1樓：匿名使用者
一切正常沒影響，只是過場而已。
2樓：守愚養拙
沒有影響，這個純屬意外，沒有什麼，不用擔心，如果再過意不去，可以再買乙隻就可以了。試試吧！
3樓：開不敗的野花
各地風俗不同，可以去問一下有關人士，為什麼要有公雞，然後才能知道公雞跑了怎樣補救。另外，在我們這裡落葬儀式是不用牲畜活禽的，鞭炮也不允許燃放，多數用鮮花，有宗教人士發聲已經很熱鬧了。
安葬時公雞在井中拉屎是什麼預兆
4樓：匿名使用者
給公雞吃多了 公雞憋不住了
5樓：匿名使用者
nment industry, is mo
下葬父親時雞叫有何徵兆
6樓：老虎417軍魂
一般人去世後，都要用兩隻或者乙隻白公雞。它們在風水裡為鳳，在風水中有好多種用到雞的方法。在下葬時，如果「鳳」鳴，為龍鳳合一，這是最難得的現象，是好多風水師求而不得的了。
說明這個時辰、真穴、葬者，都是完美的天人合一了，也是葬主的福德深厚。
7樓：超級鹿鹿晗
雞在哀悼，我爺爺下葬時這樣，算命先生說的
8樓：心靈的感悟
下葬時公雞鳴叫是一種吉利徵兆。下葬時所使用的公雞叫作」領魂雞「，具有引領亡者靈魂的作用。公雞鳴叫具有「一鳴驚人」的預兆。
」一鳴驚人「：《史記·滑稽列傳》：」此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人「。
別人家死人，下葬的時候靈魂雞跑到我家裡代表著什麼
9樓：無量光無量壽
種善因結善果來
，種惡因結源惡果，眾
bai生之間互為業緣因果，種種du生命現象都zhi是自然現象。自己dao及家人可以與他人聯絡，他人自然也可以聯絡到自己及家人。因此，保持平常心，噁心去盡，善心圓滿，好好做好自己的事情，諸惡莫作眾善奉行，自然吉祥觀自在，不會擔心種種的是非來。
10樓：匿名使用者
可能他投胎會到您家裡啊！南無阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
下葬的雞沒殺死從山上跑到家裡好不好
下葬時帶去的公雞三天了還在那有什麼說法，是好是壞
12樓：匿名使用者
是好事、下葬的雞一般都這樣、不需管它、如果拿回家、也是要常期飼養、不可 賣！也不可殺、有人偷、倒是可以的
13樓：敬武行
我們這兒自家不可殺吃，也不能賣但可以讓個單身漢人拿走是好事。
老人下葬怎麼控制雞叫
14樓：幽冥vs亡靈
下葬過bai程中陰氣有點重，du衝到了公雞了。公雞是zhi陽性很強的動物，所dao
以陰氣專過重，就會打鳴的。為什麼公雞屬叫鳴,而母雞不叫呢公雞在夜裡看不到東西，它們隨時都有可能受到攻擊，所以感到非常不安。到了清晨，公雞的眼睛又能夠看得到東西了，於是興奮得不得了。
為了表達這種興奮的心情，就興奮地打起鳴來。這也是公雞對於光刺激的一種本能反應。
同時，公雞叫鳴還寓意逝者以後會保佑子孫後代春風得意，前途似錦，一鳴驚人。
祭祀的時候把乙隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裡反覆撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。
老人下葬時必須要公雞嗎
15樓：一一開放有愛
沒有什麼不好，牲畜的感知能力比人高許多，它肯定清楚了將要發生什麼，叫幾聲，道個別，也很正常。
下葬 習俗
16樓：匿名使用者
下葬 的習俗有：圓墳、燒
七、燒百天、燒周年、燒三周年。
1:自古中國喪葬習俗有:出殯日起三天原墳的習俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。
2:人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七（也叫：做七或犯七）。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一七（被三天原墳所代替）、三
七、五七、七
七、（現在只燒單數,燒大七）。按喪事習俗,燒一
七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三
七、以死者兒媳為主；五
七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
還有特別需要一說的是犯七。何謂犯七？就是從亡故之日以農曆推算，若逢七之日與初
七、十七、二十七這些日子重合，就叫犯七，比如三七與這些日子相合，就是犯了三七。有道是：「亡人不犯七，活人沒飯吃」，意思是說，犯七有利於活人，但亡人卻會因此而受罪遭難，所以，遇此情況，活人需要為亡人消災救難，也就是需要上墳為亡人淋七。
以山西為例，其具體的做法是：用麻紙剪紙人，其數目是比亡人之壽多三個，扎於谷杆上，還要剪一把傘，一架梯子，一座橋。把這些紙人圍成一圈，扎到墳頭，中間放傘、梯和橋，然後用水澆放有核桃和棗的漏瓢以淋紙人，並虔誠地念種種提醒亡人的話語，如躲雨了，過橋了，打雷了等等。
