1樓：誇時空傳輸
先去醫院看下吧，去個正規醫院。要相信科學。
2樓：流星光閃
媽呀這是什麼啊，建議去醫院檢查！
你們誰知道這是啥
3樓：匿名使用者
灶馬蟋，又名灶蟋、灶蟀、灶姬、灶姬娘娘(舊社會的道家思想，認為萬物皆有靈，而它是灶靈顯化，灶雞是對灶姬的誤讀)、灶鴨、灶馬蟋蟀，屬直翅目蟋蟀科。
4樓：咧嘴呲牙獸
兩冷盤在家這麼做招待客人很有麵
求為有疾病的肢體禱告的禱告詞？
5樓：驚鴻小筑
感謝bai主，讓你有愛心為肢體du禱告，但我個人認為，
zhi禱dao告是由心生，自己版心裡怎樣想就怎樣向神述權說，沒必要追求乙個形式，或者是很好聽的話語，只要是懷著信心，按著神的心意去祈求，神一定會應允的，彼得在水上行走時，遇到風暴只說了「主啊，救我！」耶穌就伸手拉住了他（馬太福音十四章二十二節到三十四節）。
禱告其實就是讀聖經，聖經是把上帝的話，上帝的事蹟記載到裡面，上帝是絕對的真理，他不是合理的推理，我覺得是讀聖經就是跟上帝、心中的神進行交流的過程，不管什麼事，你都可以在聖經裡面找到答案，了解了神的心意，做禱告就知道怎樣做了。願神賜福於你！阿門！
6樓：匿名使用者
感謝主，來讓你有愛心
為肢體自禱告，但我個人bai認為，禱告是由心生，自己du心裡怎樣想就怎樣向神述zhi說，沒必要dao追求乙個形式，或者是很好聽的話語，只要是懷著信心，按著神的心意去祈求，神一定會應允的，彼得在水上行走時，遇到風暴只說了「主啊，救我！」耶穌就伸手拉住了他（馬太福音十四章二十二節到三十四節）
7樓：手機使用者
軟弱有病的人向主禱告: 愛我們救主啊！求你聽我的禱告，我信靠主，你是我的救主，是我的依靠，求你體恤我的軟弱，擔當我的愁煩，醫治我的疾病，使我...
8樓：
感謝bai主！求主垂聽我du們的禱告，我們
zhi要把有疾病的肢dao體交在父神手裡，求主醫治，
專因在經上告訴屬我們手按病人，病就好了，祈求就得著，尋找就尋見，叩門就給我們開門，求主將拉法的手按在病人身上，除去他一切的疾病，擔當他一切重擔，使他的身體得到釋放，讓他早一天脫離病魔的纏累，到你的聖殿，高唱哈利路亞，將榮耀讚美歸給你！奉主耶穌名求！阿們！
阿門是什麼意思
9樓：一生一逝
「阿門」到底是什麼意思呢？
在希伯來文中，「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得信住reliable，確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。舊約聖經中，摩西寫律法時，就已應用了「阿門」這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時，就發出阿門為他們心中正面的承諾（民五：
22；申廿七：15-26）。以後，先知耶利公尺，以及尼希公尺，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：
5；尼五：3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的，是願意負起所承諾的一切後果。
舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。
新約希臘文的阿門，只是希伯來文的音譯。初期教會的**徒，在聚會中，有人領導禱告時，全眾就沿用他們原先在猶太會堂所習慣的，向神誠心地應以阿門。自此，教會信徒都會在禱告後，應聲阿們。
是對所表達的禱告，真心誠意的向神獻上。同時也表示願意順服天上神的權柄，以達成神在人身上的意願。
聖經福音書的記載中，主耶穌常用阿門這個詞，是在他開口教訓人的時候。他常說：「我實在告訴你們。
」這「實在」（verily／truely）原文就是阿門。當主耶穌向人說：「我阿門的告訴你」，他是帶著神的權柄講話。
而這「我」字也就刻劃出他自己就是神，在馬太用了卅一次，馬可用十三次，連最不用希伯來詞語的路加，（路加福音中從不用「和散那、阿爸、以利、拉比」等這類希伯來詞的）也用了六次。路加這樣地應用，一定有他明顯的用意。而約翰卻更隆重地，每次都用兩個相聯的阿門。
