1樓：匿名使用者
自殺除外，修佛修得好的人去世後會立即去極樂世界，大善之人去世後後會立即去天上，大惡之人會立即去地獄，而對於一般人來說，一般人去世是乙個過程的，一般人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後才會完全離開...
人去世後全身冰冷，但唯獨有乙個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸控判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道（人死後大部分腹部發熱）
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化後有舍利子或舍利花。
唸佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。阿彌陀佛！
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，唸佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼！
病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。
且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。
生者所行所為，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
不知神識未去，其所感受的痛苦，與常人無異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識未去的這段時間，硬要當作死屍看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無法申訴。
因不解臨終常識，而導致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無所知也。
因此呼籲世人，在病人氣絕之後，神識尚未離去之前，假定為十小時至十二小時，在此時間之內，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動，加害病人之身，以維護神識得到寧靜與安全。病人睡的姿態，要聽其自然，不能移動他。過此時間之後，如見其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節，使其轉軟。
此時間內，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內不閒談或悲泣。要利用十至十二小時，作有效的救度，引導病者的神識走向光明前途，往生聖境永享快樂。這是家屬唯一的責任，也是為子女者唯一的孝道所在。
若已氣絕，因神識尚未離去，故仍在有知覺的彌留之際，如在各公私醫院或在自家，基於人道的精神，與謹慎的態度，應予以十至十二小時的寧靜時間，並供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時對病人不可稍有移動，不可有一切錯誤舉動，前文中已經說過了。至於臥的姿態，要聽其自然。
以後可用熱水毛巾敷其彎節，自能轉軟如生。病房要肅靜無聲，不要閒談雜話。若斷氣前未及請人開導，此時亟待善友於病者耳邊如前所說高聲開導之，亡者的心，即能覺知，使心有所歸，心有所依。
家屬及親友應換班唸佛，先唸六字洪名十數分鐘，以後專念『阿彌陀佛』四字佛號，一字一句要唸得清楚分明。最好隨著法師唸佛的錄音帶唸佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。唸佛聲不要間斷，要能使病人的神識，自耳根聽得句句分明，方能感應佛的願力，而隨佛往生西方極樂世界。
如在病房助唸佛號，注意不要擾及其他病人。
歡迎各方賢達仁者，廣結淨緣，輾轉流傳，使現在未來人人受益，功德無量，福慧無量，祖先皆獲超生。
有很多人其實根本不相信迷信，為什麼還要求神拜佛？
2樓：8萬4千法門
正是因為不迷信，有正信，才拜佛，禮敬鬼神，但不求鬼神。
1 學佛人不能脫離生活，日常的起居都包含著禪意的存在，修行不離世間覺，修行是改變自己的心境，使自己的心境得以昇華。
2 當你的心還不能轉物時，你的一切要順其自然，生病時一定要看大夫，該吃藥就吃藥，該打針打針，手術也如是。
3 什麼是迷信呢？就是迷惑而信，對自己信仰的物件並不了解，盲目地信奉，比如有些自稱是信佛的人，他經常燒香磕頭、求神拜佛，甚至到寺院裡去吃齋唸佛，以為這樣就能求得佛菩薩的感應，保佑自己心想事成，這種人就是迷信。
4 佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。也就是種瓜得瓜種豆得豆。
5 一切都必須自己親自動手，天上不會掉下來的。這就是佛告訴我們的因果定律，如果自己不努力靠求神拜佛去求，這就是正宗的迷信。
6 現在學佛的人，說實在話，迷信的多！他到廟裡面去燒香拜佛，為什麼？為了公升官發財，為了求保平安，都為這個。
7 學佛的人，不懂得什麼是佛法，這就是迷信！他求神拜佛，能不能得到好處？得不到，只是自己在安慰自己而已。
8 聽說這個地方的佛很靈、很有感應，他去求，真的得到了，那也是命中已經定的，在那個時候有，他得到了，與拜神求佛不相干。
9 如果真的那麼靈，一百個人求，一百個人統統都得到，那就是真的；一百個人求，只有
一、二個得到，其他的統統都沒有得到，那怎麼會是真的？
10 對這個人喜歡，給他；對那個人不喜歡，不給他，哪有這種道理？沒這個道理。中國對於神明有乙個定義，正直稱之為神。正直，哪有不公平的道理！
11 不懂得什麼叫佛法，神佛不分，認為自己常常到廟裡面去燒香、去許願、去供養，這就叫學佛，這個錯了！佛法是師道，這要清楚，你把佛菩薩當作神明去膜拜，那就是迷信。
12 一定要曉得，佛菩薩對我們的加持就是經教！我們遵從經典上的教誨，把我們錯誤的想法、看法、說法、做法統統修正過來，這就是佛菩薩保佑，這就是佛菩薩加持。
13 佛教裡頭沒有迷信，你真正依教奉行，你決定得真實的利益。利益從**來？不是佛給我們的，是我們自己修得的。離開經典，燒香拜佛，求佛菩薩保佑，沒這回事情。
14 我們應當要明了，我們學佛為什麼？如果真的是為了生死，真的是為往生西方極樂世界，我們這個世間眼前一切事物，就要看破一些，要冷淡一些，不要太認真。
15 從今之後，我們心裡念念就唸佛、念念想佛，其他一切統統看破放下，不牽掛了，把全部身心放到專修專念一句佛號往生西方極樂世界上面去，萬修萬人去。
3樓：昇輝桐
因為迷信和信佛是兩個概念，對佛教真正理解那是信佛，不理解而信那就是迷信。
這個世界上真的存在有鬼神嗎？為什麼有這麼多的人相信，有什麼多的人拜佛求神？
4樓：鈺塑林峰
現在所謂的科學沒有辦法
證明鬼神的存在，也沒有辦法證明鬼神不存在。既然有看得見的部分存在，就會有看不見的部分存在，一陰一陽之謂道。這樣才會平衡，要知道我們的五官常常是會騙自己的，看得見，摸得著的真的就是真相嗎？
5樓：莊少帆
對於是否有鬼神？我認為這如人飲水冷暖自知，你看到了就是有，你就信是有。你從來未看到就一定不信有，別人看到說有你會不信，說他是幻覺。
所以就認為自己是無神論者，但是卻還未然，往後你運氣到疲乏之時看到了，你不但信有，還會更加迷信。
6樓：匿名使用者
沒有鬼神，這只不過是一種信仰，
7樓：零小叩
我們是無神論者，至於鬼神是一些我們用科學無法解釋的東西，那麼多人信只是信仰問題，個人覺得可以信，但不可全信。。
8樓：匿名使用者
一方面：不能不信也不能全信，另一方面：信則有不行則無...
