1樓：匿名使用者
賢惠與賢慧是乙個意思,即指女人心地善良,通情達理,對人和藹。
2樓：匿名使用者
和藹體貼,有愛心,關心人,有親和力
3樓：匿名使用者
賢惠指婦女心地善良，通情達理，對人和藹．
4樓：鐸斯宰父初柳
言語行為…比較溫和帶有柔性
0.0賢惠嘛…不知道雜說
什麼是溫柔和賢惠？ 20
5樓：阿迪
賢惠指婦女有德行，態度和氣，善良溫順而通情達理。
賢惠一般用來形容婦女的意思，就是指成家後的婦人持家有道，心地善良，通情達理，懂得相夫教子，能夠孝敬父母，男人都會以娶到賢惠的女子為榮，他們會覺得在親朋好友面前很有面子。
特指已婚女性，持家有道，懂得相夫教子，待人寬厚。但是後來演變成也可以形容男生中的珍稀物種，指男孩子體貼，溫柔待人懂得包容和諒解女孩子。
溫柔，通常用於形容乙個人的性情溫和體貼。溫柔是一種能力，冷酷自私的人學不會它。溫柔是一種素質，它總是自然地流露，與人性同在，藏不住也裝不出，溫柔是一種感覺，所有美麗的言詞也替代不了的感覺。
6樓：水煮純真
溫柔，通常用於形容乙個人的性情溫和體貼。
賢惠，指婦女有德行，態度和氣，善良溫順而通情達理。
7樓：匿名使用者
嗯,據我理解.
溫柔的意思就是他/她的脾氣好,對人和藹可親.
賢惠的意思就是他/她會做家務事,會替家人分擔.
應該是這樣了吧。
8樓：匿名使用者
你好，看樣子你應該是乙個女孩子；我雖然是男性，但是我要奉勸正在戀愛的你一句話；在將來的道路上一定不要全心全意100%的對乙個人好，必須首先愛自己！
至於溫柔和賢惠，我認為要分場合；在與他的朋友或者父母親一起時，務必賢惠一點，這樣他臉色有光也有面子。當兩個人在月光之下或者共處一室，可以適當溫柔點，體現你女人的天性；有些東西不用說的太明，自己也需要去悟！還有，沒事可以看看書，增加一點的見識以及提高內涵！
祝你一切都好，少走彎路！
9樓：匿名使用者
自我認為這兩個詞是因人而異的，我感覺只要他全心的信任你、支援你、做你背後的支柱，累了是你的依靠，不去在乎你是否會成功。一顆心為你。
10樓：匿名使用者
溫柔 賢惠
所以，聽眾朋友們，我們要修持，我們要學佛，我們一定要依事相修持。什麼叫依事呢？就是按照事情大小，我們來修持自己，我們該好的時候，該溫柔的時候，就要溫柔，該堅持原則的時候，就要堅持原則。
實際上，在佛法界講，叫「依教奉行」。不該做的事情，我們就不要去做，雖然我跟你關係很好，但是這些事情不能做，我們大家就不能做。過去很多人，因為是兄弟、哥們，講義氣，他犯罪了，他求你，你愛面子，最後，你也做了，那麼對不起，兩個人一起進牢 房。
今天的白話佛 法節目，台長繼續和大家談佛法在生活中應該注意的一些事情。大家知道，我們學佛修心，一定要克制煩惱習 氣。很多學佛人，嘴巴裡在學，可是在行為上，並沒有把生活中的一些習 氣克制掉。
很多人的習 氣，已經帶有很長的時間了，要他一下子去除也是很困難的。首先要明白，學佛為什麼要克制這些習 氣？習 氣是什麼？
習 氣就是長久以來在你的生活中形成的一種不良習慣，而這種習慣，時間長了，就習以為常了。很習慣，意思就是像慣性一樣，習以為常地慣性似地出來，這就是習慣。習慣有好習慣，也有壞習慣。
而不良習 氣，實際上就是不好的習 氣。
