1樓：賞人畫憂愁
相信鬼神是因為他需要精神支柱。
2樓：情滬靳膨渣商
凡事看出處，聖者說可信，凡說不可信，沒道理的都是迷信。
怎麼告誡別人不要相信封建迷信
3樓：匿名使用者
你可以以身作則啊 比如有的大仙可以讓人去陰間走一圈 你可以讓大仙帶你去 你要沒去成 就證明對方是**了 別人就不信他了 不過你得找口碑好的大仙
4樓：呂珠雪明遠
何為迷信，copy不解即信，就是迷信。以前亞bai裡士多德說，鐵du球比鵝毛先落地，我們信了，結果zhi被伽利略dao的實驗推翻了。
迷信，他有時候是對存在的現象解釋不了，或自己認識不到。另一種是迷相，消極不靠自己改變。
你不用勸，這樣的人，這樣的狀態，勸他等於說教他，他反感，要講故事的方式。舉例子的方式。
不要讓他覺得你比他聰明，我比他正信。
用聖人，佛的眼光來看，我們都在顛倒。
用凡人的角度，他為什麼迷信，碰到什麼問題了，生活上，感情？
不迷信，總得有個信。
凡所有相皆是虛妄。
如何說服不相信鬼神的人？ 40
5樓：畢生火焰燃盡你
每個人觀念都不一樣，為什麼要強迫別人相信鬼神？把自己的想法強加到別人身上，真的是沒必要的，信則有不信則無，鬼神之論只要有敬畏之心就夠了。
6樓：go紅月亮
你相信鬼神
別人要說不要相信鬼神
你估計也是不聽對方的
所以同理，對方也不會聽你的！
7樓：匿名使用者
鬼神」是來
人們的一種精神寄託物，其源實人心裡的一種bai暗意識的表現。du
是對社會，自然的
zhi一些不合理和矛盾現象dao的自我宣洩。「算命」其實有很多『技巧』，他們有些很善於觀察和判斷。畢竟他們這個行業閱人無數。
再加上有些人說話的細枝末節就把自己的秘密說了出來，加上「算命」者的心理暗示，這就很容易讓人產生準的感覺。而假借鬼神來行騙的還是大有人在。但是，究竟有沒有靈異這回事呢？
我們共產主義馬克思哲學是相信無神論的，就是說不相信鬼神的存在。但是，馬克思哲學還有一句說的是「任何事物都不是絕對的」。也就是存在不確定性。
我們有信仰是好事，但不要迷信，不要被壞人趁虛而入。誘我們上當~！
8樓：一切放下心如水
如果身邊有案例，你可以舉例說明，但總有固執己見的人不信，只要由他去，隨緣吧。你也不必為此煩惱。
9樓：匿名使用者
告訴他（她）你總有一天會見到的
10樓：豪邁酒樽
為什抄麼要信鬼神？
若是bai
有鬼神存在，那麼du是什麼變的？是人zhi，你走在馬路上會害怕dao人嗎？自古道:
不做虧心事，不怕鬼叫門，如此又何必敬畏鬼神？他是不是鬼與我何干？。且不論是否有鬼神存在，如今的航空母艦，天宮系列是誰創造的？
鬼神？鬼神已如此，你又沒有對不起他的地方，你又何必需要怕他？天地三界逃不過乙個理字，就和人與人一樣，為什麼你做了壞事會害怕仇家找上門？
因為你心虛，怕人家報復，同理，鬼也一樣，你不去招惹他，他自然不會惹你，若你不惹他，他來惹你，你又何必怕他？
人是否應該相信鬼神之說？
11樓：斷ed天使
我可以很認真的告訴lz，神鬼是有的，但是鬼可不是死人變成，人也是不會變成鬼的，鬼的產生源自墮落的天使，想要與神同等以致變成邪靈（魔鬼），鬼也是沒有好壞之分的，因為鬼全是罪大惡極的靈體，專門阻隔人與神之間的關係，是說謊者，抵擋者。真正的鬼是看不見的，看見的都是幻象了，那些電影**中的都是假的了，人為加工的了，關於神，lz可以看看這裡：
要討論神，應先明確神的概念，先應驅除頭腦中一些歪曲的虛擬的所謂神的印象，以免無謂的爭執。因為在中國，「神」的稱謂是不莊嚴的、氾濫的。中國人頭腦中有無數的名目繁多的人造偶像被當作神—它們或是被後人神化的人，如孔子關公老子等，或是人根據自己的貪慾和願望編造出來的，如門神、灶神、城隍、土地爺、財神、送子觀音等等。
