1樓：宋龍偉
東北的 哈爾濱 伊春 瀋陽，等地方都有我們蒙古包 ，他們有做旅遊的 ，有做燒烤的 ，或者農家樂的 。
2樓：達發蒙古包廠
蒙古包廠家有很多，大部分都在河南
在東北旅遊時看見了蒙古包.這種說法可信嗎?為什麼?
3樓：鬼子炮樓
2023年納仁汗率郭爾羅斯部眾沿嫩江遷徙至松嫩兩江交匯處的松嫩平原駐牧。在原遼代寧江州舊城址（伯都訥）建納仁汗浩特。其所轄區域：
以遼代寧江州即現寧江區和扶余縣為中心，東至拉林河，西至洮兒河、霍林河下游地區，南至飲馬河、伊通河下游，北至嫩江下游、松花江幹流上游南畔。
蒙古帝國時期，吉林省的前郭縣、黑龍江的肇源縣。過去就是郭爾羅斯前旗、郭爾羅斯後旗。曾經是蒙古科爾沁部最東端的領土。
至今，吉林省的前郭爾羅斯依然是蒙古族自治縣。
所以在東北看到蒙古包一點不奇怪。
4樓：匿名使用者
內蒙到是有 東北沒聽說過**有 除非是作為景點特別安放的
蒙古人為什麼要住蒙古包?
5樓：匿名使用者
誰說內蒙古人只住蒙古包？
1、古代蒙古人是游牧民族，左翼住的都是可以搬遷的帳篷式住宅，因為蒙古人的帳篷比較特殊，所以就叫蒙古包。
2、蒙古包是柳樹條做架子，蓋的氈子，別說雨淋了，連敗風雪都不怕，這是材料的優勢。
3、古代也有固定的房子，城堡，宮殿，現代更不用說了，內蒙古的城市發展雖趕不上沿海地區，也差不了多少。
6樓：匿名使用者
因其安裝簡便，適於遷徙，符合游牧生活的需要。
7樓：柔高寒仵暖
蒙古人是游牧部落，終年趕年他們的山羊、綿羊、氂牛、馬和駱駝尋找新的牧場。最早蒙古人是屬於游牧民族．蒙古包在拆裝和運輸．保暖等等方面的作用都是很好的．蒙古包也是蒙古民族文化的一大代表．
8樓：貿書文戴半
適應游牧生涯
搭蓋迅速：搭蓋蒙古包不必嚴格擇址，只要周圍水草好就行。蒙古包是一種組合房屋，各個部件都是單獨的，搭蓋時不用很多人參加，二人足可。
到乙個新地方以後，把它們從車上卸下來，只需生著火熬好奶茶的時間，一座蒙古包就搭起來了。熬茶時還是野炊，到了
喝茶的時候，已經坐在蒙古包裡了。
拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭蓋還容易許多。兩個人拆卸只需十幾分鐘。
圍繩、帶子都是活扣，很容易解開。帶子一解開，氈子和架木就自動分離。哈那、烏尼、套套瑙都是分根分片的，很快就可以拆卸開並摺疊起來。
裝載搬遷輕便：蒙古包以木、氈為基本材料，不用金屬、磚、瓦、水泥等，同時又是由各部件組裝而成，所拆卸的任何一件都不重，乙個女人就可以舉起來放到車上。
維修方便：蒙古包所用的材料無不因地制宜，就地取材。哪個部件壞了、舊了就可以把它換掉。
蒙古包可以擴大，也可以縮小。不過在心理和習慣上，蒙古人不喜歡縮小。有「與其縮小氈房，不如縮小肚子」之說
為什麼蒙古包便於拆卸
9樓：鑫峰蒙古包公司
蒙古包安裝結構非常簡單，蒙古包內部鋼架結構是最主要的安裝步鄹，鋼架是組裝而成的，所以拆裝起來非常方便。
10樓：
蒙古包制便於拆遷是因為蒙古民族是游牧民族，逐水草而居，**水草豐美就趕著牛羊馬去**，所以住宅必須方便拆遷運輸。1.蒙古包便於拆遷是因為蒙古民族是游牧民族，逐水草而居，**水草豐美就趕著牛羊馬去**，所以住宅必須方便拆遷運輸。
2.蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。
蒙古包古代稱作穹廬、「氈包」或「氈帳」。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫乙個畫圈，然後便可以開始按照圈的大小搭建。