從死者嚥氣之日算起，每7天為一「七」，「七七」之內，孝子不理髮，不修面，稱為「囚七」。每「七」均需上墳為死者燒紙錢，尤以「三七」、「五七」、「七七」最重要。七個「七」中如有乙個以上的「七」與農曆日期中的「七」相吻合，稱為「犯七」，如果沒有「犯七」，孝子則要在「復山」前討足一百戶人家施捨的公尺，用來在「復山」那天招待前來致祭的親朋。
3:燒百天、燒周年、燒三周年的意義：
人死到陰曹地府後，共有十位王官（陰府之檢察官）和四位審判官,其職是:將亡者提詢,以生前所作所為,善善、噁噁、加以偵訊,共有十位王官,掌理十殿,首先要過前七殿：第一殿秦廣明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿閻羅帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、兒女燒七,希望父母在陰間能安然舒適,過王順利。
做七拜明王,查其生前|「善悪」的行跡,四十九天後移送陰曹法院經四審，每十日為一旬,調審一次：一審，（頭旬，第五十九天）崔氏判官；二審，（二旬，第六十九天）李氏判官；三審,（三旬，第七十九天）韓氏判官；四審,（四旬，八十九天）楊氏判官；再過一旬就是九十九天燒百天(叫做短百天,長周年),再拜,第八殿平政明王、燒一週年拜，第九殿都市明王、燒三周年拜,轉輪明王后、決定如何投生,轉入來世。
17樓：匿名使用者
少數民族喪葬習俗
我這的風俗好像是可以在場。
經過了初喪、哭喪、做七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。
墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的範圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。
這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。
靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷裡包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第乙個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。
撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。
在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把乙隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裡反覆撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。
公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。下葬之前還要由死著的兒子把用五穀雜糧編成的五谷囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張小烙餅。
在墓穴裡還要放乙個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。
這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。
按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上面，之後要放上乙隻碗，叫做"衣飯碗"。
這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓裡跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。
實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。
埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。
之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。
就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。
這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。
18樓：匿名使用者
我這的風俗好像是可以在場。
經過了初喪、哭喪、做
七、送葬等儀式之後，最後的環節就是下葬了。這是死者停留在世間的最後時刻了，一般都非常鄭重其事。
由於各個民族所處的生存環境不同等原因，形成了很多不同的下葬風俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對靈魂的崇拜。漢族主要是實行土葬。
