籤文解日出林飛鳥,脫網游魚,長安雖好,不是久居求工作,什

2021-03-04 01:22:41 字數 6796 閱讀 6445

1樓:匿名使用者

暗示你,應該做飛出樹林的鳥,不侷限於樹林裡生活,多去外面看看,過闖闖,機遇會很多,同理,不能被現實或者其他東西束縛住自己的腳步,破網而出的魚,萬千海洋任君遨遊。 現在的工作環境雖好,但不適合長久。

魚腴雖好 莫忘青葵 什麼意思?

2樓:楊必宇

大魚大肉雖然美抄味,但請不要忘記青葵。(青葵是一種蔬菜)。青葵一詞出自長歌行(漢樂府詩)中,青青園中葵,朝露待日晞。

陽春布德澤,萬物生光輝。常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復西歸?

少壯不努力,老大徒傷悲。青葵教育的主題詩。

「青青園中葵,朝露待日晞」翻譯為:園中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的葉片上滾動著露珠,在朝陽下閃著亮光,像一位充滿青春活力的少年。詞義:生長茂盛的葵菜,寓意新希望。

3樓:行雲知處

大魚大肉雖然美味,但請不要忘記青葵。(青葵是一種蔬菜)看你怎麼理解了。

膳食平衡。。。

富貴了莫忘記貧賤。。。。吧?

《路加福音》第十七章:耶穌說神的國就在你們心裡,有人明白嗎?

4樓:海可磬

十七章二十至二十一節說,『法利賽人問神的國幾時來到,耶穌回答說,神的國來到,不是觀察得到的;人也不得說,看哪,在這裡,或說,在那裡;因為看哪,神的國就在你們中間。』主回答法利賽人所題神國的問題,指明神的國不是物質的,乃是屬靈的;神的國就是救主─在他第一次的來臨裡,(路十七21~22,)在他第二次的來臨裡,(路十七23~30,)在他得勝信徒的被提里,(路十七31~36,)以及在他毀滅敵**,(路十七37,)以恢復全地,使他得在其上的掌權裡。(啟十一15。

)二十二至二十四節證明神的國就是救主自己,因為當法利賽人問他神的國時,他就在他們中間。救主在那裡,那裡就有神的國。神的國與他同在,他將神的國帶給他的門徒。

(路十七22。)他是神國的種子,撒在神所揀選的人裡面,發展為神掌權的範圍。他復活以後,就在他的信徒裡面。

(約十四20,羅八10。)因此,今天神的國就在召會裡。(羅十四17。

)主在二十一節對法利賽人說,『看哪,神的國就在你們中間。』 『你們』指詢問的法利賽人。(路十七20。)救主─神的國,不是在他們裡面,只是在他們中間。

法利賽人問主,神的國幾時來到,主回答說,神的國來到,不是觀察得到的。這就是說,神的國不是看得見的,不是觀察得到的。神的國乃是看不見的,是肉眼不能看到的。

主對法利賽人的答覆,有力的指明神的國實際上就是救主自己。主好像對他們說,『你們看不見神的國,但神的國現今就在你們中間。雖然神的國現今就在這裡,你們卻沒有屬靈的領悟來看見。

你們需要屬靈的眼睛來看屬靈的事物,來看神的國。這國實際上是乙個奇妙的人物。你們用肉眼能看見這人物身體的存在,但你們沒有屬靈的視力看見他屬靈的實際。

這人物屬靈的實際事實上就是神的國。因此,我說神的國現今就在你們中間。然而你們不能領悟這個屬靈的實際。

』主在二十二節接著對他的門徒說,『日子將到,你們巴不得看見人子的乙個日子,卻不得看見。』這指明救主不在了。當他不在時,世人既棄絕他,就成了**的世代,放縱情慾而活著,(路十七23~30,)並且成了跟從他者的對頭,因他們為主所作的見證逼迫他們。

(路十八1~8。)因此,跟從他者必須在今世藉著喪失魂生命,(路十七31~33,)勝過世界放蕩生活的麻醉影響,並藉著恆忍和憑著信心恆切的禱告,(路十八7~8,)應付世人的逼迫,使他們得以被提成為得勝者,在救主回來時進入神國的享受 。(路十七34~37。)

5樓:清流

路加福音17:20-26:神國的來到

法利賽人問:「神的國幾時來到?」耶穌回答說:

「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說:'看哪,在這裡','看哪,在那裡';因為神的國就在你們心裡。

」他又對門徒說:「日子將到,你們巴不得看見人子的乙個日子,卻不得看見。人將要對你們說:

『看哪,在那裡』;『看哪,在這裡』。你們不要出去,也不要跟隨他們。因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊閃一閃,直照到天那邊。

只是他必須先受許多苦,又被這時代棄絕。挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。

那些以為神二次來臨一開始就駕雲來臨的,你們看到神的話了嗎?

耶穌回答說:「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說:'看哪,在這裡','看哪,在那裡';因為神的國就在你們心裡。」

人子在他二次降臨的日子,不是一開始就讓你眼所能見的。他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。為什麼要這樣呢?

