1樓：匿名使用者
當然不好，汙染空氣就不說了，如果小範圍的煙一會就散了也沒啥大不了的，關鍵是容易引**災，這幾天又沒下雨，草還都是乾枯的，村子裡面都因為這燒兩回了。
2樓：匿名使用者
是傳統習俗，現在國家提倡鞭炮禁燃，確實造成大氣勿擾，雜訊汙染，希望可以一步步糾正過來，文明上墳。
3樓：匿名使用者
農村上還是沒咋管理，城市就不能了
上墳時放鞭炮的位置有講究嗎？
4樓：
沒有， 放鞭炮是一種民俗傳統當中驅走鬼和不好的東西的一種做法。在上完墳後放鞭炮有兩種民俗意義。
第一種是，我們去上墳祭祖，只是希望我們燒的紙錢之類的東西，只給我們的祖先而不是其他的鬼，所以我們上完墳後放鞭炮的目的是驅走其他的鬼來跟我們的祖先搶東西。
第二種意義是，人們總覺得去那些地方不乾淨，所以上完墳後放鞭炮是用來驅邪的。
佛教不提倡上墳後放鞭炮，因為放鞭炮會對鬼道眾生造成影響，會傷害到他們，無論是其他的鬼還是自己的祖先都一樣會受到傷害，所以這個其實也不是乙個道德的做法。佛教講究眾生平等，所以不提倡這樣去傷害到別人。
過年上墳放鞭炮的時候老是停這樣好不好
5樓：匿名使用者
過年上墳不要放鞭炮：女聽眾：上墳的時候可以放炮仗嗎？
台長答：不可以，會嚇到鬼魂的。為什麼搬家的時候要放鞭炮呢？
因為新家是空的，可能會有gui在裡面，所以放鞭炮把gui趕走。趕人家走已經是不好的，你還要放鞭炮把自己家的gui趕走？過去上墳放鞭炮的意思是給自己家的亡人上墳，其他的gui走開，就像過去皇上駕到，鳴鑼開道把人都趕到邊上去（對。
台長真好）沒有台長跟你們講，我不知道你們該怎麼辦，有多少人死掉了都不知道一輩子活著是幹什麼，我真的覺得很可憐。現在很多人問的問題我哭笑不得，愚痴啊，得罪了gui自己都不知道，gui來搞他、讓他發高燒、讓他死掉，最後還不知道怎麼死的。
上墳為什麼要放鞭炮和燒黃紙？
6樓：匿名使用者
墳墓本是先人長眠之地，眠需要的是安靜。自古以來放鞭炮是喜慶之事，家裡死人了是沒有放鞭炮的。隨著社會的發展，人們的生活水平快速提高，喜慶事越來越多的，放鞭炮的越來越多，然而新一代的年輕者門不斷的創新，把喜慶的鞭炮搬到墳地來，這段歷史在中國僅僅不足二十年的歷史，越演越濃，發瘋似的追求，人家怎的咱怎的，人家放鞭咱也跟著放。
本來是建設陽宅時上梁或者是封頂放鞭慶賀，但是現在陰陽不分，砌墳的放鞭，樹碑的放鞭，祭祀的也放，悼念的也放，就不論套套的放吧，反正是法不治眾，懂行的告訴不懂行的也沒有人聽，時間長了，就習以為常了，一種歪曲的理論將統治著一代人的靈魂，古代人倡導的天地有別，男女有別，陰陽有別即將毀滅和顛倒，不久的將來，家裡死人了馬上放鞭炮以示慶賀。
傳說蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。後來，慧娘想了乙個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。
我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊："把門開開，我回來了。
"這可把人們嚇呆了，人們把棺材開啟，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？
慧娘唱了很多遍說："剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。
三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。"蔡莫裝作糊塗："我並沒有送錢給你啊？
"慧娘說："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說，蔡莫又抱了幾綑紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。
慧娘"還陽"那一天正是農曆十月初一，因此，後人都***初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
7樓：匿名使用者
上墳放鞭炮主要的意思是驅鬼神。
燒黃紙主要是給死去的人送錢。這也是對死去的親人的懷念。
這是人間的一種習慣。
上墳放鞭炮噴到身上好不好？
8樓：愛林101號
噴到身上也好，要時打在身上就不好不，
9樓：西遊戰記突破裡
國家規定，禁止放鞭炮了
上墳為什麼放鞭炮?
