1樓：譜澤後世
你好！請問是**的？
吳氏族譜有好幾個支派，例如延陵郡、濮陽郡、陳留郡、渤海郡、吳興郡。每個支派的字輩行第也是不同，首先要確定支派，才能找字輩。
找到資料可以繼續追問。
取名民俗和民宿有什麼區別
2樓：星兒馨兒田
這兩個詞語是完全不同的含義的，民俗的基本解釋是民眾的習慣，民間風俗，也有民俗文化的稱呼，就是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。而民宿這個詞是源自日本，是指利用當地閒置資源，民宿主人參與接待，為遊客提供體驗當地自然，文化與生產生活方式的小型住宿設施。根據所處地域的不同分為城市民宿和鄉村民宿
3樓：淡淡清香飄千古
民宿胡秉言
愜意神怡景色鮮，
簡潔清淨隱田園。
幽居舒適如仙境，
雅逸休閒近自然。
4樓：
生肖五行，八字命格，家人屬相缺一不可。推運命格，吾略知皮毛耳。
5樓：匿名使用者
後者麵比前者窄多了，後者一般指的是住宅或住宿業
中國古代民間的命名習俗,要民間的，完整一點的。民間民間的~不是官方的。是民間的親，求完整~~~
6樓：芸芸眾生
男孩子叫狗剩，狗蛋bai，屯子du，公尺翁，糧囤，長鎖，這樣zhi的民間老dao百姓耳熟能詳的名字，內不絕於耳，這樣叫孩子容好養活，不易夭折。
女孩子妞，小辮子，瓦楞，秀珍，巧兒，芽兒。
結婚當日從娘家走的時候，不能沾娘家的土，把福氣粘走了，要有人揹著出門（新郎官），進男家門，要邁火盆，意欲將來的生活紅紅火火，進家門之前要掃晦氣，撣塵土，新娘的炕上，四角要放花生，大棗，栗子，銅錢，意欲早立子，花搭著生，有錢花。
7樓：嵐中筠
說起起名習俗，自古有之。古人在選取名字時盡量從字的義、形、音等多e68a8462616964757a686964616f31333330333639方面考慮，試圖通過名字來提供自己的志趣、追求、希望、抱負、排行等多方面的資訊，從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象，使人們能領悟到命名者的深刻含意。其形式大概有以下幾種。
第一，尊古。古人命名時也多表出對古代的制度和人物的景仰，類似於孔子所說的"信字作為自己的名字。如曹子輿，字希孟(孟軻字子輿)；吳中旦，字希周(周公旦)；範學朱字用晦(朱熹字用晦)；雷淵，字希顏(顏回)；祖蒙正，字希呂(呂蒙正)。
有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。如錢宗尼、於慕淵、方敬輿、魯希良、明式鴻、吳仰何、聶景白等。
第二，述志。中國人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、**、李德鄰。
以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。以忠命名的如楊國忠、名將韓世忠、張獻忠等。
以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韓信、單雄信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、于謙、錢謙益。
以聖人之志表示自己心跡者如呂必用，表現出強烈的用世之志；他後來仕宦無望，改名為呂不用，字耕田。
第三，祈福。就連大聖人孔子也曾承認富貴是人之欲求："富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之"。
所以人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活和高貴地位的祈求，通過命名表現出來，如李廣利、劉傳富、蓋寬饒、王富貴、錢廣、吳壽富、孫福壽等。現代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。對仕途的追逐也是如此。
隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那麼榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有范新科、裘狀元、唐殿魁、許佔魁、黃開榜、魏魁士、王延魁等。
第四，消災。人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢凶化吉的願望，命名有時也是表達的一種方式，如霍去病、司馬消難、辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等即屬此例。
第五，添壽。截至目前，世界上雖然還沒有乙個人能超越"吾生也有涯"這個大限，擺脫自然規律對生命的約束。但人們又總是希望能將生命盡量延長，最好能壽與天齊，達到孫悟空的理想。
這種對生命的執著和祝願，有時也通過命名表現出來。所以，在命名時多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、徐增壽、潘天壽等。
另外，喜愛用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、松齡、鶴齡命名者也是非常多的。唐宋以來，命名中多喜用"老"、"吏"、"翁"、"父(甫)"等字，恐怕也流露出命名者對耄耋之壽的期望和唯恐早夭的恐懼。
你是否從上述的起名習俗中領會到了一些起名字的方式了呢，希望這些起名知識能在您給寶寶起名字的時候祝您一臂之力。
中國個地方給人取名字的習俗有哪些？
8樓：匿名使用者
習俗方面：1.生辰八字，主要是生辰八字中的五行所缺。
2.孩子在本姓家族及家庭中所處的輩分和排行。3.
避諱與同村或本姓家族中的其它長輩同名。4.忌諱不吉利字眼。
等等 發音方面：1.有一定的含義（長輩對其的希望或期望等）。
2.發音響亮，相鄰兩字的韻母一般不要相同，最後乙個字一般不取第四聲（去聲）的字。3.