11樓：
蒙古包便復於拆遷是因為蒙古制民族是游牧民族，逐水草而居，**水草豐美就趕著牛羊馬去**，所以住宅必須方便拆遷運輸。1.蒙古包便於拆遷是因為蒙古民族是游牧民族，逐水草而居，**水草豐美就趕著牛羊馬去**，所以住宅必須方便拆遷運輸。
2.蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和游牧生活。
蒙古包古代稱作穹廬、「氈包」或「氈帳」。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據蒙古包的大小先畫乙個畫圈，然後便可以開始按照圈的大小搭建。
12樓：匿名使用者
蒙古族的遊牧業為主。他們的，房屋隨牛羊群搬遷。所以他們在設計時就是為了方便拆遷，
13樓：匿名使用者
蒙古族為游牧民族，經常遷移住所
14樓：匿名使用者
因為蒙古包結構簡單，材料輕。
15樓：匿名使用者
因為和帳篷的結構差不多
小明在與同學聊天時說在東北旅遊時看到了蒙古包這種說法可信嗎？為什
16樓：一中擼肉飯
不可信！在東北看到的叫東北包，在蒙古看到的才叫蒙古包！
17樓：城廣考俠
可信。東北地區西部為蒙古族聚居區。
蒙古包為什麼是圓形的
18樓：匿名使用者
呼倫貝爾草原錫尼河畔的蒙古族是個游牧民族，現在大部分已經定居生活了，但還有一定數量的蒙古包。
蒙古包外型很像蒙古氈包，它用柳條排編構築再和泥覆蓋，里間打上木地板，架**爐，室內十分暖和。
習慣於流動的蒙古族(布里亞特)更多的還是使用傳統的蒙古氈包。這是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居，它具有製作簡便、易於組裝、抵禦風寒等特點。中國其他地區的蒙古族以及東北的鄂溫克、達斡爾，西北的哈薩克、塔吉克等民族多使用類似的氈包。
高矮、形狀略有差異，名稱也有所不同，但是整體構造，甚至民居文化和祖先拜火的遺風，都是同出一轍的。
19樓：百度使用者
因為圓形的利用空間大，而且受阻力小，可以防止蒙古包被風刮跑。
20樓：斷髮如雪
防風，草原上風大，圓形受風面積小，不易被吹倒
21樓：huangshupeng帥
因為在相同的材料圓形的面積比其他的形狀大
22樓：百度使用者
圓形對風的阻力小氣流易通過
23樓：莫悟軒轅良俊
容易搭建和拆除；內部空間利用率高；抗風性能強，穩定性好；延續傳統規制等。
蒙古包的歷史傳說
24樓：石小希
蒙古包的形成經過乙個漫長的歷史階段：猿人住天然山洞，古人改造利用現成山洞居住。到了今人時代，才會自己製造「洞室」，在地面挖乙個地洞，沿洞壁用木頭、石頭之類謅甃起來，甃得快齊至洞沿，再在洞中栽一排木桿，上面搭一些橫木封頂，就成了洞室--烏爾斡。
隨著原始人類由採集向狩獵過渡，活動範圍越來越大，同時也把一部分食草動物逐漸馴成家畜，出現了畜牧業的雛形。這要求一種便於遷徙的居室，於是窩棚之類的建築應運而生。窩棚再向前一步，支架變成哈那，並跟前面提到的洞頂結合在一起，便有了蒙古包的雛形。
25樓：匿名使用者
遼闊的草原是蒙古民族縱馬征戰和自由放牧的大舞台，最適合游牧民族的居舍就是蒙古包。蒙古包，這是游牧民族特有的文化模式，它伴隨著蒙古民族走過了漫長的年代。
蒙古包有其發展、演變的過程：古人製造洞室，沿洞壁用木頭、石頭砌到洞沿，上面搭一些橫木封頂就成了洞室。洞頂要留一口子，供人出入及走煙、出氣、採光、通風之用，後來發展成蒙古包的門和天窗。