中文聖經就譯為「我實實在在的告訴你們」（我阿門阿門的告訴你們），共用了廿五次。這樣的用法，並非法利賽人和文士敢用的，因為那是帶有權柄的。但主耶穌卻清楚認識，神的應許將透過他必要應驗。
約翰在啟示錄中進一步的指明，這位主耶穌就是阿門（啟三：14）。他不但在末世作真實的見證，而且他也正是那位宇宙的創造者。
他就是神。正如先知以賽亞也宣布過，這位神確是「真實的神」（the god of amen）。（賽六十五：
16重複兩次）。「阿門」乃是神的名稱。
保羅書信及希伯來書中把阿門接在禱告和祝福之後，使寫信的人為受信的會眾（教會的弟兄姊妹）所獻上的祝禱，更加肯定，更加有能力。原來祝禱讚頌是帶領會眾存有敬虔的心到神面前來崇拜。並且在心底裡也發出「阿門」作感恩的響應。
正為這緣故，保羅就強調，凡在公眾祝禱感恩的語言，都必須是大家聽得懂的（林前十四：16）。不然，別人怎樣與你說阿門呢？
為了響應主耶穌再來的應許和盼望，在啟示錄中也兩次用阿門（啟廿二：20，一：7），很確切地表達了願主再臨的心願。
整本聖經對阿門的描述和應用，提醒我們**徒以虔誠敬拜的心來到神的面前。很肯定的接受神的應許，很真實的訴說我們的心意。又以感恩祝禱的心靈，等候我們主耶穌**的再臨。
"阿門"的意思是"誠如所願"，阿門雖是**徒在信經宣告、唱詩讚美和禱告中最常用的詞，但其在聖經中的本義，似乎已經由於人本主義對教會的侵蝕而被逐漸遺忘了。對於大部分基要主義者和福音派人士來說，阿門的意思就是"我覺得好"，這種主觀式的以人為中心的態度，在過往的兩個世紀中幾乎主宰了整個的歐美教會，也直接影響到中國教會。
路斯德尼考察"阿門"一詞指出，"阿門"經常是對上帝律法的贊同，在《啟示錄》中，是與**見證人身份直接聯絡在一起的。"**是阿門，因為他是'為誠信真實見證的'，律法是由他宣布的，他也見證一切對律法的冒犯，任何人如果不是在**的贖罪裡接受死刑，他最終就會對那些冒犯律法的人執行死刑。"[7]丘頓在其神學力作中重申:
"根據聖經神學，阿門的真正意思是很強烈的。實際上，阿門是乙個誓言：說阿門，就是祈求聖約的咒詛臨到自己（參考民5:
21－22；申27:15－26；尼5:12－13）。
作為我們的阿門，**藉著他完全的順服，救贖的獻祭，在天庭持續的代禱（林後1:20；加3:13；來7:
22－28；9:24－28；10:10－14），**是聖約之應許的保證人。
因此，在敬拜儀式中，當我們對上帝的聖言說阿門的時候，既是乙個誓言，也是承認我們的救贖並不是依賴我們自己持守聖約，而是完完全全依賴耶穌**對聖約完全的持守，他親自代替我們處於聖約的規定之下，代替我們擔當了聖約的咒詛。"[8]加爾文高度讚譽主禱文，以為"我們向上帝所當求，或可能求的，都包括在這一禱文裡了，這禱文是親自傳授給我們的。**是天父賜給我們的最好的老師，而且是我們惟有要聽從的，因為**是上帝的永恆智慧型；……這一禱告是如此地齊備完全，所以凡有與它的異議不相符或沒有關係的，就是不虔、無益，而不為上帝所許可的"[9]。
因此，當我們禱告完畢，在說阿門的時候，我們要省察自己:有沒有在耶穌**裡與上帝和好？有沒有以上帝為本，並以他為樂？
有沒有以上帝啟示的律法為標準？"願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們"（詩67:1）。
"阿門"是立約的誓言，是我們在上帝面前宣誓要遵行上帝的律法，實在是嚴肅的事情。我們的禱告雖是與我們在天上的父交通，有**徒的喜樂和自由，但同時也是嚴肅的事情。
"當日摩西吩咐百姓說：…不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛。百姓都要說：
阿門"（申27:11－26）！"你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦，耶和華啊，求你照你的話將我救活。耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我。
我的姓名常在危險之中，我卻不忘記你的律法。惡人為我設下網羅，我卻沒有偏離你的訓詞。我以你的法度為永遠的產業，因這是我心中所喜愛的。
