1樓：匿名使用者
「棄其杖,化為鄧林」突出表現了夸父造福後代的精神,也表現了夸父對後代繼續完成他未完成的事業的希望,為繼續追趕太陽的提供了解渴庇蔭的桃林.
對於《夸父追日》中夸父臨死時「棄其杖，化為鄧林（桃林）」這個情節，你有何看法？
2樓：戾襲
這個情節運用了側面描寫,體現了夸父英勇無畏,死而後已,使整個神話充滿爛漫色彩.反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈願望
夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思？
3樓：阿沾
意思：他遺棄的手杖，化成桃林。
夸父逐日的故事：
古時候，北方有乙個巨人，名叫夸父，雙耳掛著兩條黃蛇，手裡拿著兩條黃蛇，住在乙個荒涼的山上。
夸父生性喜歡探求。有一天，他突然產生了乙個念頭，想看看太陽究竟是個什麼樣子。他邁開雙腿，象一陣風似的跑起來，眨眼之間就跑出了幾百里。
夸父自不量力，一心要追上太陽，一直追到禺谷。這是太陽落下的地方，落日象一團火球，烤得夸父口乾舌燥。他渴得要命，跑到黃河去喝水，黃河的水不夠喝，他又趕到渭河。
渭河的水也喝幹了，還是不解渴。他又往北方的大湖趕。沒有來得及趕到大澤，就在半路上渴死了。
夸父死的時候，丟掉了手裡的拐杖，拐杖落下的地方，變成了一片桃林。夸父的身軀變成了一座大山，稱為夸父山。桃林、夸父山都在如今的靈寶市。
靈寶市古時候叫做桃林縣，從函谷關以西直到華陰，三百里間桃林茂盛。夸父山在靈寶市陽平鎮東南靈湖峪和池峪之間。
夸父逐日實際上是中華民族歷史上的一次長距離的部族遷徙，是一次很有膽略的探險。但是，由於他們對太陽的執行和我國西北部地理狀況的認識是完全錯誤的，最終悲壯地失敗。
在遠古時期，任何乙個部族在乙個地方定居了相當長時間，其原始的，破壞性的勞動，必定會使那裡的資源受到破壞並趨於枯竭。土地肥力下降或鹽鹼化，狩獵和捕魚範圍增大而獲得的數量卻減少，諸如此類都是不可避免的，能獲得的食物和其它物資只會越來越少。
在這種情況下，只有一種選擇，部族必須遷徙，移居到新的，更好的地方。 夸父遇到這個問題時的決定是：向西，去太陽落下的地方——禺谷。
這個決定，在現代人看來是不可思議的，因為我們知道：大地是球形的，圍繞著太陽運轉，太陽根本不會落入地球，更何況向西遷移，不是被高山擋住，就是進入沙漠，適於人類居住的地方不多。現在科技發達，人們尚且難於很好地生活在綠洲中，至於遠古時代的闖入者，生活下去幾乎是不可能的。
但對夸父族這樣的乙個內陸部族來說，作出這個決定卻是正常的。大地是球形的，地球繞太陽運轉以及我國西北部的地理狀況，他們一無所知。他們最多可能從靠近黃海、渤海的部族那裡知道：
東面，就是大海，太陽從海中公升起。至於西面，盡頭是禺谷——太陽落下的地方。
夸父是中國上古時期神話傳說人物之一，在中國神話傳說及東方神話之父袁珂所著《中國神話傳說》中有著非常精彩的描述。在黃帝時期，北方大荒中，有座名叫成都載天的大山，居住著大神后土的子孫，稱夸父族。夸父族人都是熱心腸、善於奔跑、身懷巨力的人。
因為他們長的個個身材高，力氣大，所以又稱巨人族。他們仰仗這些條件，專喜替人打抱不平。夸父族的人幫助蚩尤部落對抗黃帝部落，但是後來被黃帝打敗。
4樓：匿名使用者
【文體】先秦的神話故事
【原文】夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
【翻譯成現代文】夸父與太陽賽跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。還沒到大湖，在半路因口渴而死。
丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
【棄其杖化為鄧林】棄：遺棄，丟棄；其：他，指夸父；杖：
手杖；化為；化作；鄧林：「鄧林」實有其地，在現在大別山附近，河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學者畢沅考證，「鄧」「桃」音近，「鄧林」即「桃林」。
整句意思：丟棄他的手杖，（手杖）化成桃林。
5樓：匿名使用者
其手杖化為桃林，為了其他追趕太陽的人，解渴。
6樓：匿名使用者
鄧林---桃林。意思是手杖變成一片桃樹林。
對於夸父臨死時棄其杖，化為鄧林這個情節，你有何感想？
7樓：匿名使用者
夸父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。他遺棄的手杖，化為桃林。
對於夸父臨死時「棄其杖，化為鄧林」這個情節，你有何感想？
8樓：匿名使用者
「鄧林」就是桃林。夸父是因逐日口渴而死的，他的手杖卻化為撐起一片綠陰而結滿甘美果實的桃林。這就以富有詩意的高度想像力，表現了夸父那種勇敢追求、死而不已、為人類造福的精神，使神話的內涵更加豐富，夸父的形象更加豐滿，整個神話也更具有浪漫色彩。
9樓：雙子趙一
是讚揚了夸父堅定追求理想的精神！
10樓：匿名使用者
夸父是乙個偉大的人，超級崇拜
11樓：匿名使用者
沒有感想，因為不知道
為什麼《夸父逐日》中，棄其杖，化為鄧林？
12樓：匿名使用者
樓主這麼問的意思就是為什麼他遺棄的手杖，會化成了一片桃林。
沒為什麼，只因為這是神話傳說。
夸父追日中 如何理解 棄其杖 ,化為鄭林。這句話。
13樓：荼烯
棄其杖，化為鄧林。
譯：他遺棄的手杖，化成桃林。
夸父逐日》如何看待結尾棄其杖，化為鄧林
夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結尾,以富有詩意的高度想像力,豐富了 夸父逐日 這一神話的內涵,豐滿了夸父的形象,表現了一種勇敢追求 死而不已 甘為人類造福的精神,使整個神話更具有浪漫主義精神和感染力 桃花林 給人浪漫情懷 夸父為了追日沒有娶老婆 所以他也想談戀愛 所以給後人找個談愛的好地方咯 呵呵噠...
夸父逐日裡棄其杖,化為鄧林 這是為什麼
夸父逐日是神話，想變什麼就變什麼，當然變得越合理，越容易讓人接受。杖和樹木相關，杖化作鄧林也就是桃樹。桃樹既綠化美化環境，又有實用的桃木，漂亮的桃花，美味可口的桃子，杖化作鄧林是件多麼美好的事，如果我是作者也選擇杖化作鄧林。夸父逐日中的棄其杖化為鄧林是什麼意思？文體 先秦的神話故事 原文 夸父與日逐...
談談你對《夸父逐日》結尾棄其杖，化為鄧林的理解
運用了側面描寫，體現了夸父英勇無畏，死而後已，甘願為人類造福的優秀品質，使整個神話 充滿浪漫色彩 這句豐滿了夸父的形象，豐富了故事的內涵，表現了夸父死而後已，為人類造福的高貴精神。且富有想象力 增添了浪漫的色彩 夸父遺棄的木杖，化為了桃林。這樣的結局為這片神話增添了幾分浪漫的氣氛。對 夸父逐日 的結...