避免由於字面諧音帶來的負面聯想。4.建議可以在一定程度上反映出性別。
等等 另外，就名字本身而言，有天格，地格，總格之分，需要相關方面的知識進行推算。 以上是個人總結，希望可以幫到你。
9樓：匿名使用者
注重五行、筆畫、含義。
辦民俗館如何起名
10樓：匿名使用者
民俗是各地的風土人情的產物，地域不同民俗也不一樣，民俗館名應與本地的風土人情吻合便是好名，表現的就是鄉土民風。
11樓：陳鵬宇
找義和軒起名幫你取！
台灣民俗傳統
12樓：壞蛋老公他媳婦
（一）衣食住行
1、衣飾。以往鄉村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫，或短衣短褲；老年人喜著青黑色衣衫或香雲紗；日本統治時期西裝革履開始流傳到鄉村，幾十年來已相當普及。
城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風日。
2、飲食。台灣居民一日三餐以大公尺為主食。節日喜慶時，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。
台灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中藥燉煮動物性食品以提神補身。菜餚多用味精、砂糖等調味。
酒樓飯店經營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食。
3、居住。台灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。
以濁水溪為界，農村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風沙。西式多是樓房，從前都是磚造，近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內鋪以「榻榻公尺」。
市鎮房屋多屬西式，隨著近年來工商業的發展，新式公寓住宅迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由於人口增長過快，住房問題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡陋斗室。
4、行走。目前，台灣最普及的交通工具是自行車、電單車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數量增加，比較方便，私人汽車大量增多。
出租汽車普遍於市鎮。有不少的客車備有冷氣。但大部分農村地區仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山區無路可走，只能沿山路登攀跋涉。
（二）婚喪喜慶
1、婚嫁。從前，台灣的婚禮規矩較多，同姓不婚，婚嫁有大娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之別。一般需經議婚、訂婚、完聘、迎親四個階段。
結婚年齡，一般男不超過30歲，女不超過25歲。目前已由媒人介紹改為自由戀愛，花轎改為汽車，到法院公證結婚。但是台灣婚禮的鋪張浪費現象十分嚴重，使許多青年人背上沉重的包袱。
在農村，有部分人樂於集體結婚。高山族婚姻實行一夫一妻制，多是幼年時由父母做主，所以婚後常有離婚現象。
2、喪葬。葬禮同大陸相近，父母死後，當夜要由兒女守靈，全家舉哀，供飯一碗，焚紙錢，並為死者趕製壽衣，同時走親告友，購進棺木，然後祭祀。祭罷，子女扶屍就殮，仃柩室內，早飯供奉「孝飯」並輪流啼哭，然後擇日出殯，出葬佇列如長龍，親朋送至近郊，孝男叩謝辭行。
然後用貨車運棺木至墓地埋葬。目前，火葬已相當普遍。台灣一些地方設有殯儀館、火葬場及公墓，有的佛教寺、塔也奉存骨灰。
3、生育。婦女生了孩子，必須告訴親友，名為「報喜」。滿月時，則以紅蛋分贈親友、鄰居，以示吉利。
孕婦分娩至滿月，稱「做月子」，一月以內多以麻油豬肝為副食。外祖父母在滿月、四月、周歲時，必須送衣服禮物給嬰兒。台灣重男輕女比較嚴重。
生男不論彌月、周歲、16歲，都舉行隆重的儀式，而生女則大為簡化甚至不舉行儀式。近30年來，台灣當局推行「家庭節育計畫」，提出的口號是「兩個孩子恰恰好」、「女孩男孩一樣好」。
4、壽慶。台胞喜歡過生日。男女**後，每逢誕辰，都由家人準備素面、香燭等舉行簡單慶祝儀式。
一般從50歲時起開始稱壽。60歲為下壽，70歲為中壽，80歲為上壽，90歲為耆壽，百歲為期頤。每逢壽期，由子孫發起慶祝，邀請親朋，頗為隆重。
（三）禮贈禁忌
1、禁以手巾贈人。從前，台灣民間喪家在辦完喪事後送毛巾給弔喪者，用意在於讓弔喪者與死者斷絕來往。所以，台灣有「送巾，斷根」之說，因此，在一般情況下，若贈人手巾，即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。
2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎，用於夏季扇涼，一到秋深天涼，即有「秋扇見掮」，意即太絕情，用完後就被甩掉，狠心拋棄。台灣民間有俗語：
「送扇，無期見」，即基於此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思，說明心不誠，因此，千萬不要以扇子當禮物贈人。
3、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器，其含有「一刀兩斷」、「一剪兩斷」的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以，切勿以剪刀贈人。
4、禁以雨傘贈人。台語「傘」與「散」同音，若拿傘來贈人，猶錶送「散」給對方之意，且台語「雨」與「給」同意。「雨傘」與「給散」同音，難免會引起對方誤解。
5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎，「破鏡難圓」。還有好象嫌人醜陋，讓人家照鏡子好好看看自己的意思。
6、禁以鐘送人。因為「鐘」與「終」同音。送鍾會使人想到「送終」，易引起友人的反感。
7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物，但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此，如以甜果贈人，會使受贈者聯想家裡發生了喪事。自然要忌諱。
8、禁以粽子贈人。台灣民間喪家習慣上既不蒸甜果，也不贈粽子。如以粽子送人，會被誤解為把對方當喪家，故此也在忌諱之列。
9、禁以鴨子贈人作「月肉」。「月肉」是指分娩乙個月以內的婦女吃的肉。她們吃的「月肉」通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等「熱性」食物。
鴨子屬「冷性」，她們不宜吃用。並且台灣有「死鴨硬嘴閉」、「七月半鴨仔，不知死期」等俗語，若以鴨子作為賀喜禮物，會使人聯想到不祥的兆頭。
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