10樓：hou森
主要是震聲威 驅除邪祟 趕走孤魂野鬼不來搶供品紙錢
還有一說驅走地虎 使自己先祖在地下安生
11樓：海一天天
按他們自己想法：對先人的敬愛，或者是顯擺。
12樓：家易薈
為了喚醒沉睡的先人出來享受後人祭祀。
13樓：是人龍昭
放鞭炮是一種民俗傳統當中驅走鬼和不好的東西的一種做法。在上完墳後放鞭炮有兩種民俗意義。
第一種是，我們去上墳祭祖，只是希望我們燒的紙錢之類的東西，只給我們的祖先而不是其他的鬼，所以我們上完墳後放鞭炮的目的是驅走其他的鬼來跟我們的祖先搶東西。
第二種意義是，人們總覺得去那些地方不乾淨，所以上完墳後放鞭炮是用來驅邪的。
佛教不提倡上墳後放鞭炮，因為放鞭炮會對鬼道眾生造成影響，會傷害到他們，無論是其他的鬼還是自己的祖先都一樣會受到傷害，所以這個其實也不是乙個道德的做法。佛教講究眾生平等，所以不提倡這樣去傷害到別人。
掃墓為什麼要放鞭炮？
14樓：匿名使用者
第一條，不是這樣的。清明節最早起源是體現一種孝道，感激我們的祖先，因為沒有我們的祖先就沒有我們的存在，所以清明節去上墳是一種盡孝道的習俗。 第二條放鞭炮其實是不好的。
放鞭炮是一種民俗傳統當中驅走鬼和不好的東西的一種做法。在上完墳後放鞭炮有兩種民俗意義。第一種是，我們去上墳祭祖，只是希望我們燒的紙錢之類的東西，只給我們的祖先而不是其他的鬼，所以我們上完墳後放鞭炮的目的是驅走其他的鬼來跟我們的祖先搶東西。
第二種意義是，人們總覺得去那些地方不乾淨，所以上完墳後放鞭炮是用來驅邪的。 佛教不提倡上墳後放鞭炮，因為放鞭炮會對鬼道眾生造成影響，會傷害到他們，無論是其他的鬼還是自己的祖先都一樣會受到傷害，所以這個其實也不是乙個道德的做法。佛教講究眾生平等，所以不提倡這樣去傷害到別人。
佛教是說六道輪迴，所謂的投胎轉世也不一定是做人的，投胎成為什麼這個要看這個人生前的思想和行為。有可能投胎做人，有可能投胎做動物，有可能投胎做鬼，有可能投胎做天人，也有可能投胎到地獄受苦，這個要看這個人生前的思想和行為來定的，投胎不是只有一處地方的。而且佛教的地獄道和鬼道是完全不同的兩個概念，我們常常以為鬼就是生活在陰間（地獄）裡面的，其實地獄和鬼道是完全不同的兩個概念。
另外，結合道教的說法，人是有三魂七魄所構成的。三魂是天魂、地魂、人魂，相當於佛教的心識、末那識、阿賴耶識。七魄相當於佛教的四大——風大、火大、水大、地大，是構成我們物質身體的元素。
人死後天魂去輪迴了，人魂消失了，地魂就成為我們平常所說的靈魂。所以說就算我們投胎了不做鬼的話，地魂仍然存在，我們祭拜仍然有效。再結合佛教的六道輪迴來說，根據我們現今我們人類的實際情況來看，有很多人死後是投胎輪迴為鬼的，這個你可以參考一下六道輪迴關於輪迴為鬼的「標準」就知道了。
所以說信仰佛教的人仍然有必要去掃墓，但是不是像平常人那樣僅僅去掃墓，最好能超拔他們到佛的淨土裡去，讓他們不用受罪。其實做鬼也不是我們想象當中那麼好的。 在天之靈的說法其實是我們的理想想法而已，想想他們上天了，在佛教來說就是輪迴到天人道裡去了。
但是要輪迴到天人道裡去哪是那麼容易的。所以這個只是人們的理想想法而已。 雖然說鬼道眾生他們的處境比我們差，但是由於他們會有那麼的一些「神通」在我們眼裡看來他們就像神仙那樣具有神通，所以我們自然而然的就以為他們在所謂的天上了。
但是這種神通和真正天人的神通是有很大的差別的。天人的神通是自在業力神通，鬼道眾生的神通是根據罪障業力顯現的一種神通。就好比苦力工有能力扛東西，企業ceo有能力做管理工作，大家都是有能力，但是這個能力是不同等級所體現的能力。
所以說，其實有很多所謂我們稱為是神的人物，其實他們不是真正的神（天人）而是鬼，比如武財神關公、武財神趙公明、媽祖、還有一些什麼祖師爺、土地公公等，他們其實是軌道的眾生。但是他們的福報很大，所以雖然他們是鬼道的眾生。這個就好比乙個本來只是賣東西的文化水平很低的小販，收入遠比不上那些企業的白領，但是由於他很有生意頭腦，慢慢的他的生意越做越大，最後成為了老闆，但是他始終還是賣東西的文化水平也不如白領高，可是他的收入比很多的白領都要高出不少。
關公生前英勇善戰，非常忠義，人們都還愛戴他。他死後由於他生前的業力緣故，他是投胎做鬼的（這個你可以參考關公的一生來判斷，因為做所謂神仙（天人）是要有修行的），但是由於他非常忠義，百姓們又非常愛戴他去祭拜他，尊他為神，所以他做鬼的福報遠遠比人要大，甚至與天人相媲美，超越了普通做鬼和做人的福報，成為了人們心中的神靈。
15樓：匿名使用者
我們俗稱死去的人在底下長眠！ 就是說在地下睡覺 他們睡覺的時候放鞭炮把他們叫醒 他的親人來看他們來了！
16樓：匿名使用者
因為放鞭炮要驅走不乾淨的東西
17樓：匿名使用者
因為…所以…想要知道問你自己
上墳放鞭炮放幾箱好
18樓：熱心網友
佳這個 小寫s 吧零衣叄衣②伍
諮詢加這個
19樓：藝海叢林
沒有規定、為了環保放的越少越好
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