1樓：匿名使用者
文天祥千秋祭 怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀，乙個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、**昂昂而來，並將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生於公元2023年。
當他生時，「直把杭州作汴州」的臨安朝廷，已經危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟「獨柱擎天力弗支」，終其一生，他沒能，也無法延續趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當他時，不，當他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。
他是狀元出身，筆力當然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元2023年，農曆正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，雲愁霧慘地顛簸在崖山海面。
如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。
此一去，「百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦。」「以身殉道不苟生，道在光明照千古。」無一絲一毫的張惶，在這生與的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。
但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無？
留取丹心照汗青！」 假如文天祥在這時候就去，結局又會怎樣？毫無疑問，他是可以永生的了。
南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數十份《生祭文丞相文》，疾呼：「大丞相可矣！
」敦促他捨身取義，保全大節。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂「惟可，不可生」。
然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多鈣質；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結束。於是，同年10月，他就在一種求不得、欲逃又不能的狀態下抵達元大都燕京。
什麼叫做真正的學習？
2樓：徐天來
什麼是真正的學習情境
什麼樣的情境可以稱之為真正的學習情境?這是乙個十分重要的問題,因為只有在真正的學習情境中,有效教學才有可能。而只有有效教學才能培養我們理想中的人。
正如蘇霍姆林斯基所指出的:"用環境、用學生自己創造的周圍情景、用豐富集體精神生活和一切東西進行教育,這是教育過程中最微妙的領域之一。"真正的學習情境對於啟迪學生的思想,陶冶學生的個性,激勵學生的志趣,昇華學生的情感的作用是巨大的,是教育過程中其他要素不可替代的。
3樓：匿名使用者
我認為真正的學習就的喜歡學習，
會學習，學以利用。每人都有自己的方法， 要自覺學習，對自己了解，薄弱的地方要努力，而且興趣很重要，培養興趣是個循序漸進的過程，有時鑽研進去了就會產生興趣。有了學習的興趣也就喜歡學習了。
在學習中一定會遇到很多困難和學習上的問題，面對這些問題，自己要有信心，相信自己，試著去做，勇於挑戰；還要有積極向上，堅持不解的學習精神。學而不思則罔，思而不學則殆，要邊學邊思考。我看過乙個學習部落格不錯，就是李曉鵬寫的，部落格裡有學習的心得還有博主總結的學習心得體會，都很實際的，有空你也看看吧！
我從中學到很多，也希望能夠幫助你吧！
4樓：6652三匕八點
從萬事萬物中獲得知識，從千萬事情中懂得道理，並為此欣喜
5樓：匿名使用者
學習就是學習，愛學不學不學拉倒，還不給你學呢？多的是人學還不用不著你！
6樓：月的藍色憂鬱
我覺得真正的學習是理解性學習，把東西變成自己的，讓他成為自己的一部分。而不是死記硬背，換種方式溫酒打不出來啦。
7樓：安嵐
即便不喜歡，也能做到硬逼著自己去理解的叫學習
8樓：匿名使用者
真正的學習是你自己各種思想不斷形成過程
9樓：紫苑幻衣
自己感覺能夠真正學到東西 並且是自己想要知道的 能夠從學習中找到樂趣
10樓：鄉里廚師
盡力，盡你最大的努力
11樓：梅隱
學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：是指通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體的知識與技能、方法與過程、情感與價值得到改善和昇華的持續變化的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是指人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
12樓：冬熱夏寒
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
簡單點的意思就是——模仿
希望能幫助到你
13樓：匿名使用者
對自己不懂不會不熟悉的領域，或知識或技能，集中時間和精力去學，反覆地溫習，直至全面了解和掌握。這個過程就叫學習。
14樓：月似當時
學習是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。
行為主義心理學的觀點
學習是外在環境刺激引起的行為的變化，要有可觀察、可測量的外在變化。古典制約和操作制約的研究。並且以個體獲得經驗為結果。
認知心理學的觀點
學習是內在傾向或能力的變化，內在變化與外顯行為並不完全一致。（當然內在的變化還必須由外在的變化來推測），這種變化應是後天經驗習得的，不是先天的反應或者生理成熟的作用。這種變化要能保持一段時期。
綜合兩大學派可以這樣來定義學習：學習是因經驗而引起的行為或內在傾向與能力較為持久的良性變化。
