1樓：匿名使用者
燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鍾山之神，據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的**，住在北方極寒之地， 身長千里， 睜開眼就為白晝， 閉上眼則為夜晚， 吹氣為冬天， 呼氣為夏天， 能呼風喚雨。
來歷有不同的說法，太陽說，燭龍即太陽說。 此說最古， 上引《 易緯乾坤鑿度》 即開其先河。清人俞正燮發明其說， 其《 癸巳存稿 ·燭龍》 條備引古書燭龍之文， 認為「 燭龍即日之名」 。
火燭說姜亮夫《 楚辭通故 · 燭龍》 所據材料全抄自俞氏， 但其說卻大相徑庭， 他認為「 燭龍」即「 祝融」 之音轉， 燭龍傳說即「 祝融傳說之分化」那麼，這種身形蜿蜒如蛇、體長千里、燭然如火、呼吸吐吶關乎時序並且以「龍」為名的神異之物，所象徵的究竟是何種自然現象呢?只要對於華夏上古大火紀時的習俗有所了解，就不難由此聯想到天上的龍，即逶迤於天際的蒼龍星象。
[燭龍]中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。
傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天;閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性***蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
傳說中燭龍究竟是在那裡
2樓：手機使用者
《楚辭bai.天問》：「西北闢啟，du何氣通焉？
日安zhi不到，燭龍何照？」又《大dao招》：「北有寒山內，逴龍容赦只。
」《山海經.大荒經》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。
」又《海外經》：「鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，眠為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風；身長千里，在無晵之東，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。」 燭龍在西北方向的一座山上
燭龍是不是就是神話傳說中的龍？
3樓：匿名使用者
燭龍，別名燭陰，中國古代神話中的鍾山之神 ，據《山海經》中記載，燭龍長千里，也是章尾山神。
燭龍是人臉蛇身的山神，紅色的**，住在北方極寒之地，睜開眼就為白晝， 閉上眼則為夜晚， 吹氣為冬天， 呼氣為夏天， 能呼風喚雨。
4樓：黃離滿月
燭龍不是龍，而是乙個人名。
是乙個山神的名字叫做燭龍，但這個山神是人面蛇身的神仙，而不是龍。
所以，燭龍不是龍。
5樓：白山黑水濁衣客
只能說燭龍是具備某些龍類特徵的一種生物，它本身和我們印象中的龍還是有很大差別的
首先龍這種生物遠沒有我們想象中的高貴（這反應在歷史記載和志怪**中），它之所以被推崇是漢朝之後的事情。它的主要工作只能以興雲布雨為主（掌管水域），按照民間傳說中等級劃分他們等級並不高（以玉皇大帝為首的天庭中的重要成員），只能算地方幹部。
而燭龍就不一樣了，它的原型據說是極光。是我國比較古老的自然神中的乙個。傳說裡它可以比你四聖獸中青龍甚至還要高一點。
6樓：匿名使用者
我想燭龍應該不是華夏神龍的圖騰，以很多洪荒**的參考來說，燭龍應該是三族鼎盛時期中龍族的祖龍。而在神話故事中，華夏的圖騰神龍應該是軒轅黃帝和蚩尤對戰時，軒轅已經黃帝得到了已經衰弱的龍族的幫助，華夏族從此以神龍為圖騰。而且神龍圖騰中神龍都是金黃色的，但是燭龍貌似不是金黃色的。