從這些名目就能看出，神被中國人世俗化、功利化了，非常不嚴肅，完全歪曲了神。這些從來不是神，它們沒創造過任何東西，它們從未自稱過神也沒在任何一本書中說過自己做了創造宇宙和生命這回事。後人自造拿來供奉的，當然不是神。
世界上本來根本沒有無神論者，只是人心裡先有了「無處不在無所不知無所不能的神」這個概念，然後對它加以否定而已。無神論者這個稱呼，其實根本就是此地無銀三百兩。貓狗牛羊這類動物不可能是無神論者，因為他們不知道神這個概念，而唯獨人才知道，所以只有人才可能成為無神論者。
世界上所有生命中偏偏只有人才知道神這個的概念，而且還不用教，天生就會，並且和人的教育程度、文明發達程度完全無關，全世界只要有人的地方就必定有各類宗教，無論歐美 的發達國家還是太平洋的原始部落，統統無一例外。這一點是無神論者（尤其是中國大陸不斷宣揚「神的概念是人科技不發達的時候對自然界的畏懼而產生的」這 類謬論的那些人）所永遠也無法面對的，於是他們只好引用某某哲學家的如「如果獅子有宗教，那他們的神一定是獅子的形象」這類不值一駁的謬論來狡辯。
羅馬書 1：19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為 神已經給他們顯明。
每個人的內心深處都有隱約的感覺有一位神的存在，只不過這個神的形象實在是太模糊了，不清楚，不要說lz你不是啊，神的概念可不是古代人科學不發達，對自然界的畏懼而產生的。我舉個最簡單的例子：如果你是獨生子，沒有弟弟，你有沒有可能某一天走在馬路上，突然看見乙個人長的很像你弟弟，走近一看才發現認錯人了？
當然不可能！因為你根本沒有弟弟，怎麼可能把其他人錯認為你的弟弟？如果人在畏懼自然界以前心裡並沒有神的概念，那他們絕對不可能只因為恐懼而嚇出神的概念來。
人只有先心裡本來就已經有了神的概念，並且模糊地知道神使人畏懼的大能，才有可能因為對閃電、雷鳴等自然現象的畏懼而把這些錯認為是神！有些人認為古人對未知世界的畏懼而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。
羅馬書 1：20 自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
這個宇宙和生命是必有**究竟的，必不是偶然碰撞或**也不是虛幻的因緣，而是出於有智慧型有目的的創造！想想生活中的小事：煮個雞蛋這麼簡單的事還得有三分鐘火候，沒人看著或沒個設定結果肯定不好吃或不能吃；逛個街要沒個路線沒個意圖最後也達不到目的，兩個熟人不約好了，也是很難碰面的；沒個次序，連衣服都穿不上……一句話，沒有一件事情，可以沒有能力加智慧型而成就。
那這麼奇特的生命，這麼奧妙的宇宙，豈能沒有個創造者和維護者呢？人類的科學實踐本身就證明了這一點：既然科學是分門別科地研究和解釋世界宇宙 本來就存在 的規律的人類活動，那麼前提或基礎當然就是：
這世界是有規律的。而幾千年的人類生活經驗和科學實踐，其可行和成果證明了世界就是有規律的，朝不保夕的狀態和隨時可能的變數之下人類沒有進行科學研究的必要和可能。馬路上一刻沒紅綠燈就亂套了，這樣千載不變的斗轉星移，這樣永不止息的晝夜寒暑稼穡不變的更替，竟然可能沒有一位管理者嗎？
不信神的人對這一切竟可以無動於衷嗎？人們相信乙個城市建設得好必有乙個好的市長班子，相信好的校長才能辦出乙個校風良好的學校，更相信只有好的老師才能帶出好的班級，甚至乙個秩序井然的書桌都讓人毫不置疑它有乙個勤快的主人，這個完美奇妙的世界（科學不就是一再地證明和發現這種完美和奇妙嗎？只要多一些自然科學知識，在此就不會有異議）豈能是所謂自然天然的嗎?
