1樓：dajiangyou雙子
睡獅猛醒振中華，
興旺盛世喜慶堂。
2樓：王位本
喜揚眉醒目動心精技藝
慶昇平獅姿威武懾群厷
貼對聯的習俗
3樓：萌帥的柴犬
貼春聯的習俗源於古代的「桃符」。《典術》曰：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
」到了五代時，後蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為後世春聯之濫觴，而題寫於桃符上的「新年納餘慶，嘉節號長春」，便成為有記載的中國歷史上第一副「春聯」。後來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。
1、上下聯
從平仄上區分，上聯的最後乙個字為仄聲，下聯的最後乙個字為平聲，2、貼橫批
古人書寫順序是從右至左，現在很多橫批人已經不按過去的書寫方式了，也有從左向右書寫的。所以，主要看橫聯。從面對大門的方向看：如果正規的話應該按照古代的寫法！即從右往左書寫！
3、上下聯
貼對聯的位置，面對大門右手邊貼上聯，左手邊貼下聯，這是最傳統的貼法。
4樓：睢寧一指禪
春節貼對聯，是中華民族的傳統習俗。在春節期間貼的對聯，稱之為春聯。春聯，也叫"門對"、"春貼"、"對子"，是一種獨特的中國文學形式。
它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，辭舊迎新，以增加節日的喜慶氣氛。看到一家家、一戶戶、一副副字型不
一、內容豐富的對聯，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉風民俗和濃郁的年味，感受萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的歡欣和對美好願景、幸福生活的殷殷期盼。
春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「鬱壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。
」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷裡，有人在桃符上題寫聯語。
《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納餘慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。
直到宋代，春聯仍稱「桃符」。王安石的詩中就有「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫「春貼紙」。
據說五代時的後蜀國國君孟昶是個喜歡標新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發奇想，讓他手下的乙個叫辛寅遜的學士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是「新年納餘慶，嘉節號長春」。第一句的大意是：
新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節預示著春意常在。
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
到了宋代，在桃木板上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符（即今春聯）的盛況。
同時，隨著門神的出現和用象徵喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的內容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五穀豐登的美好心願。
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：
「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。
」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。這家主人很恭敬地回答道：
「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。
5樓：熱心網友
「春聯」一詞的出現，是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：
這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。
」寫完後就繼續巡視。
過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事？這家主人很恭敬地回答道：「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。
」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣。
6樓：混沌
每逢春節，家家戶戶都要在門上貼上對聯，辭舊迎新，史記上有記載，大約在一千多年錢的後蜀時期，開始有貼春聯的習俗。根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯原始形式就是人們所說的「桃符」。
在中國古代神話中，有乙個叫鬼域的地方，這個地方有一顆覆蓋三千里的大桃樹，樹上有乙隻金雞。金雞在每個清晨會長鳴，這時候夜晚在外遊蕩的鬼必定要回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北方向，門邊站著兩位神人，名叫神荼、鬱壘。
這兩位神的人物是每天去住那些做了傷天害理的鬼魂綁起來送去喂老虎。於是民間就會用桃木刻成他們的模樣，放在自己家的門口來辟邪。
後來，刻桃木比較複雜，所以人們就乾脆直接在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。或許是因為文化的衝擊，許多文人騷客開始將在桃木板上刻名字逐漸變為寫對聯，這種方式不僅不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀，或許還能彰顯自己的文采。
當然，還是有些地方的人還保留著貼門神的習慣，一切妖魔鬼怪都會望而生畏，從而得到一家人的福壽康寧。唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。據說，有一次，唐太宗生病了，時常會聽見屋外有鬼魅呼號的聲音，於是徹夜不得安寧，神經恍惚。
於是他命於這秦叔寶和尉遲恭兩位將軍手持**立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。由於住房的大門通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
而「春聯」一詞的出現是在明代年初，真正把這種藝術形式推廣到民間的是明太祖朱元璋，由於他個人的喜愛，貼對聯成了為了老百姓過春節最重要的形式之一。
在春節貼門神，貼對聯的習俗就這樣一直流傳至今。
7樓：匿名使用者
發展起源編輯
對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式 。
對聯相傳起於五代後蜀主孟昶(chǎng)，它是漢族傳統文化瑰寶，春節時掛的對聯**聯，辦喪事的對聯叫做輓聯，辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯。
春聯習俗
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
春聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：「新年納餘慶，嘉節號長春」，謂文「題桃符」（見《蜀檮杌》），這要算中國最早的對聯，也是第一副春聯。
對聯作為一種習俗，是漢族傳統文化的重要組成部分。2023年，中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。
8樓：希希
作為中國獨特的語言藝術和書法藝術的結合體。不僅在中國燦爛的文化藝術寶庫裡佔據了一定的地位，而且在世界文學殿堂裡也放射著奇異的光彩。
最早出現的對聯該是春聯，而春聯又是由「桃符」演化而來的。桃符產生於秦代前後。當時的桃符，是在深紅色的桃木板上，書寫「神荼」、「鬱壘」二神的名字，或者畫上他們的影象，意在鎮邪驅鬼、祈福納祥。
隨著南北朝駢文的出現和唐詩的發展，「桃符」的內容也在更新，產生了兩句對偶的「桃符詩句」，便是最早的春聯雛形。 「新年納餘慶，嘉節號長春」——這兩句桃符詩，是楹聯界大多數人認定的最早的春聯。
春節時門戶懸掛「挑符」的習俗繼續沿襲到了宋代。王安石的元日詩裡便有：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
」這「新桃」便是新題的「桃符詩句」。宋元時期，宮庭、宦門以及寺廟、佛門又出現了鐫刻於木柱上的對聯，後人稱為「楹聯」。據有關資料，最早的壽聯、輓聯、題贈聯，也在當時產生了。
明朝開國初年，號稱「對聯天子」的朱元璋在年三十那天傳了一道聖旨：「公卿士庶門上，須加春聯一副」。一夜之間，由宮庭豪門到普通百姓家都有了春聯。
自些春節貼春聯成了習俗。在對聯的發展史上，朱元璋這位封建皇帝功不可沒。
到了清代的幹康盛世，對聯藝術更是達到了爐火純青、日臻完美的程度，不僅內容涉及面廣，口對筆題，俯拾皆是，而且是名流雲集，高手不窮。
時至今日，對聯這一獨特的藝術形式，仍然煥發著藝術的青春，受到人們的喜愛。對聯之所以歷千年而不衰，主要原因是它既有廣泛的實用價值，又有雅俗共賞的藝術性。可以斷言，只要漢字存在，對仗工穩、格律諧暢的對聯就不會消失。
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