1樓：匿名使用者
1. 忠誠的高尚和可敬，無與倫比。 (埃勒裡)
2. 一出完美的悲劇是人性的高尚的產物。 (艾迪生)
3. 榮譽感是一種優良的品質，因而只有那些稟性高尚、積極向上或受過良好教育的人才具備。 (愛迪生)
4. 使乙個人偉大，並不在富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品行。(奧維德)
5. 乙個人只要行為高尚，不管怎樣無知也會得到原諒的。 (巴爾扎克)
6. 仁慈的氣息永遠是乙個人心靈高尚的標記。 (巴爾扎克)
7. 乙個崇高的靈魂是從所有的舉動中透露出來的。 (巴爾扎克)
8. 不為人知的高尚行為，是最值得尊敬的。 (巴斯德)
9. 只有擁有高尚目標的愛才是崇高的、值得讚美的。 (柏拉圖)
10. 卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。 (北 島)
11. 真理誠然是乙個崇高的字眼，然而更是一樁崇高的業績。如果人的心靈與情感依然健康，則其心潮必將為之激盪不已。 (黑格爾)
12. 乙個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉。 (華茲華斯)
13. 高尚與友誼，忠實與勇敢——這是天賦於人的四個名稱。 (季達菲)
14. 愛與罰對孩子起了什麼作用?愛溫暖人心，使他有力量，善良，富有同情心。愛是一切善良、崇高、堅強、溫暖和光明事物的創造者。(捷爾任斯基)
15. 信仰是一種嘗試，一種用人類語言解釋超越人類現實的高尚的嘗試。(克·達·莫利)
關於高尚品德的名言有哪些？
2樓：小小芝麻大大夢
（1）無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特
（2）善性是難能可貴的，也是高尚和值得稱讚的。——亞里斯多德
（3）人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。——丁玲
（4）一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰
（5）乙個人能力有大小，但只要有這點精神，就是乙個高尚的人，乙個純粹的人，乙個有道德的人，乙個脫離了低階趣味的人，乙個有益於人民的人。——***
（6）嚴肅的人模仿高尚的人的行動，輕浮的人則模仿卑劣的人的行動。——亞里斯多德
（7）人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
（8）人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
（9）路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
3樓：易書科技
許多人的品德高尚往往是實踐的結果，而不是天性使然。〔古希臘〕德謨克利特：《著作殘篇》問題不在於你的壽命有多長，而在於你活得有多高尚。
〔古羅馬〕塞內加：《致魯西流書信集》有崇高品德的人在自己的一生和不幸中，他所注意的大半是整個人類的命運，而很少注意到自己個人的命運。〔古羅馬〕塞內加：
《致魯西流書信集》從崇高到可笑，僅一步之遙。〔法〕拿破崙：《與波蘭大使的談話》在高處的事物不一定就高，在低處的也不一定就低。
這是大自然這部偉大典籍教給我們的一條明訓。〔英〕狄更斯：《在美國哈特福的演講詞》為人類帶來無限幸福最高尚，為人類帶來無限災難最卑鄙。
〔英〕弗?哈奇森：《探析道德上的善與惡》「崇高」的意義是相當確定的，然而我們還可以說它是一種正當的驕傲，是一條通向被頌揚的最高尚的路。
〔法〕拉羅什福科：《道德箴言錄》高尚的靈魂不是寬恕的靈魂，而是無需寬恕的靈魂。〔法〕夏多布里昂：
《墓外回憶錄》高尚者的豐碑是他們自己的美德。〔古希臘〕歐里庇得斯：《赫拉克勒斯的兒女》從崇高到荒唐只有一步，可是從荒唐卻沒有路能回到崇高。
〔德〕孚希特萬格：《巴黎報》因為你自己沒有高尚之處你就不會尊重別人的高尚之處。〔蘇〕奧斯特洛夫斯基：
《智者千慮必有一失》誰最高尚，誰就能從痛苦中找到堅韌與崇高的源泉。〔波斯〕魯達基：《憂傷而又可敬的朋友》崇高存在於人的精神之中，而不是存在於自然界的狂風暴雨之中。
〔印〕泰戈爾：《泰戈爾評傳》呵！品行高尚的人是多麼的孤單哪！
〔法〕約瑟夫?魯：《乙個教區牧師的沉思》光明正大是為人處世的最基本要求，即使學識才能如何優異，但如缺乏此種精神，則不足為別人的模範。
〔日〕松下幸之助：《松下幸之助經營管理全集》別再像上帝一樣地／隱蔽和不可思議吧，／讓透明覆蓋你／以便成為被希求的人。〔法〕羅?
馬萊：《在神秘之力下》要做乙個襟懷坦白、光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露於外的行為舉止上都是這樣。〔挪〕溫塞特：
《克里斯丁》沒有過錯的人是不會替自己辯白的。〔俄〕德?納?
馬明?西比利亞克乙個問心無愧的人，猶如穿著護胸甲，是絕對安全的，他理直氣壯，好比是披著三重盔甲；那種理不直、氣不壯、喪失天良的人，即便穿上鋼盔鋼甲，也如同赤身**一般。〔英〕莎士比亞：
《亨利六世》乙個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。〔印〕泰戈爾：《沉船》文明人可以無所不談，對他們來說沒有禁忌。
〔英〕克萊夫?貝爾：《文明》心胸坦蕩的人睡覺最香。
〔英〕約?艾迪生：《卡托》無愧於心的人什麼也不怕。
〔英〕莎士比亞：《享利六世》人獨處時也不能「馬馬虎虎」。〔德〕尼采：
《偶像的黃昏》要留心，即使你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。〔古希臘〕德謨克利特：《古希臘羅馬哲學》我確信，歷史遲早必然會抹去我頭上的汙穢。
〔蘇〕布哈林：《布哈林的最後歲月》
4樓：清竹夭夭
在乙個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— ***
乙個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地裡和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裡、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不過受到的**不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向乙個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧型上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支援我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛鍊中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，**越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— ***
禮貌使人類共處的密鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是乙個男子還是乙個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。乙個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
樹立高尚品德的名言警句，有關高尚品德的名人名言
微笑乃是具有多重意義的語言。施皮特勒 凡是有良好教養的人有一禁誡 勿發脾氣。愛默生好脾氣是乙個人在社交中所能穿著的最佳服飾。都 德無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培 根我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入汙泥中。馬克思在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。蘇格...
有關「感動」的名人名言，有關於夢想的名人名言
在今天和明天之間，有一段很長的時間 趁你還有精神的時候，學習迅速辦事.歌德 我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受 思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥 單調 以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。高爾基 完成工作的方法是愛惜每一分鐘。達爾文 合理安排時間，就等於節約時間。培根 應當...
關於團結有關的名人名言，關於團結的名人名言名句
共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量。奧斯特 洛夫斯基 人心齊，泰山移。中國諺語 能用眾力，則無敵於天下矣 能用眾智，則無畏於聖人矣。三國.孫 權 五人團結乙隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。鄧中夏 人們在一起可以做出單獨乙個人所不能做出的事業 智慧型 雙手 力量結合在一 起，幾...