墓地是死者的最終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。
這種下葬儀式是非常講究和煩瑣的。抬靈柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"。在打穴之前還要祭祀開山，孝子要燒香點燭行開山禮。
有的地方要請地仙，還要畫太歲，開山的時候要避開太歲的方向，不然就是"太歲頭上動土"，喪家就會遭受到禍害。開山的時候要在做墓穴的地方前後打個木樁，然後讓孝子在打木樁的範圍內用鋤頭挖三下。接著八仙就過來做穴，做好之後再把太歲的畫像燒掉。
這種墓穴，是把靈柩推進去的。在墓穴的底部鋪墊著兩根竹子或者剝了皮的光滑潤澤的小杉樹。放的時候，把靈柩的上首擱在上面，再用撬棍往裡面推，推進去之後再抽掉墊底，最後鏟一些草皮把洞口砌嚴封好。
靈柩在山上停放好之後還有很多有趣的風俗。在一些地方，孝媳婦要在靈前作揖拜禮，然後捧把黃土，在懷裡包著，跑回家裡把黃土撒到豬欄雞籠和床下，據說這樣就可以得到亡靈的保佑。要是媳婦多的，就要爭取第乙個吉祥，甚至有脫掉鞋子抄水路捷徑回家的。
撒完黃土之後，媳婦要急急忙忙地跑到廚房裡吃幾口飯菜，這叫做"進寶"，是為了圖個吉利。
在舊時，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時候把乙隻公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會馬上就死去，而是在墓穴裡反覆撲騰，按照舊時的說法，公雞死在墓穴裡的哪個部位，哪個部位的子孫就會興旺發達。
公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。下葬之前還要由死著的兒子把用五穀雜糧編成的五谷囤放在墓穴裡。囤口上面蓋著一張小烙餅。
在墓穴裡還要放乙個陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象徵太陽。在古代的時候，有錢的人家要遠離墳墓，射三支箭，然後馬上後退。
這樣不敢靠近靈柩是因為擔心壓不住鬼邪，自己會遭殃。在靈柩放進墓穴的時候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。
按照舊時的規矩，下葬的時間也是要講究的，必須是太陽落山靈柩也落土。落土的時候"八仙"拽著棕繩徐徐放下，四平八穩之後，親屬們必須抓起泥土扔到靈柩上，這叫做"添土"。靈柩下去之後，先要蓋一層薄土，再把墓穴裡掃出來的土撒在上面，之後要放上乙隻碗，叫做"衣飯碗"。
這樣做是為了以後遷墳的時候動作輕些，免得驚動亡靈，招來不幸。
民間的習俗認為，人死後的靈魂隨時可能從墳墓裡跑出來，跟著活人回家。所以下葬的人必須繞墓轉三圈，在回家的路上也嚴禁回頭探視。否則看見死者的靈魂在陰間的蹤跡，對雙方都是不利的。
實際上這也是一種節哀的措施。不然的話死者的親人不停地回頭觀望，總也不捨得離開，是很難勸說的。
埋葬之後人們必須要洗手，有的還要用酒來洗。這樣是表示今後再也不死人，用來驅除晦氣。接著喪家要謝吹鼓手和客人。
之後還要舉行辭靈儀式，祭拜死者的靈位。在有的地方辭靈之後，只要是親屬就要在一起吃飯，這叫做"搶遺飯"。在江浙一帶有喝"長壽湯"，吃"長壽豆"的習俗。
就是說，七十歲以上的老人去世之後，在出喪的那天喪家要準備一大桶肉骨頭湯，就是"長壽湯"，一大盆煮得爛爛的黃燦燦的大豆，就是"長壽豆"。送喪的人回來都要喝一小碗長壽湯，隨意吃一些長壽豆，意思就是"添福添壽"。有的地方還把又香又糯的長壽豆分給鄰里左右的小孩吃，說法是，吃了長壽豆，日後長又壽。
這些民間傳統的風俗習慣都反映了了生者對於死者的寄意和對生命興旺的美好願望。
我的魚缸裡的石頭上面長有白色的，對水質有影響嗎？該如何處理
是不是一些藻類？對水質會有一定影響，但只要過濾正常一般不會影響養魚的。去除那個東西有幾種方法的 1 如果你的石頭夠大，不會被魚弄的亂七八糟，那就養清道夫，專門吸缸壁和石頭上的藻類雜質等 2 小的話養些小蝦，但要和魚能共存的才行 還有就是螺類也是吃水藻的，要注意防止爆滿，螺類繁殖很快 3 定期拿出來洗...
我的汽車跑了2萬公里,來換機油,對發動機有什麼
發動機內部肯定有磨損了，機油黑的肯定不成樣子了，以後還是5000公里保養吧 汽車有問題，問汽車大師。4s店專業技師，10分鐘解決。您好。建議您換機油之前先加入清洗劑對發動機進行清洗，在放出就可以！汽車有問題，問汽車大師。4s店專業技師，10分鐘解決。你好！影響是有的 最好一年兩次保養 或5000公里...
我的家庭有精神病史我想問一下是否對我將來的孩子有影響
不會！精神病的種類很多，除了一小部份器質性精神病和智慧型不足有明確的遺傳情形之外，其餘都是體質 心理和環境等多重原因造成的。由研究得知，一般人罹患精神 病的比例為千分之三，而精神 病患者的血親患病的機會比一般人高。以目前研究結果來看，患有精神 病的病人，其同胞兄弟之罹患率為7 15 假如父母有一方患...