1樓：的水果刀
"以後的以後 - 莊心妍
詞：玉鐲兒
曲：陳偉
風決定要走 雲怎麼挽留
曾經抵死糾纏放空的手
情緣似流水 覆水總難收
我還站在你離開 離開的路口
你既然無心 我也該放手
何必痴痴傻傻糾纏不休
是情深緣淺 留一生遺憾
還是情淺緣深 一輩子怨偶
沒有我以後 乙個人少喝點酒
窗台外的衣服有沒有人來收
以後的以後 你是誰的某某某
若是再見 只會讓人更難受
沒有你以後 乙個人四處旅遊
在某時某地交上三兩個朋友
以後的以後 我牽著別人衣袖
若是有緣再見 也要學會笑著問候
你既然無心 我也該放手
何必痴痴傻傻糾纏不休
是情深緣淺 留一生遺憾
還是情淺緣深 一輩子怨偶
沒有我以後 乙個人少喝點酒
窗台外的衣服有沒有人來收
以後的以後 你是誰的某某某
若是再見 只會讓人更難受
沒有你以後 乙個人四處旅遊
在某時某地交上三兩個朋友
以後的以後 我牽著別人衣袖
若是有緣再見 也要學會笑著問候
若是有緣再見 也要學會笑著問候"
形容地府的句子有哪些？
2樓：
1、生在陽間有散場，死歸地府也何妨。陽間地府俱相似，只當漂流在異鄉。
2、老頭兒狠狠盯著日軍頭子，心想即使到了陰曹地府，也不會放過這個小日本。
3、教堂的原型是天國，廟的原型是地府。天國有**、燭光和不露形跡的上帝，地府有咒語、香火和面目猙獰的塑像。西方人嚮往靈魂的不朽，中國人渴求肉身的長存。
4、陽世之間積善佇德皆有你，陰曹地府古往今來放過誰。
5、五方鬼帝只是自顧自的修道，而十殿君王誰也不服誰，開始為地府的掌控權互相征戰。
6、去地府喝喝酒,和仙人耍耍鬧，懷抱美豔女鬼,背靠妖精嬌嬈，還有四海龍女，在頭上嘻嘻笑。
7、人間與地府乃是平行世界，但是地府與人間之間隔著一條河，一條看不見的河，而這個世界上有很多被選中的人，就在這條河上面擺渡，死後的靈魂渡到河那邊的地府。
8、凡人皆以為陰曹地府乃恐怖之地，認為地府是冰冷無情，萬鬼出沒，無日無夜！殊不知地府也和人間紅塵一樣。
9、天宮地府人間眾魂聽令，現造三界魂魄正冊，眾將聽我號令，不得有誤!
10、判官是地府裡的乙個組織，他們抑惡揚善明斷是非，專管人間不平之事。
11、天公作美，略加修飾成奇景；地府顯靈，不待澆灌育花圃。
12、為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去禦寒的衣物，並連帶著給孤魂野鬼送溫暖。
13、他是乙個離奇死亡的人，魂魄被黑白無常抓入地府，因抗拒地府不入輪迴，被百般折磨，在刑房好運的得到半部鬼修之法。
14、李世民送北瓜入地獄，換取三十年陽壽，北瓜異變，吞噬鬼魂，肆虐地府。
15、你看看那些曼珠沙華，在吸收了你的怨氣和煞氣之後都變成什麼樣了?若是你出去了，肯定會誕生出天魔，塗炭生靈，到時候你就是地府的罪人!