至於神龍的區別，都有幾中說法。有的是以神龍的爪數來確認的比如什麼九爪金龍五爪金龍的。還有就是龍 螭 虯 蛟 蟠 虺 夔來區分。
還有一種好像是以元素來區分，比如祝融的坐騎就是火龍什麼的。希望我沒是或錯。對你也有幫助。
7樓：枷鎖
不是《山海經》記載，夏後啟、蓐收、句芒等都「乘雨龍」。另有書記「顓頊乘龍至四海」、「帝嚳春夏乘龍」。前人分龍為四種：
有鱗者稱蛟龍，有翼者稱為應龍，有角者稱虯龍，無角者稱螭龍。有人認為這是古代炎黃統一中原各部落後，揉合各氏族的圖騰形成的形象。傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。
又能興雲致雨，後成為皇權象徵，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。龍被中國先民作為祖神敬奉，普遍尊尚「龍」
8樓：折菊向晚
呵呵，燭龍該是傳說中生活在很深的地下的燭陰吧。。。不過燭陰貌似是蛇來著，龍跟蛇，本也是相通的
9樓：匿名使用者
燭龍在仙劍四裡面就是銜燭之龍
相傳是盤古死後的男根所化
傳說不周山天柱斷裂後銜燭之龍前往了不周山用自己的身軀攀住了柱子，使得天柱仍然支援了天地，長久的歲月後銜燭之龍的身體和柱子融為了一體。
10樓：匿名使用者
關於燭龍來歷的正統神話分為兩種
1.盤古揮斧劈開天地的神話版本是：傳說燭龍就是盤古死後其男根所化，那時除了盤古之外，只有剛成的天地，所以燭龍是天地間唯一的尊神，在之後的歲月裡，盤古的精氣神才慢慢的成型為「三皇」
2.盤古用手撐開天地的神話版本是：盤古開闢了空間，分離了物質的混沌，而燭龍則是開闢了時間，分離了時間的混沌
燭龍是炎黃子孫世代口中所說的「龍圖騰」或「神龍」
11樓：匿名使用者
是一種蚺的動物像蟒，它的油脂可是古代做蠟燭的材料，燃點很低，可以用很就久，古代皇宮裡人類為了做這樣的照明蠟燭大肆的撲殺，所以現在就沒了，古代就叫燭龍，因為它和蟒很像，又像古人傳說中的龍相似，所以就叫燭龍
12樓：白熱化階段
1:是。
2：洞穴。
3：神龍。
4：不.
5：不是。
6：燭龍。
7：沒。
8：不知道。
9：地球。
嘻嘻嘻嘻！！！
13樓：匿名使用者
不就是蛇?嗎？???
燭龍是不是中國神話最強的生物
14樓：不可思議的光芒
燭龍，別名燭九陰，中國古代神話中的鍾山之神，據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人面蛇身的形象，赤紅色，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。
中文名燭龍
別 名
燭九陰國 籍
中國古代
出 處
《山海經》
族 種
神獸人物形象 聽語音
燭龍是人臉蛇身的怪物，紅色的**，住在北方極寒之地， 身長千里， 睜開眼就為白晝， 閉上眼則為夜晚， 吹氣為冬天， 呼氣為夏天， 能呼風喚雨。
人物經歷 聽語音
燭龍原型
太陽說燭龍
燭龍即太陽說。 此說最古， 上引《 易緯乾坤鑿度》 即開其先河。清人俞正燮發明其說， 其《 癸巳存稿 ·燭龍》 條備引古書燭龍之文， 認為「 燭龍即日之名」 。
並稱燭龍之說出自蓋天說宇宙觀。
火燭說姜亮夫《 楚辭通故 · 燭龍》 所據材料全抄自俞氏， 但其說卻大相徑庭， 他認為「 燭龍」即「 祝融」 之音轉， 燭龍傳說即「 祝融傳說之分化」 ， 又謂： 「 古人束草木為燭， 修然而長， 以光為熱， 遠謝日力，而形則有似於龍。龍者， 古之神物， 名曰神， 曰燭龍。
」開闢神說
袁珂《 山海經校注》 把燭龍與開天闢地的盤古等同起來，並說： 「 說者謂此神當即是原始的開闢神， 徵於任昉 《述異記》 ： 『 先儒說：
