有關金榜題名的勵志對聯集錦有哪些

2021-03-04 02:20:35 字數 6851 閱讀 9866

1樓:月亮下的戰士

1、上聯:苦讀數年終成果  下聯:寒門子弟立上竿

2、上聯:梅花香自苦寒來  下聯:寶劍鋒從磨礪出

3、上聯:一鳴驚人乘鶴去  下聯:血也歸來滿桃李

4、上聯:書山有路勤為徑  下聯:學海無涯苦作舟

5、上聯:兩袖書香錄名校  下聯:一鳴得路為卿相

6、上聯:一苦寒窗十年志  下聯:鳴鶴乘風不移氣

7、上聯:吃得苦中苦  下聯:方為人上人

8、上聯:十年寒窗今日成  下聯:歲月不忘讀書生

9、上聯:莫愁前路無知己  下聯:天下誰人不識君

10、上聯:寒窗苦讀終不悔  下聯:榜上提名了夙願

11、上聯:待我學有所成日  下聯:大顯身手報社稷

12、上聯:察秋毫,較錙銖,疏而不漏   下聯:定神閒,養心志,挫而不餒

13、上聯:以夢為馬,踏翻暗石峻壘      下聯:用心撐帆,衝破逆流洪波

14、上聯:奮勇拼搏,今朝寒窗苦讀      下聯:全力衝刺,明日金榜題名

15、上聯:**遠矚,唯有苦拼一年      下聯:勇往直前,只求笑傲百家

對聯作為中國的傳統文學樣式

2樓:匿名使用者

對聯,中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。

對聯是中國傳統文化瑰寶。

盤點:中國傳統文化,對聯的傳承

3樓:匿名使用者

對聯,漢族的傳統文化之一,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的文化藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。

對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。

對聯又稱楹聯,因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名,有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱,以「對聯」稱之,則開始於明代。 它是一種對偶文學,起源於桃符,是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,它與書法的美妙結合,又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

特徵獨特性和普遍性

人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在**呢?主要表現在結構和語言上。

楹聯可稱之為"二元結構"文體。一副標準的對聯,總是由相互對仗的兩部分所組成,前一部分稱為"上聯",又叫"出句"、"對頭"、"對公";後一部分稱為"下聯",又叫"對句"、"對尾"、"對母"。兩部分成雙成對。

寄生性和包容性

所謂寄生性,指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來,小而言之,它就是一對駢偶句,因此,它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文,乃至散文、戲劇、**,哪一樣中又沒有工整的對偶句呢?但反過來,楹聯又具有極大的包容性。

實用性和藝術性

如前所述,楹聯是中國古典文學形式的一種,理所當然具有文學性和藝術性,它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。

通俗性和高雅性

人們常說對聯雅俗共賞,這絲毫不假。試想,還有那一種文學形式,象楹聯一樣,上為學者文人,下為婦人孺子所喜聞樂道,既可走進象牙之塔,又能步入隴畝民間,既是陽春白雪,又是下里巴人呢?這種奇妙的合一究竟是怎麼回事呢?

原因在於楹聯是一種既簡單又複雜、既純粹又豐富的藝術,誠如前所述,楹聯的規則並不複雜,尤其是對語言的色彩、風格,對題材、內容都沒有什麼要求,它一般很短小,又廣泛應用於社會生活,不象其它文學形式戴著一副高雅的面孔,它易學、易懂、易記,也不難寫。只要對得好,無論語言之俗雅,題材之大小,思想之深淺,皆成對聯。但其他文學則未必然。

嚴肅性一般來說,文學和藝術是嚴肅的,人們反對文學、語言的那種不嚴肅的創作態度。但對於楹聯來說,情況就不同了。楹聯有嚴肅性創作,也有性的。

對聯的十大藝術格調,從體裁的角度來看,對聯的格調大致可分為以下10種:

1.律詩格調 最初,對聯多以

五、七言為多,它是對聯格調的主流,這種詩歌式的對聯,仍佔大多數。如蘇小妹聯:輕風扶細柳,淡月失梅花。

2.詞格調 到了宋朝,宋詞逐漸興盛,同時也豐富了對聯藝術。如徐達的故居聯:

大江東去,浪淘盡千古英雄,問樓外青山、山外白雲,何處是唐宮漢闕;小院春回,鶯喚起一庭佳麗,看池邊綠樹、樹邊紅雨,此間有舜日堯天。

3.民歌格調 有的對聯很像民歌,語言通俗樸素,形式生動活潑,很有民歌情調。解縉聯:金水河邊金線柳,金線柳穿金魚口;玉欄杆外玉簪花,玉簪花插玉人頭。

4.散文格調 以文人聯,有人說自曾國藩始,如清末文人俞樾的自輓聯:生無補乎時,死無關乎數,辛苦苦著二百五十卷書,流傳人間,是亦足矣;仰不愧於天,俯不怍於人,浩蕩蕩歷半生三十年事,放懷一笑,吾其歸乎?