閻王和判官樣長如何形容
3樓：匿名使用者
北宋十殿閻王像形象：
1、秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長鬚，頭戴方冠，右手持笏於胸前 2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏 3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏 4、五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握乙個念珠，右手持笏放在膝間 5、閻羅王白淨臉孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐 6、卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖 7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏 8、都市王白淨麵皮，雙手捧笏 9、對等王老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，身著長袍；雙手握於袖中，懷中抱笛板。 10、轉輪王面有短須，雙手捧笏 。
四大判官為：賞善司、罰惡司、察查司、崔判官。
賞善司：執掌善薄，身著綠袍，笑容可掬。生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。
在六道輪迴中，或登天成神，或投胎做人，只須在孟婆處喝一碗迷魂茶，忘卻生前恩怨，即可重食人間煙火。
罰惡司：身著紫袍，怒目圓睜。雙唇緊閉，一副公事公辦的樣子。
凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置，他根據閻羅王的「四不四無」原則量刑，四不——不忠、不孝、不悌、不信；四無——無禮、無義、無廉、無恥，輕罪輕罰，重罪重罰，再交陰差送到罰惡刑台上，送往十八層地獄，直到刑滿，再交輪迴殿，拉去變牛變馬，變蟲變狗等等，重返陽世。
察查司：雙目如電，剛直不阿，一副大義凜然的樣子。其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。
崔判官:是馳名陰曹地府的頭號人物，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。《西遊記》記載，此公姓崔名鈺，在唐太宗李世民駕下為臣，官拜茲州縣令，後公升至禮部侍郎，與丞相魏徵過從甚密結為至交。
生前為官清正，死後當了閻羅王最親信的查案判官，主管查案司，賞善罰惡，管人生死，權冠古今，你們看他手握「生死薄」和勾魂筆，只需一勾一點，誰該死誰該活便只在須臾之間。相傳崔判官名珏，乃隋唐間人。唐貞觀七年(633)入仕，為潞州長子縣令。
據說能「晝理陽間事，夜斷陰府冤，發摘人鬼，勝似神明。」民間有許多崔珏斷案的傳說，其中以「明斷惡虎傷人案」的故事流傳最廣。故事說：
長子縣西南與沁水交界處有一大山，名叫雕黃嶺，舊時常有猛獸出沒。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻發牌，差衙役孟憲持符牒上山拘虎。憲在山神廟前將符牒誦讀後供在神案，隨即有一虎從廟後竄出，銜符至憲前，任其用鐵鍊綁縛。
惡虎被拘至縣衙，珏立刻公升堂訊。堂上，珏歷數惡虎傷人之罪，惡虎連連點頭。最後判決：
「啖食人命，罪當不赦。」虎便觸階而死。當年唐太宗因牽涉涇河老龍一案，猝然駕崩，前往陰司三曹對質。
於是魏徵修書重托，崔珏不但保護唐太宗平安返陽，還私下給他添了二十年陽壽。在還陽途中，太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵，七十二家草寇中慘死的成千上萬的冤魂前來索命，崔珏又出面排解糾紛，幫助李世民代借一庫金銀安撫眾鬼，太宗方得脫身。崔珏也因此名聲大震，並從中發了一筆橫財。
崔珏死後，百姓在多處立廟祭祀。
京劇台詞,地獄判官是也,這是什麼戲？
4樓：fly心有猛虎
崔判官，諱名珏，形象多為身著紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。因生前為官清正，死後主管賞善罰惡，管人生死，權冠古今，手握「生死薄」和勾魂筆，只需一勾一點，
5樓：勤奮的小熊無憂
在京劇中，能下地獄當判官的只有包拯這個人物。還有乙個唐朝徐茂功有這樣的能力。