為什麼神不直接在天上駕雲降臨呢?因為,只有這樣,才能考驗人心的真假善惡,才能照出暗中的隱情,顯明人心的意念,在神蒙受苦難的日子,看有誰還能認出主來。(——哥林多前書4:

5所以時候未到、什麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那裡得著稱讚。)

挪亞的日子不也是這樣嗎?創世紀6:5-8:

那時「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷。耶和華說:『我要將所造的人和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了。

』惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」————這裡不也是說神看的是人的心嗎?————那時候的人又吃又喝,又嫁又娶,挪亞告訴人們只有上方舟才能得救,人信不信呢,考驗的不也正是人心嗎?

挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。挪亞的日子是怎樣的呢?彼得前書3:20當時進入方舟,藉著水得救的不多,只有八個人。

挪亞遵著耶和華所吩咐的造方舟救人,從挪亞造方舟到大洪水來120年,挪亞一邊趕造方舟,一邊勸告世人悔改其行為,並且告訴他們只有上方舟才能得救。當時的人們聽信這救贖的福音了嗎?如果他們聽信的話,得救的就不會是僅有八個人了。

可以想見當時世人是怎樣對待挪亞的,面對挪亞的救贖,相信救贖福音的人少,譏笑、懷疑、謾罵、不以為然的人多。當主再來拯救等候他的人的時候,「挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣」——仍然是相信救贖福音的人少,不解、懷疑、謾罵、抵擋的人多。

天國好像網撒在海浬,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。末期來臨之前,神再來拯救世人的福音就如同撒網在海浬聚攏各樣水族一樣,這福音會傳遍天下,臨到地上一切居住的人,每乙個人都可聽到這福音,但能夠認識福音的,不會是絕大多數。

為什麼神拯救人還要先撒網,然後再收網、揀選呢?為什麼神不直接把人接走去天國呢?因為主來就是要看人迷中的心性、迷中的行為,這才能照出人暗中的隱情,顯明人真實的意念,那才決定了乙個人是否值得救、是否配得神的賞賜。

(哥林多前書 4:4 我雖不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。

5 所以時候未到、什麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意念。那時各人要從 神那裡得著稱讚。)

當主二次來臨,主在世上被這世代棄絕,聖徒也遭流血,但是主的福音必先傳遍天下(馬可福音13:10:然而,福音必須先傳給萬民。

),聖徒在**中想的也只是救人性命(箴言14:25作真見證的,救人性命;吐出謊言的,施行詭詐。)那麼在這樣一種情況下你還可以認出主來嗎?

這不是在考驗人的心嗎?眾人毀謗主,你呢?聖徒被眾人恨惡,你呢?

聖徒救人性命,你是聽信還是咒罵?不都在考驗人最真實的心性嗎?

彼得後書2:10:他們膽大任性,毀謗在尊位的也不知懼怕。

詩篇74:18耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了你的名,求你記念這事。

彼得前書4:12-14親愛的弟兄們啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪(似乎是遭遇非常的事),倒要歡喜,因為你們是與**一同受苦,使你們在他榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。你們若為**的名受辱罵,便是有福的,因為神榮耀的靈常住在你們身上。

主二次來臨,一開始在世上受了許多苦,聖徒與**一同受苦,遭受毀謗、被**。

馬太福音24:9-14:(**再臨的預兆)那時,人要把你們陷在患難裡,也要殺害你們;你們又要為我的名被萬民恨惡。

那時,必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡,且有好些假先知起來,迷惑多人。只因不法的事增多,許多人的愛心才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。

這天國的福音要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期才來到。

——當主及聖徒遭受苦難時,你的愛心冷淡了嗎?

當神及聖徒遭受毀謗**這一切災難的日子結束的時候,末期才來到,神才會駕雲降臨!當神在天上駕雲降臨時,連壞人也要信神了,還能看出人心究竟是怎樣的嗎?

——啟示錄1:7「看哪,他駕雲降臨,眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿門!

——啟示錄6:15-17:地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴裡,向山和岩石說:

「倒在我們身上吧!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒,因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」

那時,人人都要看見人子有大能力有大榮耀,駕雲降臨。那時,人想起那將要臨到世界的事、就都嚇得魂不附體,萬族要哀哭。那時,已經不是顯明人心真實意念的時候了!

神來是拯救萬民的,他不在**教裡。正如當年耶穌來臨,不在猶太教一樣。

「在猶太的,應當逃到山上。」什麼山?耶和華殿的山。——彌迦書4:1末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺.萬民都要流歸這山。

「在猶太的,應當逃到山上。」——這是神的告誡,想想當年猶太教是怎樣對待主耶穌的?原有的宗教已經敗壞,神會再次道成肉身,傳播神之道。主再次降臨,今天,你還會認識主嗎?

約翰福音 10:16我另外有羊,不是這圈裡的;我必須領他們來,他們也要聽我的聲音,並且要合成一群,歸乙個牧人了。

請思考一下:除了神,誰能拯救世人?有人說,只有信我們的道才能得救?