我的心專向你的律例，永遠遵行，一直到底"（詩119:105－112）；"你到上帝的殿要謹慎腳步。因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所作的是惡。
你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言。因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少"
10樓：匿名使用者
阿門，又譯阿們，amen：希伯來語，意思是"但願如此,實實在在的"。 （amen；天主教昔譯亞孟，今譯阿門）是猶太教、**宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。
亦有名為amen的作家和**作品
在公眾祈禱結束後通常說"我同意"。如果某人不同意，他不必說"阿們"。"耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。
願眾民都說：阿們！"(詩篇106：
48)。在以賽亞書65：16中神兩次被描寫成阿們的神("真實的神")。
新約聖經中希臘字是希伯來語的一種音譯，耶穌常用在這個片語中：如在約翰福音5：24，25中"我實實在在地告訴你們"。
它還用作一種對耶穌的稱呼。耶穌在啟示錄3：14中說：
"那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。"保羅說在耶穌裡一切都是放心的："神的應許，不論有多少，在**都是是的。
所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫神因我們得榮耀。那在**裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是神"(哥林多後書1：
20-21)。 誰都知道，「阿門」是全世界**徒都聽得懂的兩個語詞之一。（另乙個是哈利路亞）。
因為全世界任何語文的聖經中，都把這兩個語詞的譯音保留下來。並在所有教會的禱告讚美中，很自然地直接應用。所以無論操什麼方言語文的**徒，在任何地方，只要開口呼出阿門（或哈利路亞），人就知道你是乙個**徒了
在希伯來文中，「阿門」這個詞原來的意思是指「靠得信住reliable，確定sure，真實true」或「願事情是這樣成就so let it be」。舊約聖經中，摩西寫律法時，就已應用了「阿門」這個語詞。當以色列民眾對耶和華律法的要求作出群體性的響應時，就發出阿門為他們心中正面的承諾（民五：
22；申廿七：15-26）。以後，先知耶利公尺，以及尼希公尺，向百姓重申律法時，也獲得類同的反應（耶十一：
5；尼五：3）。這種向祈禱中的誓言和律法的咒詛應以阿門的，是願意負起所承諾的一切後果。
舊約詩篇中，作者在祝禱或讚頌前後，加上阿們，是說明自己對禱文或頌詞，具有確實的誠意。
你們有誰知道這是什麼啊，你們有誰知道這是什麼蟲子？
沒有圖怎麼猜啊，是炮仗花吧，葉片見見的那種嗎？你們有誰知道這是什麼蟲子？這是芳香木蠹蛾的幼蟲，蛀食木材，可以對照百科確認一下。一般看過三體這本書的人都知道 這是外星文明對地球文明的蔑視 你好有誰知道這是什麼意思？很簡單啊，這肯定是女生說的，而且一看就是很有主動權的那種。意思就是誰長久陪伴她，就能獲得...
朋友們誰知道這是什麼病，大家誰知道這是什麼病啊 很急的 謝謝
看起來像水分流失了，馬上就要成葡萄乾了 葡萄 我要變成葡萄乾 別攔我 脫水，多喝熱水就會緩解了 潰瘍是真皮或真皮以下的限局性 缺損，其表面常覆蓋有膿液 壞死組織或痂皮，愈後遺有瘢痕，可由感染 外傷 結節或腫瘤的破潰等所致，其大小 形態 深淺 發展過程等也不一致。症狀及可能的疾病 糖尿病人，在足 趾 ...
求求你們告訴我這是什麼病，我男朋友就這樣，我很擔心，求求你們了，如果答案是正確管我要什麼報酬都行
其實這病也不怪。也就不過是大腦神經的一種錯亂症。這是不以個人意志為轉移的，也是不定期的，若不能較長時間地堅持服用正確藥物來對病變的神經進行修復和糾錯到後來情況也許會更嚴重的，但是，要想從根本上修復好，其過程也許並不是一帆風順的。因為它要改變一個生命的執行規律。複雜性 長期性可想而知。我雖然不知道這是...