6樓：匿名使用者
第一大的飯館裡面也是有的這樣的戲，我覺得還是可以幫助到我們大家的時候，也是非常廣泛的啦。
佛教有關地獄使者和地獄判官的說法有無經典出處？
7樓：密語界
地藏經利益存亡品第七
地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。
承佛威力。略說是事。長者。
未來現在諸眾生等。臨命終日。的聞一佛名。
一菩薩名。一闢支佛名。不問有罪無罪。
悉得解脫。
地藏菩薩答道：『我今天承佛的威神力量，為這未來世及現在世的一切眾生，大略的說一說這事。長者，未來世現在世這許多眾生，在將要死的時候，若能聽到一位佛的名字，或一位菩薩的名字，以及一闢支佛的名字，不管他有罪沒罪，都能得到解脫。
』若有男子女人。在生不修善因多造眾罪。命終之後。
眷屬大小。為造福利一切聖事。七分之中而乃獲一分。
六分功德。生者自利。以是之故。
未來現在善男女等。聞健自修。分分己獲。
『假使有男子女人，在生的時候，不做善事，多做惡事，死了之後，無論大小的眷屬，替他修造大的功德或小的功德，在七分功德之中，死者只能得到一分，其他六分的功德，生存者自己得益，因為這個緣故，未來現在的善男女等，若能趁著自身健康的時候，趕快替自己修善植福，以後死了，則每一分利益都是自己得到的。』
無常大鬼。不期而到。冥冥遊神。
未知罪福。七七日內。如痴如聾。
或在諸司辯論業果。審定之後。據報受生。
未測之間。千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。
『無常』：無有常住性，是生滅不息的。在剎那之間，就有器世間的成、住、壞、空，有情世間身上的生、老、病、死，及心理上的生、住、異、滅的無常四相，念念遷流，刻刻生滅，無有止遏。
『諸司』：是賞善罰惡的判官。地藏菩薩又說：
『無常大鬼，不必你等他，他自然會來的，把你帶走，令你在幽暗無光的陰間遊行，自己不知是犯罪或是得福。人死後七七四十九天內，好像痴呆一樣，也像聾子一樣。或在許多判官之前，辯論他在生時所做的善惡業果，在其審定之後，才根據他的業報而受生。
亡者在經審判之前，已經愁懷萬種，何況墮落到各種惡道去受苦呢？更是苦不堪言了！』
是命終人。未得受生。在七七日內。
念念之間。望諸骨肉眷屬。與造福力救拔。
過是日後。隨業受報。若市罪人。
動經千百歲中。無解脫日。若是五無間罪。
墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。
『這死了的人，在他還未能投生的時候，在七七四十九天內，無時不在希望他的骨肉家眷，替他修福行善，而讓他能仗這功德的力量，承佛救拔，往生善道去。假如過了這四十九日以後，便要隨業去受果報。假使這犯重罪的人，一動惡刑，就要經過千百歲中，無有出期。
若是犯了五無間的罪，應墮落在大地獄裡，那就要經千劫萬劫，永遠受多種的苦毒。』（五無間罪：1、弒父。
2、弒母。3、弒阿羅漢。4、破和合僧。
5、出佛身血。）
復次長者。如是罪業眾生。命終之後。
眷屬骨肉。為修營齋。資助道業未齋食竟。
及營齊之次。公尺泔菜葉。不棄於地。
乃至諸食為獻佛僧。勿得先食。如有違食。
及不精勤。是命終人。了不得力。
如精勤護淨奉獻佛僧。是命終人。七分獲一。
是故長者。閻浮眾生。若能為其父母乃至眷屬。
命終之後。設齋供養。志心勤懇。
如是之人。存亡獲利。
地藏菩薩再對長者說：『像這樣造罪惡的眾生，死了之後，他的眷屬和親骨肉，替他修福辦理素齋供佛及僧，幫助亡者減輕罪業。假使齋食還沒有吃完之時，或者正在預備齋菜的時候，這洗公尺的水以及菜葉，都不要糟蹋，不要隨便拋棄在地上。
甚至連種種的食品，若還沒有供養佛、僧前，都不得先食。如果不依照以上所說的去做，自己先吃，以及不專精勤謹去修功德，則這位死者，一點都得不到利益。假如能精心勤作，保持潔淨，虔誠供養佛僧，那麼，死者在七分功德之中，才得到一分。
為了這個緣故，長者！南閻浮提的眾生，若能替他們的父母，或者眷屬命終以後，辦齋供養三寶，專心誠懇，像這樣的人，生存和死者都能得到利益。』
說是語時。忉利天宮。有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。
地藏菩薩說完這些話時，在忉利天宮，有千萬億那由他閻浮提神鬼，因聽了地藏菩薩所說這些事後，也全都發出無量無上正等正覺的心願。大辯長者也作禮而退回原位。
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