盤古氏泣為江河， 氣為風， 聲為雷， 目瞳為電。古說： 盤古氏喜為晴， 怒為陰。
』 《 廣博物志》 卷九引《 五運歷年紀》 ： 『 盤古之君， 龍首蛇身， 噓為風雨， 吹為雷電， 開目為晝， 閉目為夜。』 信然。
盤古蓋後來傳說之開闢神也。
以上是對燭龍的解釋，燭龍的確是比較強大的生物，但是卻不是最強的。最強的生物應該是人族的大能，盤古啦，鴻鈞啦之類的吧。
中國古代神話中的鍾山之神燭龍，它從何而來？
15樓：楊必宇
燭龍即太陽說。 此說最古， 上引《 易緯乾坤鑿度》 即開其先河。清人俞正燮發明其說， 其《 癸巳存稿 ·燭龍》 條備引古書燭龍之文， 認為「 燭龍即日之名」 。
並稱燭龍之說出自蓋天說宇宙觀。
「燭」字的本義最初可能就是指大火或龍星， 「燭」繁體「燭」從火從蜀， 會意兼形聲。
16樓：匿名使用者
據《山海經》而知，燭龍來自於西北海之外，住在北方極寒之地。
根據《山海經》裡的記載："鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不 息，息為風。身長千里。在無晵之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下"。
翻譯：北方有這樣一位神明，叫燭龍，別名燭九陰。燭龍身長千里，全身赤色，長著人的模樣，但是身子卻是蛇的形態。
他的眼睛是縱向長直長著的，睜開就是白天，閉上就是晚上。燭龍不吃不喝不睡覺， 吹氣為冬天， 呼氣為夏天， 能呼風喚雨。
17樓：鯨落
說到燭龍可能經常看洪荒**的人又會想到十二祖巫之一的燭九陰，但是在古代神話中也沒有十二祖巫，更不會有什麼燭九陰了。洪荒**之中的十二祖巫都是借用神話中的人物東拼西湊出來的，他們與鴻鈞一樣是不存在於中國神話體系之中的。
在中國有很多本典籍中都有對燭龍的記載。不過最早的出處還是《山海經》。《山海經》由《山經》和《海經》兩部分構成，燭龍僅見於《海經》之《大荒經》和《海外經》山海經中的燭龍《大荒北經》雲：
西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。《海外北經》雲：
鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。……其為物，人面蛇身赤色，居鍾山下。
而人們對於燭龍也有著不同的說法。第
一、太陽說燭龍即太陽說。
此說最古， 上引《 易緯乾坤鑿度》 即開其先河。清人俞正燮發明其說， 其《 癸巳存稿 ·燭龍》 條備引古書燭龍之文， 認為「 燭龍即日之名」 。並稱燭龍之說出自蓋天說宇宙觀。第
二、火燭說在姜亮夫《 楚辭通故 · 燭龍》中是這麼認為的。
「 燭龍」即「 祝融」 之音轉， 燭龍傳說即「 祝融傳說之分化」 ， 又謂： 「 古人束草木為燭， 修然而長， 以光為熱， 遠謝日力，而形則有似於龍。龍者， 古之神物， 名曰神， 曰燭龍。
第三、開闢神說袁珂《 山海經校注》 把燭龍與開天闢地的盤古等同起來，並說： 「 說者謂此神當即是原始的開闢神，。
徵於任昉 《述異記》 ： 『 先儒說： 盤古氏泣為江河， 氣為風， 聲為雷， 目瞳為電。
古說： 盤古氏喜為晴， 怒為陰。』 《 廣博物志》 卷九引《 五運歷年紀》 ：
『 盤古之君， 龍首蛇身， 噓為風雨， 吹為雷電， 開目為晝， 閉目為夜。
信然。盤古蓋後來傳說之開闢神也。第
四、蒼龍星宿說先秦兩漢之書言燭龍，皆本自《山海經》，故稽考燭龍神話的來歷，需從《山海經》入手，縱觀《山海經》關於燭龍的敘述。
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