5.戲文格調 有的聯從表情斷句、疊詞上看,很有戲文的味道,例如:想當年那段情由未必如此,看今日這般光景或者有之。

再如:鶯鶯燕燕,翠翠綠綠,處處融融洽洽;風風雨雨,花花草草,年年暮暮朝朝。

6.曲格調 曲的格調表現在語言質樸自然,新鮮潑辣,形象生動、詼諧。此類對聯具有文而不文,俗而不俗的風格。

例如,棺材鋪聯:這買賣稀奇,人人怕照顧我,要照顧我;那東西古怪,個個見不得它,離不得它。

7.成語格調 有的對聯為成語嵌成。如林則徐撰聯:海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。

8.繞口格調 有的聯很像繞口令。如:屋北鹿獨宿,溪西雞齊啼。再如:煙沿簷,湮燕眼。

9.謎面格調 有的像一則謎面。如:白蛇過江,頭頂一輪紅日;青龍掛壁,身披萬點金星。上聯喻油燈,下聯喻秤。

10.駢文格調 用駢體寫成的文章稱為駢文,駢文講究詞句整齊、對偶、聲韻和諧,辭藻華美。漢、南北朝後,駢文風行,它後來影響了中國幾千年的文學史。

對聯作為一種習俗,是中國傳統文化的重要組成部分。2023年,中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播,對於弘揚中華民族文化有著重大價值。

對聯與對聯文學

4樓:匿名使用者

對聯,漢族的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。

對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等,是一種對偶文學,起源於桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深,對仗工整,平仄協調,字數相同,結構相同,是中文語言的獨特的藝術形式[1] 。

對聯相傳起於五代後蜀主孟昶(chǎng),它是漢族傳統文化瑰寶,春節時掛的對聯**聯,辦喪事的對聯叫做輓聯,辦喜事的對聯叫慶聯。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,一般不需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。對聯大致可分詩對聯,以及散文對聯。

春聯習俗

隨著唐朝詩歌興起,散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄,不避重字,不過分強調詞性相當,又不失對仗。

春聯源遠流長,相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:「新年納餘慶,嘉節號長春」,謂文「題桃符」(見《蜀檮杌》),這要算中國最早的對聯,也是第一副春聯。[2]

對聯作為一種習俗,是漢族傳統文化的重要組成部分。2023年,中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播,對於弘揚中華民族文化有著重大價值。

按用途1.通用聯——如春聯,

2.專用聯——如茶聯、壽聯,婚聯,喜聯,輓聯,行業聯,座右銘聯、贈聯,題答聯

3.春聯:新年專用之門聯 。

如:楊柳吐翠九州綠;桃杏爭春五月紅。

4.賀聯:壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開業等喜慶時用。

如:一對紅心向四化;兩雙巧手繪新圖。(喜聯),福如東海;壽比南山。(壽聯)

5.輓聯:哀悼死者用。

如:著作有千秋,此去震驚世界;精神昭百世,再來造福人群。

6.贈聯:頌揚或勸勉他人用。

如:風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。

7.自勉聯:自我勉勵之用。

如:有關家國書常讀;無益身心事莫為。

8.行業聯:不同行業貼於大門或店內之用。

如:欲知千古事;須讀五車書。(書店)雖是毫髮生意;卻是頂上功夫。(理髮店)歡迎春夏秋冬客;款待東西南北人。(旅店)

9.言志聯:道出志向之用。

如:寧作趙氏鬼;不為他邦臣。

按字數1.短聯(十字以內)

2.中聯(百字以內)

3.長聯(百字以上)等。

按修辭技巧

1.對偶聯:言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對。

2.修辭聯:比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。

3.技巧聯:嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字。

按聯語**

1.集句聯:全用古人詩中的現成句子組成的對聯。

2.集字聯:集古人文章,書法字帖中的字組成的對聯。

3.摘句聯:直接摘他人詩文中的對偶句而成的對聯。

4.創作聯:作者自己獨立創作出來的對聯。

按內容1.節令聯:是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看,可將其區分為節日聯和時令聯,但鑑於二者往往合一,這種區分已無實際意義。