學習最早可追溯至孔子在《論語》中所言：「學而時習之，不亦說乎？」意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？
很明顯，學習這一復合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，「學」就是聞、見與模仿，是獲得資訊、技能，主要是指接受感官資訊（影象資訊、聲音資訊及觸覺味覺等等資訊）與書本知識，有時還包括思想的含義。「學」是自學或有人教你學。「習」是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：
溫習、實習、練習。
「學」偏重於思想意識的理論領域，「習」偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
學是指知識和經驗的累積，習是指知識和經驗的實踐。學屬知，習屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一。
荀子在《勸學》中說道，「君子曰：學不可以已。」意思是，學習不可以停止，一定要持之以恆。
15樓：阿靜
我國古代對學習有很好的論述。《論語》說：「學而時習之。
」學和習是兩個既有聯絡、又有不同的概念。學是獲得知識、技巧和能力；習是複習、練習、鞏固掌握知識、技巧和能力。《中庸》把學習分成五個步驟：
學、問、思、辨、行。
近代學習是心理學的乙個術語。它有廣義和狹義之分。廣義的學習是指人和動物在生活過程中獲得個體經驗的過程，是動物和人類生活中的普遍現象。
如動物園裡的象學會吹口琴、海獅和鯨魚學會頂球、熊學會合掌拜謝等。人能大至獲得科學知識，學會處世接物，小至學會走路、寫字、游泳等，這些都是學習的結果。因此學習包括人的行走、言語、知識、技能、習慣、興趣、態度和道德品質等學習。
狹義的學習指的是學生在學校裡的學習。它是一種有目的、有計畫、有組織的學習活動，是以掌握人類所積累的經驗為其任務的。因此，在學校教育情景中學習是指學生掌握知識、技能、能力、學會學習、學會思考和形成一定的思想情感、道德品質以及個性變化等的過程。
學習是有意識的，自覺的，但也有無意識的，不自覺的。它是有意識和無意識協調作用的過程。美國克拉申（s．d．krashen）把不自覺地學會東西的過程叫做習得（acquisition）。
他的語言監控說（monitor hypothesis）認為，兒童學習母語是潛意識、無意識的過程。他們首先使用的是在無意識中習得語言的語法規則。因此，克拉申認為，學習外語像兒童學習母語一樣是潛意識的、無意識的過程，是在無意識中習得語言規則的。
好好學習，天天向上！
16樓：彼界的幻想之書
真正的學習就是你不知道自己在學習
何謂學習？？？？
17樓：匿名使用者
在我國，學習這一詞，是把「學」和「習」復合而組成的詞。最先把這兩個字聯在一起講的是孔子。孔子說：
「學而時習之，不亦說（yuè）乎？」①意思是，學了之後及時、經常地進行溫習，不是一件很愉快的事情嗎？很明顯，學習這一復合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，「學」就是聞、見，是獲得知識、技能，主要是指接受感性知識與書本知識，有時還包括思的含義在內。「習」是鞏固知識、技能，一般有三種含義：溫習、實習、練習，有時還包括行的含義在內。
「學」偏重於思想意識領域，「習」偏重於行動實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
18樓：匿名使用者
學習不是人類特有的本領，但人類無疑是在我們目前所能知道的世界中，學
習能力最強的生物。而且，學習對人類的生存和發展來說，又是最至關重要的社會行為。在記載孔子及其**言論的《論語》中，開卷的標題就是「學而第一」記載的孔子的第一句話就是「學而時習之。
不亦說乎。」
什麼是學習呢？不同領域的人們有不同的定義。但是大致上是兩類：
一類如教育界通常所使用的關於學習的定義，把學習定義為是後天獲得知識的過程，強調的是知識的獲取。而另一類是一些哲學家和科學家通常所使用的，把學習定義為學習是使主體產生行為或行為潛能的相對恆久變化的過程。在同一領域裡，也有同時使用上述兩種定義的。
我們認為，後一種定義不僅強調獲取知識，而且強調人獲取知識以後所引起的行為變化；同時，也沒有把學習限定為後天獲得的行為，也許比較合理。
如何正確學習
19樓：匿名使用者
一、保證良好的睡眠，不要熬夜，定時就寢。堅持午睡。
二、學習時要全神貫注。
玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息、補充能量。
學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的"雖處鬧市，而無車馬喧囂"的境界，只有我的手和腦與課本交流。
三、堅持體育鍛煉。
身體是"學習"的本錢。沒有乙個好的身體，再大的能耐也無法發揮。因而，再繁忙的學習，也不可忽視放鬆鍛鍊。
有的同學為了學習而忽視鍛鍊，身體越來越弱，學習越來越感到力不從心。這樣怎麼能提高學習效率呢？
四、學習要主動。
只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣。有了興趣，效率就會在不知不覺中得到提高。有的同學基礎不好，學習過程中老是有不懂的問題，又羞於向人請教，結果是鬱鬱寡歡，心不在焉，從何談起提高學習效率。
這時，唯一的方法是，向人請教，不懂的地方一定要弄懂，一點一滴地積累，才能進步。如此，才能逐步地提高效率。
五、保持愉快的心情，和同學融洽相處。
每天有個好心情，做事乾淨利落，學習積極投入，效率自然高。另一方面，把個人和集體結合起來，和同學保持互助關係，團結進取，也能提高學習效率。
六、注意整理。
學習過程中，把各科課本、作業和資料有規律地放在一起。待用時，一看便知在哪。而有的學生查閱某本書時，東找西翻，不見蹤影。
時間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認為，沒有條理的學生不會學得很好。
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