為什麼生活中有那麼多人去求神拜佛，世界真的有神嗎？
9樓：飯糰軍
生活在五千bai多年前的人沒辦法理du解風、雨
zhi、雷、電，洪水等的自然災dao難，他們想專萬物都有靈的，人們屬便想象出主宰著萬物的一種物體叫神，人們就用各種方式去祭祀神。漸漸的，一些為人**家作出重要貢獻人物，人們認為這人是上天派來的，便演議出了神話故事，有了故事便有了形象。 從某種意義上講，神是我們心靈的一種寄託，神的最初意義也是如此，人們無法理解世間萬物便將一些美好的願望寄託於神。
雖然現在我們基本上明白了一些自然情況，不過生活中還是有太多的不如意，太多的想不通，同樣意思，人們便將這一美好的願望寄託於心中的神，神是否存在就看你自己的心，你心中有便有，你心中無便無。 點上三支清香，合掌閉目三拜，哪怕沒有什麼願望，那時的心是多麼的平靜，是多麼的安寧，我們又何必在乎這是否存在呢採納哦
世界上迷信的的人那麼多，有鬼神嗎？
10樓：都是好貓
迷信是因為需要精神寄託，用這種
方式來排解壓力或緩解恐懼，你
要是內不希望親人沉浸容
在神神鬼鬼裡面，就得去找他苦惱的根源並加以解決。
相信鬼神存在的人，多是對生活不滿又無力改變的人，或對未來感到惶恐不安的人，因為他們沒法從現實上改變自己的情況，只能把希望寄託於神秘力量，不管有沒有用，至少是個心理安慰...
所以極少有春風得意的人相信鬼神，因為他們沒有現實需求，所以根本沒必要去找什麼寄託。
11樓：無奈小生
迷信是迷信，信仰歸信仰不能混為一談
不怕說給你聽，我是學佛的專
但是我對佛的看法，就好像學儒屬家的人看孔子等諸聖賢一樣其實鬼神不過是能約束人的一種力量而已，最大的作用不過是衡量人的對錯又或者是神話聖賢
要是真的有鬼神...人還要長腦子幹嘛？？求神拜佛不就行啦？？？
12樓：匿名使用者
佛經裡就有提到六道輪迴，鬼道和天道，六道輪迴是六個境界在乙個境界裡。
13樓：如玉
迷信是迷信，鬼神是鬼神，兩者不相同。鬼神是有的
人世間，真的有鬼神傳說嗎，要說是迷信，為什麼有些科學家都沒辦法解釋了！既然是迷信，人們為什麼人
佛教不否認有鬼神的存在 所謂舉頭三尺有神明 多做善事 多積德 孝敬父母 熱愛祖國 自然有善神護佑您 夜晚在山林裡 主要心理因素 並不是鬼怪作祟 把心態調整好 您就不會覺得恐懼了 善友，科學發展至今並不能解釋所有的現象和規律，這些解釋不了的現象和規律早在幾千年前先人的典籍中都有記載，所以唯有自己深入才...
為什麼人們都認牌子，為何人們要去選擇「品牌」，他的優勢在哪？？
品牌的社會意義可以翻譯成這樣一種認識 某一特定品牌的含義是 商家能夠以穩定的質量和 來 特定產品。舉個栗子 我在偶然的情況下買了一條ca的男士牛仔褲。它符合我對一條褲子所有的期望，同時由於褲子符合要求，我假定ca的其他款式和其他服裝也同樣能夠迎合我的品味和需求。在市場如此廣大的情況下，我沒有精力去反...
為什麼人們反感馬太效應，這種心理普遍嗎
對 強者越強，弱者越弱 的馬太效應的本能反感，是每乙個社會人對社會公平和社會正義的最樸素嚮往。在此先丟擲乙個問題 何為公平？何為正義？稍後將從政治哲學的角度進行分析。1.人們之所以反感馬太效應，其實是對乙個更健康 更穩定的社會的深切渴望。這裡引入控制論中反饋調節的概念，反饋調節在生物體中極為普遍 特...