一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中,最主要的是春聯。所謂春聯,就是用於春節的節令聯。

大多數春聯可以通用。

2.喜慶聯:又稱賀聯,是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和物件,可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若干子類。

喜慶聯突出的特徵是帶有特定的喜慶、祝賀性質,其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的,也有專用的。是否通用,要因聯而異,不可簡單地照搬照抄,以免出現張冠李戴的笑話。

3.哀輓聯:又簡稱輓聯,指的是用於弔唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願,其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。

也有為未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的,則另當別論。輓聯可從多種角度來劃分,如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等,或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外,還可分出挽名人聯、自輓聯等,還可將祭祀聯作為輓聯的乙個子類。

輓聯的內容所指一般有較具體的物件,雖然同樣有通用的和專用的,但在實用中更要注意區分。

4.名勝聯:是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀(如山水樓台、文物古蹟等),或者與它密切相關(有關的人、事等)。

這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭台、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類,不一而足。

5.行業聯:是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷,對聯在行業上的運用雖已不如以前,但仍舊可觀。

從其適用範圍和內容特色看,它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。

6.題贈聯:是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質,但這裡所說的題贈聯,僅限於人際關係交往(或嚮往)的題贈之作,不包括輓聯與賀聯之類。

其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看,題贈聯不失為一大種類。根據題贈物件的不同,題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。

7.雜感聯:是指沒有特定物件,而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色,如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。

8.學術聯:是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。

其內容往往比較專門,帶有某種學科或宗教特色,如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用範圍及發展空間而言,有必要將學術聯作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》一書,就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了一部學術專著。

推而廣之,也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫,並且在內容上突出其學術或專業性質。

9.趣巧聯:是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。

這類對聯的內容,要麼是突顯某種風格的獨特性(諧趣聯),要麼是相對不太重要(技巧聯),從而顯得別具一格。從這個意義上,可將其作為單獨的一大種類。

趣對編輯

李白戲權臣

唐玄宗的寵臣楊國忠,嫉恨李白的才華,心裡很不服,總想奚落他一番。一天,楊國忠想出乙個辦法,約李白去對三步句。李白一進門,楊國忠便看著李白,譏諷道:

兩猿伐木山中,問猴兒如何對鋸?

「鋸」諧「句」,「猴兒」暗指李白。李白聽了,微微一笑說:「請大人起步,三步內對不上,算我輸。」楊國忠想趕快走完三步,但剛跨出一步,李白便指著楊國忠的腳喊道:

一馬隱身泥裡,看畜生如何出蹄!

「蹄」諧「題」,與上聯對得很工。楊國忠本想佔三步便宜,卻反被李白羞辱了一番,剛抬腳就被譏為「畜生出蹄」,弄得他走也不是,不走也不是,十分尷尬。

呂蒙正不平則鳴

北宋丞相呂蒙正,河南洛陽人。相傳在他年輕時,窮困潦倒,對貧富不均的社會現象十分不滿。春節到了,家裡空無一物,他一氣之下,寫了一副怪聯。

上聯是:二三四五;

下聯是:六七**。

橫批是:南北

怪聯貼出後,窮朋友們乙個個都來**。他們先是莫名其妙,待領悟過來,不由得拍手稱快。原來,此聯的寓意是:缺衣(一)少食(十),沒有「東西」。[9]

花甲串對

2023年,歲在甲子,60年一遇,甚為難得,雲南麗江納西族秀才和文華特作一上聯,張貼在街口徵對,並說,誰能對出下聯,願以薄禮相酬。這上聯是個串「花」對:

花燈懸掛杏花天,桃花開紅,李花開白,頭戴花,步生花,花上加花,百花香透花馬國;

和秀才以為這是難對,非十天半月不會有人對得上。殊不知,第二天就有人找上門來,原來舉人王樹和在這一夜之間便對出了串「甲」的下聯:

甲籙翻看靈甲目,麟甲呈吉,龜甲呈祥,龍現甲,鱉展甲,甲中添甲,萬甲光騰甲子年。

和秀才一定要送酬禮,王舉人堅決不受,一時傳為佳話。[10]

蘇軾和佛印的謔聯

蘇軾一天遇見佛印,正巧河邊的狗在啃骨頭,便出了上聯:

狗啃河上(和尚)骨

佛印聽見便不爽,把帶有蘇軾詩的扇子丟在河中,又出了下聯:

水流東坡詩(屍)

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