那時稱這種洞室為烏爾斡，「烏爾」原意為「挖」的意思，現代蒙古語中已經專指蒙古包天窗上的頂氈，引伸為「家」、「戶」等意。在狩獵採集時代，蒙古族住在窩棚裡，這種圓形拱頂的隱蔽窩以活樹為支柱，用樺樹皮覆蓋，製作簡單，便於遺棄。隨著原始人類由採集向狩獵過渡，活動範圍越來越大，同時也把一部分食草動物逐漸馴養成家畜，出現了畜牧業的胚胎。
這就要求有一種便於遷徙的居室，於是窩棚之類的建築應運而生。在狩獵時代向游牧時代過渡時，其居住由窩棚過渡到帳篷，帳篷用樹木做支架上蓋毛皮。進入畜牧 蒙古包社會，支架變成哈納，同上面提到的洞頂變成天窗結合在一起，便有了蒙古包的雛形。
也出現了毛氈帳，其形似天幕，用羊毛毪覆蓋。據《呼倫貝爾概要》載：「呼倫貝爾之普通蒙人，每限於游牧，依水草而居，轉徙無常，概以穹廬為棲止。
此種天幕生涯，可蔽風雪，可防虎狼。」「穹廬'滿洲語曰『蒙古博』，俗讀『博』為『包』。」宋末元初遼人趙良嗣詩曰：
「朔風吹雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒」，所詠的就是蒙古包。
26樓：愛被知識問到人
呼倫貝爾草原錫尼河畔的蒙古族 (布里亞特) 是個游牧民族， 現在大部分已經定居生活了， 但是還有一些零散的半定居的「泥包」。
「泥包」建築外型很像蒙古氈包，它用柳條排編構築再和泥覆蓋，里間打上木地板，架**爐來，室內十分暖和。在夏季牧場上可以看到不少空無人住的「泥包」，聽牧民們說，到了草綠河開主人們重返這兒時，只須將舊包補修一下，就可以居住了。
習慣於流動的蒙古族 (布里亞特) 更多的還是使用傳統的蒙古氈包。這是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居，它具有製作簡便、易於組裝、抵禦風寒等特點。中國其他地區的蒙古族，以及東北的鄂溫克、達斡爾，西北的哈薩克、塔吉克等民族多使用類似的氈包。
僅是高矮、形狀略有差異，名稱也有所不同，但是整體構造，甚至民居文化和祖先拜火的遺風，都是同出一轍的。
我為拍攝蒙古族婚禮，初冬時節搭乘拉運牧草的拖拉機進山，到達威特根河一帶狹長谷地的草場上，正好看到牧民們在給新婚的兒女搭建新蒙古包。據介紹這裡德高望重的男人都參加了這項活動。我此時突然明白建新包是乙個很莊嚴的儀式。
那些老人們神情嚴肅，先將一根根2公尺多長的木棍，用毛繩捆編聯接成圓形圍牆柵。新郎的阿爸是這項儀式的主持人，他站在圍牆裡中間地方，雙手高擎穹廬的頂圈，像是在接取光芒四射的太陽（蒙古族等北方游牧民族崇拜日、月、天、地、火）; 前來幫忙的人把幾十根油漆發亮的長竿搭上這只頂圈，構成雨傘架一般的蒙古包頂架。這時候，新郎阿爸騰出了手，他表情嚴肅地將鐵爐子搬了進來。
依照當地的話說，就是把「火」請了進來。這樣今後新居主人就可以得到火神女王的保佑，興業衍子。
方才草場上還晴空麗日，頃刻間揚起了漫天雪霰，但是人們照樣忙碌著，他們要趕在新娘接來之前搭好新包。新包的骨架上很快就覆蓋了一二層厚實的毛氈，這些牧民自製的毛氈面上還用棕色毛線扎縫了吉祥圖案。部分骨架和毛繩尾梢上繫著五彩絲帶，意喻五色經幡，包上毛氈再搭捆結實了毛繩，新的蒙古包就落成了。
新郎的阿爸這時又忙著置酒去祭祀天地，幫忙的老人們松了口氣，被請到舊包中喝奶茶。當男人們認真地搭著蒙古包的時候，女人們則在原來家居的舊包裡忙著操辦婚宴。這幾座風吹雨打多年的舊蒙古包，依然堅固、保暖，人們生活如舊，只是已經成年的兒女們即將走出家門，在草原上另立門戶生活了。