你所知道的「道」不是耶穌傳給你的嗎?耶穌第一次來傳的是悔改贖罪的道。神二次來,才是拯救世人。

那麼,地上的牧師,有誰能在末後的時候拯救世上的萬民?

哥林多前書14:36 神的道理、豈是從你們出來麼.豈是單臨到你們麼。

啟示錄3:3所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的.又要遵守、並要悔改。若不儆醒、我必臨到你那裡如同賊一樣.我幾時臨到、你也決不能知道。

如果主真的已經在世上了,那些還等著主在天上一開始就榮耀顯現的,那麼神的到來是不是如同賊一樣,他幾時來到的,我們也不知道?

馬太福音 8:11 我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席.12 惟有本國的子民、竟被趕到外邊黑暗裡去.在那裡必要哀哭切齒了。

——主如果沒有遭遇抵擋,這本國的子民怎麼會在最後哀哭切齒?這「本國」又何解?

為什麼神會被這世代棄絕?為什麼真道反遭抵擋?為什麼聖徒要被萬民恨惡?

因為神不屬這世界,真理的聖靈是人所不能接受的:約翰福音 15:18-19 世人若恨你們,你們知道〔或作該知道〕恨你們以先,已經恨我了。

你們若屬世界,世界必愛屬自己的,只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們。

神的國來到不是眼所能見的。如果神第二次來僅是榮耀顯現,神的國就是明明可以看見的,那時,人就會說,「看哪,**在那裡」——這不是耶穌囑咐我們不要跟隨的事情嗎?耶穌明白告訴我們「神的國來到不是眼所能見的」。

當神駕雲降臨,眾目都要看見他(啟示錄1:7看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。

這話是真實的。阿們。),那時還能看出人心的真假善惡、還能看出人暗中的隱情、顯明人真實的意念嗎?

人看見神有大能力、大榮耀了才知道敬畏神,那還是「神的國就在你們心裡嗎」?

約翰福音9:39耶穌說:我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。

主再來,是要審判萬民的。但他來」要照出暗中的隱情、顯明人心的意念「,他會為了審判到世上來,為的就是叫」不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼「。所謂神的信徒們,你們為什麼否定神應許再來的話呢?

真的該好好思考一下主說的」再來「指的是**了!從下面的**我們也可以判斷主說的再來究竟指的是**?是空中?

還是世上?

約翰福音 14:28 你們聽見我對你們說了、我去還要到你們這裡來。你們若愛我、因我到父那裡去、就必喜樂、因為父是比我大的。

這節**中,耶穌說「我去還要到你們這裡來」,「你們這裡」不就是這世界嗎?認為神再來直接榮耀駕臨的,你們總不能認為「你們這裡」是空中吧?

耶穌說:「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說:'看哪,在這裡','看哪,在那裡';因為神的國就在你們心裡。」——凡認為耶穌再來榮耀顯現的,你們真的應該好好看看這句話了!

何西阿書6:3我們務要認識耶和華,竭力追求認識他,他出現確如晨光,他必臨到我們像甘雨,像滋潤田地的春雨。

以賽亞書51:4我的百姓阿,要向我留心,我的國民哪,要向我側耳,因為訓誨必從我而出,我必堅定我的公理為萬民之光。

——他再現確如晨光,臨到像甘雨,像滋潤田地的春雨。

以賽亞書 13:9 耶和華的日子臨到,必有殘忍,忿恨,烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。

約珥書1:15哀哉!耶和華的日子臨近了,這日來到,好像毀滅從全能者來到。

以西結書 30:2 人子阿,你要發預言說,主耶和華如此說,哀哉這日,你們應當哭號。3 因為耶和華的日子臨近,就是密雲之日,列國受罰之期。

——而神榮耀駕臨時,那時他還如滋潤田地的春雨嗎?那時,耶和華的日子臨到,必有殘忍,忿恨,烈怒!

耶和華出現和耶和華的日子臨到,情形不一樣!他施行拯救與施行審判不是一回事。

耶利公尺書 29:11 耶和華說,我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。

神向我們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,既然如此,就當尋求在地上施行拯救的耶和華,尋求「如晨光」、「像甘雨」的耶和華,而不是一心盼望耶和華榮耀顯現忿怒如火的日子!

你們一心盼望神榮耀顯現的人,你們在等候降災的神嗎?你們為什麼不尋求施行拯救的神呢?神是賜福的神,不是降災的神,以為神二次來臨是榮耀駕臨的,你們有禍了:

阿摩司書 5:18 想望耶和華日子來到的、有禍了.你們為何想望耶和華的日子呢.那日黑暗沒有光明.

當神在天上榮耀駕臨的時候,為什麼有人魂不附體,有人挺身昂首?那是因為跌倒的惡人知道自己犯下了天大的過錯,他們知道他們得報應的時候到了:路加福音 21:

22 因為這是報應的日子、使經上所寫的都得應驗。

神榮耀駕臨,那時是報應的日子,那時是神再來救贖的結束,你們該悔改、努力尋求了!

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