比如說，很小氣，經常嫉妒人家，在背後說人家，說三道四，這樣的話，你的煩惱會一直生出。因為你的習 氣越多，你的煩惱就越多。你的習 氣越不好，你的煩惱就越治不好。
所以，我們學佛修心的人，一定要先改掉自己身上的習 氣。
很多人經常會說，我就是這個毛病，我就是這個習慣，還以為自己是對的。實際上，這個是不對的。正因為你身上有各種各樣的習 氣，才會讓你滋生煩惱。
舉個例子，乙個人為什麼會有煩惱，是因為他的習 氣，那麼習 氣是什麼呢？比如，他很喜歡嫉妒人家。你嫉妒這個人，嫉妒那個人，你對什麼樣的人都嫉妒，那麼你會不會增加煩惱呢？
所以，我們經常說，習 氣少一分，那麼你學佛的功夫就進一分。只有克制自己的習 氣，那你的功夫才會有長進。
聽眾朋友們，我們在生活當中，想學佛要改掉自己身上的習 氣，真的很不容易。因為每乙個人，從小到大，他都有一定的習性，比如，有的人不喜歡洗澡，而有的女士特別愛乾淨。有的男士做事情很快，而有的女士做事情特別慢。
這些就是習慣，那麼學佛之後，我們該快的就要快，該慢的就要慢。比如說，賴在床 上不肯起來，那對修心也是有害的。大家知道，早課，晚課一定要做，那麼早上起不來，晚上又要看看電視，那你還修得好心嗎？
一定要克制自己，生活中的習 氣少一點，那你的煩惱就少很多，我們一定要學會先克制自己的習 氣。
很多人有修行願力，願會使你修行越來越有力量，越來越好，你修行修得越有力量，越來越大，你的習 氣就越來越少；你修行越來越弱，你的習 氣就會越來越強。就是說，如果你下不了狠心，你修行不是很用心，你的習 氣就會慢慢地發出來。因為你沒有菩薩給你加持，因為你沒有知道在人間，我們應該怎麼做人，那麼你修行不力，你身上的習 氣就會發出來，那麼你的煩惱習 氣就多增加一分，這樣的話，你的修行能量就少一分了。
所以，聽眾朋友們，我們要修持，我們要學佛，我們一定要依事相修持。什麼叫依事呢？就是按照事情大小，我們來修持自己，我們該好的時候，該溫柔的時候，就要溫柔，該堅持原則的時候，就要堅持原則。
實際上，在佛法界講，叫「依教奉行」。不該做的事情，我們就不要去做，雖然我跟你關係很好，但是這些事情不能做，我們大家就不能做。過去很多人，因為是兄弟、哥們，講義氣，他犯罪了，他求你，你愛面子，最後，你也做了，那麼對不起，兩個人一起進牢 房。
所以，我們做事情，無論如何，要依事，按照事情來修持。我們有時候，不知道迴光返照，克除自己心中的妄情，因為我們不知道，很多事情都有迴光返照的。你今天做了這件事情，你以為做過了，沒事情了，實際上，它給你帶來更多的事情。
你今天做了善事了，你以為今天布施了，我雖然忘記布施，但一定有回報的，這個布施和社團裡的布施是不一樣的，有一些僑領跟我說，他們經常捐這個，捐那個，捐到後來，越捐越多，什麼樣的人都來跟你要錢。因為你施的是善，並不是功德，這也叫迴光返照。
我們做事情，一定要知理，知心。你所知道的事情，你所明白的這個事情，首先你從理論上要知道它，然後你要知道它的心。 我們做什麼事情，都要以提防為主，對於我們身上的習 氣，我們也要提防。
我們有時候不知道的事情太多了，叫防不勝防，所以，要用菩薩的境界來克制自己心中的妄念。要知道，任何事情都有迴光返照之理，實際上就是因和果。所以，我們要 知道，煩惱一定要少，習 氣也會少。
習 氣多了，煩惱也會多。那麼怎樣克服煩惱和習 氣呢？最要緊的就是要修心修行。