新的蒙古包建成後，人們就開始擁入新包，在幾位老阿媽指點下，七手八腳地布置起來。照規矩，蒙古包**是爐灶。門正面邊上放置一張長方矮桌，衣箱等主要家具擱在右邊，人們在四周鋪了一圈毛氈和牛羊皮，而這時爐灶旁的大塊地面仍袒露著原來的草地。
按習俗，進門的正面和左面是家中長者以及賓客的坐寢處，進門的右側放著精美的銅床，床上已堆滿簇新的鋪蓋，顯然這裡是新人的天地。
我在搭好的新包裡見到的陳設，舊包裡都有，只是新包裡暫時沒有嬰兒吊床和紅光熠熠的佛台。我本以為新一代的牧民已經不大信奉喇嘛教了，後來從婚禮程式上我才知道，佛台是要由新郎阿爸恭恭敬敬地請進新包的。
我聞到了旁邊舊蒙古包飄來的陣陣肉香，走出氈包只見遠近村鄰身穿節日盛裝，騎馬或步行趕來參加盛大的婚宴。馬樁那兒已拴了一大群馬匹；新蒙古包門口人頭攢動，鄉親們擠著看包裡的新鮮擺設。不遠處的威特根河畔，牧民們在汲水、飲馬，太陽光又擠破了天上的烏雲，投瀉在喜氣洋洋的草場上。
這時新郎本家的婦女們都聚集在蒙古包後面的一排大鐵箱跟前，準備新郎的婚禮服裝和答謝賓客的禮物。這些大鐵箱是蒙古族（布里亞特）民居的一部分，他們把大部分衣什存放在這裡面。我見過許多已經住進磚房的人，仍在使用著這種大鐵箱。
我想人們從這裡不難想象得到，蒙古族（布里亞特）的前輩當初從遙遠的貝加爾湖畔向呼倫貝爾草原遷徙的情景：千百輛木製勒勒車滿載著乙隻隻大鐵箱和拆散的蒙古包，蜿蜒成隊；老人和孩子擠坐在一輛輛四輪馬車上；男子漢們騎乘快馬吆喝著大群牲畜，驅車前行；少男少女則縱馬在隊伍的前後突馳、嬉鬧……
傍晚，迎接來的新娘和娘家的人們，坐車圍繞新郎家足足轉了三大圈才下車進新蒙古包。因為這一帶已是冬季，原本在草地舉辦的盛大婚禮，只能改在蒙古包裡進行了。人們按輩份分包落坐，吃喝、談笑、歌唱、玩耍。
參加婚禮活動是青年男女相識、相愛的極好機會，據說眼前成親的這一對，就是在以前別的婚禮上相識的。新郎、新娘坐在暖融融的新包裡，聽著娘家兄妹唱的別離悲歌，卻不時浮出幸福的笑顏……
內蒙古的人為什麼只住在蒙古包，蒙古人為什麼要住蒙古包
原因 1 適合自然環境 蒙古包以圓形為總風格，無稜無角，呈流線形。包頂為拱形，其承受力最強，包身近似圓柱形，上下形成乙個強固的整體。因此，草原上的沙暴和風雪，不會使蒙古包陷於滅頂之災。搭蓋堅固的蒙古包，可以經受冬春的十級大風，由於包頂是圓的存不住水，下雨落雪的時候，把蒙古包的頂氈蓋上，它就形成了乙個...
內蒙古的人都住蒙古包嗎,蒙古人為什麼喜歡住蒙古包
當然不是，他們同樣也有高樓，同樣的柏油馬路，同樣擁擠的人群！蒙古人為什麼喜歡住蒙古包 蒙古包蒙古包 mongolianyurts 蒙古等游牧民族傳統的住房。古稱 穹廬，又稱氈帳 帳幕 氈包等。蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。游牧民族為適應游牧生活而創造的這種居所，易於拆裝，便於游牧。自匈奴時代起...
蒙古人為什麼征服不了歐洲和日本，影響 蒙古人為什麼征服不了歐洲和日本
大半個歐洲都被打下了 至於日本，還不是天氣原因，三征日本，都遇到了颶風 影響.蒙古人為什麼征服不了歐洲和日本 樓下說的有一部分不對，當時蒙古打日本打好幾次，不過由於海軍不行，沒打過，然後蒙哥大汗的死，阻止的是蒙古進攻非洲，不是歐洲，蒙古不繼續打歐洲是因為元朝和四大汗國的建立，權利分化，特別是後期各汗...