好！說天然也很妙，「天」就是上帝，「然」就是上帝的創造使然。說自然也可，就是那自有永有的神使之然也！
上帝的存在原來是可以有事實和推理加以論證的！，這是以為信仰是唯心和主觀體驗的人所沒想到的。對上帝的信仰是客觀的！
（這樣的資料很多，只不過佛的虛無和無神論哲學的鐵mu把中國人p1ng蔽在真相之外太久了）。我可以先告訴你，不信神的人只是不信而矣，要駁倒《聖經》他們可從來沒做到過。明顯的證據是，各門科學的發端和發展都在**教國家，那樣的國家，科學家如雲，還輪不到你操這個心。
這不能讓你深思嗎？
神是用不著證明的，因為證據的本身太小了。如果神是可以用眼睛看見的話，那麼神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。
神之所以看不見才是神。當神到世界做人的時候，你看見的是人的身體，而他的動作、行為、神蹟把神的形像顯明出來。
神要跟我們講他是神，我們才會知道誰是神。就好比我們生小孩，抱著跟他說：「叫爸爸、叫媽媽」，是我們跟他講的，不然他怎會知道什麼是爸爸、媽媽呢？
同樣，神若不來跟我們講他是神，那我們就無法知道誰是神了。
造與被造之間有本質的差異，因為神造了物質，神就不可能是物質，因為神不是物質，所以看不見的神才是神，因為神是看不見的，所以我們才相信他。很多的事情我們是看不見的，正直、獨立、民主、公義，這些都是看不見的東西，看得見的東西是很膚淺的。
以佛教道教的認識水平，連眼見手摸的事物的究竟都視若無睹，何況其他?相信輪迴投胎轉生的何時能搞清楚生命的**和教育的必要；相信一切因緣所生這虛無漂渺的話，科學根本就永遠不會開端，人不會有進取心；講因果報應的，會建立法治去維護公平和懲治**嗎？不信神的民族以為人定勝天，佛教號稱「唯我獨尊」，結果發展狀況是怎樣的呢？
科學落後ren權低下的正是這些國度。
真鈔票與假鈔票，真金子與假金子擺在一起，不加分辨選錯了也祗不過錢財損失；可是，真藥與假藥擺在一起，選的對則藥到回春，選錯了或用了假藥，不但破財，病痛加重，多受痛苦，更是破財添災，甚至連生命都丟掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，應該醒悟了罷！
一部讓您看了相信會有神的**
恩寵之星
看到這裡也許有人會問，既然宇宙是從神創造的，那麼神又是誰造的呢？其實這個問題本身就有問題，我們不能說 神是誰造的，因為 神根本不是從哪來，誰造的，而是自有永有的，如果是被造的話那就不是神了，就像我們不能問藍色有什麼味道，一小時有多重一樣。
任何有限、會轉變的東西，必定有另外的存在作為它的成因。該成因本身如果是有限的、會轉變的，則它不可能是獨立存在的東西。但如果它是獨立、必然的存在，則它必定一直存在，不會有任何的轉變。
不可能對成因作無限回溯。換言之，你不可能不斷地解釋b有限物為a有限物的成因，c有限物為b有限物的成因，如此這般地繼續回溯下去，因為這只不過是無限地拖延，實際上並未提出任何解釋。此外，如果我們問及為何有限之物現在存在，則不論你提出多少有限物為成因，最後你都必須有乙個有限物造成它自己的存在——同時是因也是果。
這是胡扯，因為它自相矛盾。所以沒有任何無限的回溯，可以解釋為何我現在存在。因此，每乙個有限的、會轉變的東西存在，都必定有賴本身有成因的成因，所謂第一因。
世間萬物都有他們的成因，唯上帝沒有成因，因為他是神，他就是萬物的第一因。
出埃及記三章十四節：神對摩西說：「我是自有永有的。」
告誡自己不要愛別人要努力的句子,關於放下愛情為夢想努力奮鬥的句子
當他感覺bai到，你不是對他 一旦du擁有就別無zhi所求 的時候，他更覺 dao得你充滿了魅力版。不是說權 認真的女人最美麗嗎，有時候適當的放鬆更能讓彼此發現自己的優點，在你心目中他沒有特權，他沒有取得 固定的車位 也沒有 專用通道 所謂得不到才是最好的，這樣的感覺會讓男人持續保持對你的好奇。明明...
古代告誡別人不要得寸進尺的名言警句有哪些
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不要去欺騙別人，因為你能騙到的人，都是相信你的人
給你講個小事 一遊子出門在外，口袋裡只剩下倆塊錢，買了饅頭，給家裡打了個手機 說自己住在酒店，朋友介紹了份好工作，很忙 如果你是那個遊子，你會不會說謊？可悲的是往往會被相信的人把你踐踏 我舉雙手贊成這句話。不騙人是好事 可是也不一定能騙到的都是.的，有時候半信半疑的 甚至基本不信的偶爾也會上當。說的...