我們平時要提防自己身上的毛病，提防自己的順境和逆境，因為碰到順境的時候，你會怎麼樣怎麼樣，碰到逆境的時候，你又會怎麼樣怎麼樣。要明白，我們不管碰到什麼境界，我們都要逢緣，叫遇境逢緣。
什麼叫逢緣呢？逢緣就是隨緣。逢到這個緣分，我們就做，沒有這個緣分，我們就不做。
今天有人讓你做領 導了，你有這個緣分了，你就做。如果沒有讓你做領 導，你拼命地去求、去追，時間長了，你也坐不安穩的。很多人在單位裡一直很自在，就是想爭乙個位置之後，結果就沒有得到，就心裡不平衡，離開了單位，結果找了乙個比現在還要差的位置，這就是不隨緣的果，因為這個世界上 任何事情，都是實緣體，都是實實在在的有緣的一種體現。
實緣體就是讓你明白，你有這個緣分，你才能去做，你沒有這個緣分，你就不要去求了。求來的也是假的。所以，學佛，
一要改變自己的煩惱習 氣，
二要隨緣。
聽眾朋友們，大家要知道，我們學佛，有時候，我們看到的一些境界，我們不能認識到是我們的身和心在起變化，有時候覺得自己的身 體很不舒服，我的心裡很難過，那是為什麼呢？因為它是虛妄造成的，因為這是你的妄念所致。你為什麼會不舒服？
因為剛才那人講了一句話，讓你不開心了。猶如你的身 體為什麼會不舒服？因為你自己以為自己身 體很健康，永遠不會傷風感冒的，所以無所謂，你才會不舒服。
所以，身和心的不舒服，實際上是你的虛妄造成的。這是什麼意思呢？因為你認為你的身 體很好，實際上你的身 體並不好；因為你認為你的良心很善良，但是你做出來的事情，其實是不善良的，被人家講了，被人家說了，那你又不開心了。
其實，改正自身惡 習，明白道理，那麼講完之後還有嗎？
沒了。你的感冒傷風發過之後還有嗎？那也沒了。
這些都是虛妄的東西。所以我們學佛做人，就是要認識到這個世界的一切，都是屬於虛妄的，都是沒有實性的，也是沒有實體的。希望大家學佛就是求乙個自我的實體、實性，做人要實實在在，要對得起自己的本性。
我的性 情是怎麼樣的，我的人實實在在，我不騙人，就是你的實性。你的實體呢，就是你實實在在做的事情，努力工作，學習好行為，在你生活當中的體現。所以，當你看穿了，這個世間，所有的東西全屬妄念，都是虛無的，那麼你就了不可得了，就是不得了了，非常好了。
做人要有無我，就是即無有我，什麼意思呢？就是我們生活在的這個世界當中，我們有時候都感覺到我們有自己的實體和實性，我們有時候又想把自己鍛鍊成乙個沒有自我的人，也就是說，把自己培養成乙個可以把自己看空，但是在做人方面呢，又要借假修真，因為你確實有乙個虛幻的我存在，我要把這個虛幻的我，變成實實在在的我，又要把這個實實在在的我看成是虛幻的我。這樣，你才不會把虛幻的自我看得實在，可能說得比較深。
台長還是喜歡給大家舉例子。猶如你去乙個地方旅遊，你去旅遊的時候，你把身 體和去住的酒店暫且定位它是虛的。那麼，你今天看見了這個旅館，你去住了，你住進去的時候，是不是實實在在的？
對了，那麼就兩天工夫，你又離開了這個旅館，以後你就忘卻它了。
那麼這個東西還存在嗎？沒有了。那是虛的東西。
猶如你拍過**，你看過這個旅遊景點的時候，你把**拿到眼前看的時候，是不是虛的？因為**上的東西並不是真 實存在的，而是一種虛無縹緲的東西，但你今天看了，它又真真 實實的在你眼前，這就是有了，過兩天你放回抽屜裡，你不看，它就沒了。這些就是在人間的虛假的東西。
