代 不是愛風塵，似被前身誤。花落花開自有時，總是東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。版本一 花開花落終有時，人來人往皆不遇 版本二 花開花落終有時，緣起緣落無窮盡。版本三 花開花落終有時，相逢相聚本無意 版本四 ...
曲盡人終散是什麼意思，曲終人散的意思？
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曲終人散的含義是什麼，曲終人散是什麼意思
唐代詩人錢起進士試，所作 省試湘靈鼓瑟 詩末二句 曲終人不見，江上數峰青 後演繹為曲終人散。意為，鼓瑟之人一曲演罷，聽客紛紛離去，江水依舊東流，峰巒疊起青山依舊。萬事萬物都有消亡的一刻 曲子停息了。人也就都散了。或比喻天下沒有不散的 筵席。大凡情人吵架，吵到一定激烈程度，必有人提出分手。最先提出分手...