旅館是真的，那是兩天當中讓你感覺是真的，但是又要明白，我們要把這兩天過得好一點，那就是實的東西了，那麼，兩天之後呢，你又把它徹底忘記了。那麼還是回到無我的境界，就是還是不是你的，你的一切都是空的。所以，既然我們覺得有空的時候，我們才會感覺到安詳。
舉個例子，你既然去旅遊了，你住在旅店裡了，那麼有乙個人在對門，你會不會因很多事情跟他吵架？因為你想到的是，我過兩天就離開了，何必跟他吵呢？如果你把這個世界看成，我不就幾十年嗎，幾十年，我就離開了人間，就像旅店一樣，我會離開它的，我為什麼要跟人家吵呢，我為什麼要嫉妒？
我為什麼要煩惱呢？
我不要煩惱，我不要生煩惱，因為這個世界，我來也匆匆，去也匆匆。想想大家，現在已經年過半百，想想你的孩子，已經長得很大了，想想我們，隨時隨地就會離開人間，還有什麼可以執著的呢？還有什麼放不下的呢？
我們做人就是要學會放下，如果乙個人不能放下，你就從根本上解決不了人間學佛的方法。因為你能夠理解佛法，學會了解決自己心中的煩惱，解決了自己在人間的一切煩惱，這就是佛法的根本點。
如果每個人都能夠理解和開悟，實際上佛法也沒了，這也是空的。任何法 門，實際上都是一種方法，它讓人學佛，讓人能夠開智慧型。等到所有的人都開智慧型了，這個佛法，這個法 門，也就沒了。
所以，我們要真正理解，我們在這個社 會上是空的。我是空的，人也是空的，什麼都是空的，我們就不會去煩惱、去憂傷了。
今天的節目馬上要結束了，台長跟大家講，我們學佛做人，要放下，要看開，要理智對待自己身上煩惱修心的習 氣。不管怎樣，我們要用最真切的心來學佛，我們要用最有智慧型的思維來禮佛，我們還要用最最感 悟的慈悲心來替代眾生，這是學佛的關鍵。聽眾朋友們，很感恩觀世音菩薩，這麼慈悲，給大家這麼好的法 門，讓大家自己來超度，自己來還債，自己來修心，自己來念經，自己能夠把自己身上的毛病改掉，自己能夠化解自己身上的災 難。
賢惠的女人是什麼樣的,溫柔善良賢惠的女人是什麼樣子的？
什麼叫賢惠?如果你還定義為做家務才賢惠 那麼只能說菲傭最賢惠吧！女人賢惠，古指相夫教子 那個封建的社會都沒提家務 何況是現在？賢惠 賢是指擁有一顆溫柔大度能體諒包容的心 惠指蘭指慧心 聰明機靈的女人 她能告訴你作為乙個老公該如何處理家庭問題 也能教會孩子為人處事以及幫助孩子完成學業 除非你把這些都包...
網友說我好賢惠什麼意思,乙個網友說我好賢惠什麼意思
賢惠指婦女有德行，態度和氣，善良溫順而通情達理，心靈手巧。基本含義 賢惠一般用來形容婦女的意思，就是指成家後的婦人持家有道，心地善良，通情達理，懂得相夫教子，能夠孝敬父母，男人都會以娶到賢惠的女子為榮，他們會覺得在親朋好友面前很有面子。特指已婚女性，持家有道，懂得相夫教子，待人寬厚。但是後來演變成也...
溫柔善良賢惠的女人值得被愛嗎
把愛融入到生活中去。珍惜你擁有的一切 愛護好你周圍的人和事 就夠了 要真正是這樣的女人，需要遇到懂你的男人長不被浪費 這種問題還他媽需要問嗎？你不愛讓我來 溫柔 善良 賢惠的女人值得被男人愛嗎？都已經多了 現在的社會找乙個賢惠的就完全值得愛l 而賢惠的多數都會善良 再加個溫柔，這幾個性格還包含體貼 ...